Мужчины и женщины в коллективе [1975 Сухомлинский В.А.

Полноценное воспитание невозможно без учета того, что каждый школьный коллектив складывается из представителей двух частей рода человеческого. От моральной культуры отношений между девочками и мальчиками, девушками и юношами зависит моральная культура всего нашего общества, счастье и благополучие новых поколений. В коллективе, в повседневных взаимоотношениях формируются не только граждане, но и мужчины и женщины, утверждаются взгляды, убеждения будущих отцов и матерей. Ни на минуту нельзя забыть о том, что миссия школы - воспитывать образованных, трудолюбивых, преданных Родине граждан, людей, морально подготовленных к продолжению себя в своих детях и внуках, к совершенствованию духовного мира человека в будущих поколениях. Отношения между мальчиками и девочками - самый верный показатель общей моральной культуры коллектива. Забота воспитателя о благородстве отношений между девочками и мальчиками - это, можно сказать без преувеличения, половина всех забот в сфере морального воспитания. Гражданская, моральная, этическая, эстетическая зрелость, которую мы должны сформировать в школе, проявляется прежде всего в том, насколько осознали наши воспитанники в годы ранней юности ту важную истину, что и физически и духовно они должны быть настоящими мужчинами и настоящими женщинами. Так, одна из важных воспитательных целей состоит в том, чтобы наши подростки, юноши и девушки глубоко понимали: мы - завтрашние мужья и жены, матери и отцы. У нас через несколько лет будут дети, наша ответственность за будущее общества проявится прежде всего в том, как мы воспитаем своих детей, какими людьми они станут. Нам нужно стать настоящими людьми прежде всего потому, что мы - будущие воспитатели своих детей.

Воспитание настоящих мужчин и настоящих женщин начинается с формирования гражданского ядра личности. "Мужчина, не одухотворенный гражданскими интересами, только существо мужского пола, которое бреет усы и бороду", - писал Н. Г. Чернышевский. В этих словах глубокий воспитательный смысл и целый комплекс воспитательной работы. Уже в малыше-первокласснике, в дошкольнике мужского пола нужно воспитывать настоящего мужчину - и это в значительной мере зависит от взаимоотношений в коллективе, от того, какое место занимают будущие мужчины во всех сферах, где проявляются характер, воля, целенаправленность личности. Есть три вещи, которые необходимо утверждать в мальчиках и юношах, - долг мужчины, ответственность мужчины, достоинство мужчины.

Опыт убеждает, что в воспитании мальчиков нужно создавать специальные обстоятельства для того, чтобы мальчики стали настоящими мужчинами. И все это нужно осуществлять тонко и тактично, чтобы не сформировать у девочек безволие и нерешительность. Ни при каких обстоятельствах у девочек не должна даже возникнуть мысль о том, что они слабее мальчиков.

Прежде всего следует приучать мальчиков к тому, чтобы всюду они брали на себя большую нагрузку, большую ответственность. Идем в поход - мальчики несут почти все вещи, оберегая девочек от чрезмерного напряжения сил. Нужно подготовить каток - всю самую тяжелую работу выполняют мальчики. Сажаем деревья - мальчики копают ямы, носят воду; девочки размеряют участок, поливают. Едем на автомашинах в поле - девочкам лучшие места. Мальчикам нужно разъяснять: если хочешь, чтобы о тебе думали как о настоящем мужчине, - придерживайся этих и многих других правил моральных взаимоотношений мужчины и женщины. Не будет ничего предосудительного в том, что вы скажете мальчику прямо: твоя подруга будет матерью, как и твоя мать; уважай в девочке будущую мать.

Мы считаем очень важным моментом в воспитании настоящего мужчины то, чтобы мальчик раньше, чем девочки, включался в оплачиваемую продуктивную работу, чтобы его заработок шел в общий бюджет семьи. Пусть сызмала мальчик приучается к мысли, что, став мужем и отцом, он, возможно, одним своим заработком будет содержать всю семью. В этом долг, ответственность и достоинство мужчины. С чувством презрения и нетерпимости мальчики должны относиться к паразитизму, дармоедству, нахлебничеству.

Большое воспитательное значение имеет также и то, чтобы уже в детстве и раннем отрочестве мальчики гордились тем, что они будущие воины, защитники своей Советской Родины. Патриотизм, как мудро заметил Л. Толстой, - чувство стыдливое. Пусть меньше мальчики говорят о своих патриотических чувствах, а больше закаляются духовно и физически, готовясь к преодолению больших трудностей, с которыми неминуемо встретится воин. Никакой расслабленности, никакого хныкания, никакой надежды на то, что кто-то возьмет на себя трудности, которые надлежит преодолеть тебе, - это непременные условия воспитания настоящих мужчин.

Уже в четвертом классе мальчики принимают участие в военных играх. Игры проводятся не только в летнюю пору, но и зимой. Цель их - научить мальчиков выдержке, умению преодолевать трудности. По мере возрастания физических и духовных сил должны возрастать трудности, которые нужно преодолеть в игре. Так, для мальчиков шестых-седьмых и особенно для юношей восьмых-девятых классов разрабатываются специальные зимние игры, во время которых нужно в течение целого дня находиться на свежем воздухе, делать дальние переходы, варить еду, отдыхать в лесу. Условия игры часто требуют сооружения разнообразных снежных и ледяных укреплений.

Все это потребует значительного напряжения физических и духовных сил; причем способность проявить физическую выдержку в значительной мере зависит от духовного напряжения, собранности воли. Чем сильнее, выдержаннее мальчик или юноша духовно и физически, тем глубже он переживает чувство мужского достоинства, тем чувствительней, великодушней в своем отношении к девочке, девушке, женщине, тем острее его нетерпимость к пошлости, грязи, цинизму. Напряжение духовных, волевых сил для преодоления физических трудностей и препятствий рождает в юноше, мальчике особое ощущение - ощущение себя сильным, великодушным человеком.

Однажды после военной игры юноши узнали, что сильно заболела бабушка, которая живет на околице села. Это произошло зимой, улицы села были занесены снежными сугробами. Комсомольцы расчистили снег, дав возможность врачу приехать к больной и спасти ей жизнь.

Большая воспитательная сила военной игры состоит в том, что мальчики и юноши проявляют доблесть не ради похвалы, награды, а из внутренней потребности быть сильными, мужественными, выдержанными и благородными. Условность обстоятельств, при которых специально создаются трудности и препятствия, в представлении мальчиков и юношей исчезает; условность воспринимается как реальность. Если вы хотите, чтобы ваши мальчики не только представили, но и испытали на собственном опыте трудности, проводите военные игры, требующие большого напряжения духовных и физических сил. Нигде так не раскрывается моральная сущность личности, нигде так человек не заявляет громко товарищам о своем душевном естестве, как в военной игре, да еще в напряженном физическом труде, где равнодушие или лень одного делают невозможным успех всего коллектива.

В ленинской комнате

Встреча белорусских гостей - учителей и учеников школы-интерната поселка Корма Гомельской области. Директор школы Герой Социалистического Труда Дмитриев Михаил Афанасьевич

Пионерская линейка у могилы воинов

Люда Красношапко у стенда, рассказывающего о воинском подвиге ее дедушки

Урок физики

Идет сборка автомобиля-малютки. Комсомольцы объединены в свою бригаду юных механизаторов... В распоряжении бригады 'взрослая', как говорят комсомольцы, техника: трактор, две автомашины, комбайн, сеялка

Механизаторы. 1969 г.

Так рождается сказка

Член ученической бригады на пришкольном опытном участке

На колхозном току.Трудовая жизнь в годы детства, отрочества и ранней юности - это одно из важных условий формирования гармоничного человека. Речь идет не о выполнении определенной нормы труда, а о трудовой жизни коллектива и личности

В школьной теплице

Члены кружка животноводов

Работа в колхозе

Праздник урожая

В комнате сказок

Кружок рукоделия. Творчество является деятельностью, в которую человек вкладывает как бы частицу своей души; и чем больше души он вкладывает, тем богаче становится сам.

Военная игра имеет большое значение в воспитании мальчиков еще и потому, что она являет собой настоящую школу сознательного, дисциплинированного подчинения всех своих сил руководителю. В военной игре подчинение приобретает ярко выраженный характер самовоспитания; подчиняться становится для мальчика и юноши равнозначным повелевать себе, принуждать себя. Не раз приходилось видеть, как во время военной игры мальчики преодолевали в себе инертность, лень. При этом инертность и нежелание напрячь усилия не маскируются деланной активностью, как это нередко бывает при других обстоятельствах. Человеку делается стыдно за свою инертность, лень. Ему хочется стать хорошим, чтобы о нем думали хорошо. Нигде с такой реальностью и очевидностью не остается человек наедине с собственной совестью, как в те часы большого напряжения сил, когда он ощущает, что малейшее снижение этого напряжения приведет коллектив к неудаче или к срыву всего замысла. Нигде с такой выразительностью не переживается чувство чести, как в условиях борьбы за победу коллектива, а военная игра всегда является именно такой борьбой.

Нельзя представить полноценного воспитания человека без того, чтобы в годы отрочества он не прошел первого испытания настоящим напряжением физических и духовных сил.

Раным-рано пятиклассники собираются в поход - с него начинается военная игра. Идут с автоматами, лопатами и различным инструментом для строительства снежных укреплений. Попробуй опоздать или не прийти - стыдно будет перед коллективом, особенно перед девочками (вот тут высмеивание не нужно организовывать - товарищи сами будут высмеивать лень). Без единой минуты опоздания коллектив отправляется в путь. Пять километров до места сосредоточения. Десятиградусный мороз, чистое, звездное небо, светит луна. Вот и снежные сугробы. До рассвета нужно подготовить укрепление: будет наступать "противник". Лопатами мальчики вырезают глыбы снега, строят снежную крепость, ходы сообщения, огневые точки. Ни при каких других обстоятельствах двенадцатилетние подростки не работали бы с таким упорством. В этих условиях создается атмосфера настолько глубокой взаимной ответственности и долга, что даже, когда очень трудно, мальчик заставляет себя бодро улыбаться и шутить над трудностями. Самый слабый и самый изнеженный приобретает настоящую мужскую закалку.

Светает, приближается "противник", начинается "бой". Создаются обстоятельства, требующие долгое время неподвижно лежать в снегу. Эти трудности воспринимаются мальчиками не как что-то искусственное и условное, а как жизненная необходимость. "Противник" отступает, но мальчики знают, что это военная хитрость; он отступает, чтобы перегруппировать свои силы, он что-то задумал, к чему-то готовится. Во время короткого отдыха мальчики строят снежную избушку, в которой можно укрыться от непогоды. "Солдаты" и "офицеры" обедают. На обед - холодные продукты, сухари, чай из термосов. Потом переход на новую позицию, строительство новых укреплений. Снова "бой", эвакуация "раненых". Наконец игра заканчивается. Самый глубокий воспитательный смысл ее в том, что мальчики вместе переживают волнующее чувство победы над собственными слабостями, гордятся собственной выдержкой и стойкостью, ощущают себя мужчинами.

Я нарочно обошел молчанием вопрос: а принимают ли девочки участие в военных играх? Принимают, конечно, принимают! Без их участия невозможно было бы воспитание настоящих мужчин. Они часто проявляют большую, чем мальчики, выдержку, большее мужество и силу духа - и именно благодаря этому воспитывают мальчиков настоящими мужчинами, а сами воспитываются настоящими женщинами. Как огня бойтесь того, чтобы девочки почувствовали: мы слабее, наша до ля - покоряться. Мальчиков и вдохновляет именно то, что рядом с ними девочки. Заплакать от того, что трудно, именно потому и стыдно, что рядом девочка. Но все-таки ее место в военной игре особое. Самую тяжелую работу выполняют мужчины. Но пусть только где-нибудь мужчина проявит слабость - женщина сейчас же заменит его, покажет, на что она способна.

Я тысячу раз убеждался: чтобы мальчики выросли настоящими мужчинами, чтобы в школьном коллективе отношения были проникнуты духом рыцарской заботы мужчин о женщинах, чтобы малейшее проявление грубости или цинизма вызывало протест и осуждение коллектива, мальчики должны быть несравненно силь нее девочек, должны быть закалены настоящими "мужскими" трудностями. Это, конечно, ни в какой мере не означает, что девочки должны быть слабыми и беззащитными Слабость и беззащитность женщины относительны. Эти благородные эстетические качества нежнейшей и красивейшей части рода человеческого проявляются только на фоне благородной силы, мужества мужчин.

Сила, закаленность, бесстрашие мальчиков - это, образно говоря, та почва, в которую сеются семена благородства. Всякие рассуждения о благородстве, моральной красоте, чистоте взаимоотношений между мужчиной и женщиной - а именно мужчин и женщин нужно видеть в своих воспитанниках, по крайней мере, с той поры, как они становятся подростками, - остаются пустыми словами, если нет силы, закаленности, мужества, бесстрашия. Благородство только тогда благородство, когда оно сильное, мужественное, бесстрашное. Какая это важная и ответственная воспитательная задача: в тот период, когда ребенку и подростку открывается смысл коммунистических моральных истин, азбука человечности, они должны закаляться и физически, становиться сильными и мужественными!

Сила духа делает человека непобедимым; бесстрашие - это, образно говоря, глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем; он не может равнодушно пройти мимо беды, горя, унижения человеческого достоинства. Настоящее бесстрашие у мальчиков - это могучий мужской иммунитет против равнодушия и подлости, без которого невозможно сформировать будущего мужчину, будущего отца. Доброта без мужества и бесстрашия превращается в беззащитность и евангельское непротивление.

Мужчина должен пойти на смерть во имя спасения своей жены, своих детей, своего "далекого" соотечественника, который потребует помощи. А для этого необходимо бесстрашие. Одними словами его не воспитаешь. Необходимы специальные обстоятельства, упражнения, отношения; необходимо особое напряжение духовных сил, чтобы преодолеть нерешительность и страх. С этой целью с мальчиками проводится специальная воспитательная работа.

Жаркий июльский день. Мы строим шалаш на берегу озера. В нескольких десятках метров берег безлюдного, таинственного острова. Говорят, что на острове когда-то видели волка. А о диких кабанах нечего и говорить: мы видели их тут и сами. Наступает вечер. Теплая, звездная ночь. Луны нет, все окутано тьмой.

В полночь мальчики-шестиклассники плывут один за другим на остров. Там нужно не только найти друг друга, но и построить шалаш, зажечь костер. Плывут мальчики не с одного места (остров большой), выходят из воды тоже в разных местах; найти друг друга в темноте, в лесной чаще не так просто и взрослому человеку.

Среди учеников нет ни одного, кто бы не переживал страха и нерешительности. Когда я - говорю: "Кто поплывет первым?" - желающих оказывается немало, почти все... Хотя видно, что кое-кто был бы рад, если бы выбор упал не на него. Но никто не проявит этой радости: стыдно быть боязливым и нерешительным. Наступает самая торжественная минута. Тот, кто плывет первым, опускает в воду кусок дерева. Каждому предоставляется возможность плыть с деревом. Как хочешь: плыви с "поплавком" или оставляй его где-нибудь на середине озера. Первый пловец исчез в темноте, а через минуту к берегу прибило его "поплавок". Это он оттолкнул его к нам, чтобы показать свое бесстрашие. Проходят пятнадцать минут - отплывает еще один юный разведчик (по условиям игры - это военная разведка), потом третий, четвертый, пятый, шестой... Вот на берегу вспыхнул свет: разведчики уже построили шалаш и разжигают костер. к рассвету боевое задание выполнено. Мальчики, перебивая друг друга, с волнением рассказывают о том, что каждый из них слышал и видел что-то похожее на дикого кабана, хотя с уверенностью никто не может заявить, что это действительно был он.

И тут я промолчал о девочках. Принимают ли участие в этой игре девочки? Конечно, принимают! Они тоже плывут на таинственный остров, тоже преодолевают свой страх и свои трудности.

Какое бесценное моральное богатство входит в эти часы в юные сердца! На всю жизнь запоминается это испытание духовных сил. Бесстрашие - смелый шаг через ту границу, за которой мальчику открывается что-то до сих пор для него неведомое и непонятное. Сделав этот шаг, человек словно бы по-другому видит себя и своих товарищей. Бесстрашие проявляется в повседневной жизни коллектива и личности. В нашей школе были десятки случаев, когда подростки, юноши, девушки спасали от большой опасности, а нередко и от смерти, маленьких детей, стариков, инвалидов, взрослых людей, попавших в беду. Бесстрашие необходимо не только для каких-то особых случаев. Сила, мужество, бесстрашие, облагороженные добротой и нежностью, являются источником той человеческой красоты, в которой проявляется верность мужчин своим чувствам, своей любви, своему долгу сына, мужа, отца.

Долг - ядро человеческого благородства в семейной жизни.

Наш воспитанник не станет человеком долга, если его представление об идеальном поведении не объединится с силой духа, закаленной волей, выдержкой, мужеством, бесстрашием. Искатели легких развлечений и удовольствий - это прежде всего люди слабые духом, безвольные, боязливые, а отсюда и подлые. Настоящий мужчина должен быть на всю жизнь верен своей жене, своим детям. Чтобы уметь по-настоящему, по-мужски любить, нужно быть человеком сильной воли. Это, конечно, в одинаковой мере необходимо и девочке и мальчику, но мужская верность и мужская любовь - это далеко не одно и то же, что верность и любовь женщины. Мужчина в большей мере отвечает за семью, за свою любовь и верность - для него это прежде всего ответственность, ответственность за детей, за жену...

Наступает такая пора в духовной жизни мальчиков и девочек, когда, ощущая рождение чувства любви, они спрашивают, что такое любовь? Помните, воспитатель, что ваше слово о любви - это тончайшее прикосновение к самым заповедным уголкам юного сердца. В те минуты, когда доверчивые сердца воспитанников открылись вам и вы вступаете в самые чистосердечные, самые откровенные отношения с молодыми людьми, помните, что перед вами женщины и мужчины, а вы для них - не только товарищ, друг, но прежде всего отец, мать. Отцовский, материнский акцент в каждом слове о любви, браке, семье, воспитании детей - это словно бы волшебная палочка в руках мудрого дирижера; без нее немыслима настоящая музыка. Но волшебная палочка эта перестанет быть удивительно мудрым инструментом, если в душе дирижера нет музыки. Без отцовского, материнского чувства и не начинайте разговоров с детьми о любви, ибо хотя они мужчины и женщины, но для отца, матери навсегда остаются детьми.

Когда можно рассказывать о любви? Тогда когда об этом спросят вас люди, в которых рождается мужчина или женщина. А спросят они об этом непременно, если человек в вашем коллективе воспитывается гармоничным, если воспитанники вам доверяют, если у вас с ними искренние, чистосердечные отношения, если вы для них отец, мать. У каждого воспитателя - своя сокровищница духовных ценностей, открывая которые он дает ответ на вопрос о любви. Самое главное в этих рассказах - раскрыть великую красоту человеческих чувств.

Я с волнением рассказываю моим детям, моим мужчинам и женщинам, сказку, которую услышал от своей столетней бабушки Марии.

Мне было лет пятнадцать, когда в тихий вечер ранней осени, сидя с ней под развесистой яблоней и глядя на отлетающих журавлей, я спросил:

Самое сложное она умела объяснять сказкой. Ее черные глаза стали задумчивыми и тревожными. Она посмотрела на меня с каким-то словно бы затаенным удивлением.

- Что такое любовь?.. Когда бог создал мир, он научил все живые существа продолжать род свой - рождать подобных себе. Поселил бог мужчину и женщину в поле, научил их строить шалаш, дал мужчине в руки лопату, а женщине - горсть зерна.

- Живите, продолжайте род свой, - сказал бог, - а я пойду по хозяйству. Приду через год, посмотрю, как тут у вас...

Приходит бог к людям через год с архангелом Гавриилом Приходит раным-рано, до восхода солнца. Видит, сидят мужчина и женщина возле шалаша, перед ними дозревает хлеб на ниве, под шалашом - колыбель, а в колыбели ребенок спит. А мужчина и женщина смотрят то на розовое небо, то в глаза друг другу. В тот миг, когда глаза их встречались, бог видел в них какую-то неведомую силу, непонятную для него красоту. Эта красота была прекраснее неба и солнца, земли и звезд - прекраснее всего, что слепил и смастерил бог, прекраснее самого бога. Эта красота до того удивила бога, что его божья душа задрожала от страха и зависти: как это так, я сотворил твердь земную, слепил из глины человека и вдохнул в него жизнь, а не мог, видишь, создать этой красоты; откуда она взялась и что она такое - эта красота?

- Что это такое - любовь? - спросил бог. Архангел пожал плечами.

Бог подошел к мужчине, коснулся его плеча своею старческой рукой и стал просить. "Научи меня любить, Человек". Мужчина даже не заметил прикосновения божьей руки. Ему показалось, что на плечо села муха. Он смотрел в глаза женщины - своей жены, матери своего ребенка.

Бог был немощным, но злым и мстительным стариком. Он разгневался, разозлился и закричал:

- Ага, значит, ты не хочешь научить меня любить, Человек? Попомнишь же ты меня! С этой минуты старей. Каждый год жизни пусть уносит по капле твою молодость и силу. Превращайся в развалину. Пусть усыхает твой мозг и дурманится разум! Пусть пустым становится твое сердце! А я приду через пятьдесят лет и посмотрю, что останется в твоих глазах, Человек.

Пришел бог с архангелом Гавриилом через пятьдесят лет. Глядит, вместо шалаша стоит хата беленькая, на пустыре сад вырос, на ниве пшеница колосится, сыновья поле пашут, дочки лен теребят, а внуки на лугу играют. У хаты сидят дедушка и бабушка, смотрят то на утреннюю зарю, то друг другу в глаза. И увидел бог в глазах мужчины и женщины красоту, еще более могучую, вечную и неодолимую. Увидел бог не только Любовь, но и Верность. Разозлился бог, кричит, руки дрожат, изо рта пена летит, глаза на лоб лезут:

- Мало тебе старости, Человек? Так помирай же, помирай в муках и печали по жизни и своей любви, иди в землю, превращайся в прах и тлен А я приду и посмотрю, во что превратится твоя Любовь.

Пришел бог с архангелом Гавриилом через три года. Видит: сидит мужчина над маленькой могилкой, глаза у него печальные, но в них - еще могучее, непонятнее и страшнее для бога человеческая красота. Уже не только Любовь, не только Верность, но и Память Сердца увидел бог. Задрожали у бога руки от страха и бессилия, подошел он к мужчине, упал на колени и молит:

- Дай мне, Человек, эту красоту! Что хочешь проси за нее, но только дай мне ее, дай эту красоту!

- Не могу, - ответил Человек. - Она, эта красота, достается очень дорого. Цена ей - смерть, а ты, говорят, бессмертный.

- Дам тебе бессмертие, дам молодость, но только отдай мне Любовь.

- Нет, не нужно Ни вечная молодость, ни бессмертие не сравнятся с Любовью, - ответил Человек.

Бог поднялся, зажал в руке бородку, отошел от старика, си девшего у могилки, повернулся лицом к пшеничной ниве и розовой зарнице и увидел: возле золотых колосьев пшеницы стоят молодые мужчина и женщина и смотрят то на розовое небо, то в глаза друг другу. Схватился бог руками за голову и ушел с Земли на небо. С той поры богом на Земле стал Человек.

Вот что такое Любовь. Она - больше бога. Это вечная красота и бессмертие людское. Мы превращаемся в горстку праха, а Любовь остается вечно...

О любви нужно говорить высокими, возвышенными словами. Когда я рассказываю завтрашним отцам и матерям о любви, я стремлюсь утвердить в их сердцах чувство самоуважения и чести. Настоящая любовь - настоящая красота человека. Любовь - это цветы нравственности; нет у человека здорового нравственного корня - нет и благородной любви. Рассказы о любви - это часы счастливейшего нашего духовного общения. Этих часов мальчики и девочки ждут с затаенными надеждами; ведь в словах воспитателя они ищут ответов на свои вопросы - те вопросы, о которых человек никому и никогда не скажет. Ведь когда подросток спрашивает, что такое любовь, в мыслях и на сердце у пего совсем другой вопрос: как быть мне со своей любовью? К. этим интимным уголкам сердца нужно прикасаться особенно осторожно. Никогда не вмешивайтесь в личное, не делайте предметом общего обозрения то, что человек хочет спрятать как можно глубже. Любовь благородна только тогда, когда она стыдлива. Не направляйте духовных усилий мужчин и женщин на обогащение "опыта любви". В мыслях и сердце человека любовь всегда должна быть окружена ореолом романтичности, неприкосновенности. Не нужно проводить в коллективе диспутов "на темы" любви. Это просто недопустимо, это дремучее моральное бескультурье. О любви говорите вы, отец и мать, а они пусть молчат. Лучший разговор юных о любви - это молчание.

В то же время, как воздух, молодым необходимы разумные поучения, разумные наставления, разумный рассказ о моральной красоте человека. В часы доверчивого, откровеннейшего общения я рассказываю им о романтической и бессмертной любви Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты, Наталки и Петра, несчастных Маруси Чурай и Катерины, Фархада и Ширин, Лейли и Меджнуна, Данте и Беатриче.

Живут, продолжают свой род тысячи тысяч живых существ, но любит только Человек. И только тогда, если он умеет любить по-человечески, только тогда он - Человек.

Если сравнить работу воспитателя с работой скульптора, то слово о любви, о браке и рождении детей - это прикосновение к мрамору тончайшими инструментами уже в те заключительные часы творчества, когда, казалось бы, скульптура похожа на человеческое существо. В том и суть этой чрезвычайно нежной сферы воспитания, что без одухотворения благородными чувствами любви человек только похож на человека, но еще не человек. Труднейшая страница человеческой мудрости - это постичь умом и сердцем, что значит любить так, чтобы был счастлив тот, кого ты любишь, чтоб счастливым приходил в мир тот, кого порождает любовь. От того, как будут овладевать молодые поколения этой великой мудростью, зависит не только личное счастье. От этого зависит красота, нравственная чистота, счастье всего общества.

Важной сферой жизни человека является сфера духовно-психологических и морально-эстетических отношений: семья, дети, долг родителей перед детьми, детей перед родителями. Это сфера, в которой человек, к сожалению, нередко еще остается невеждой, становится рабом или подлецом. Каждая из этих бед - а это страшные беды - является социальным злом. Невежда, раб или подлец в сфере духовно-психологических и морально эстетических отношений не может стать настоящим гражданином, патриотом, творцом.

Человек настолько многогранен, богат, бесконечен в своих проявлениях, насколько и един. Цельность воспитания человека зависит от цельности, гармоничности, красоты духовной жизни коллектива. Я твердо убежден в том, что благородство отношений мужчин и женщин в школьном (детском, подростковом, юношеском) коллективе зависит от гармонии силы духа и нежности, мужества и доброты, бесстрашия и ласки, непоколебимости перед трудностями и мягкости. Все это должно гармонично соединяться в каждом человеке и стать эмоционально-эстетическим духом всей коллективной жизни В жизни коллектива - нужно еще и еще раз повторить! - ведущая роль принадлежит воспитанности, благородству мужчин. Но для того, чтобы воспитать настоящих мужчин, нужно воспитывать настоящих женщин. Магическое моральное влияние коллектива: через женщину нужно влиять на мужчину, утверждая в нем нравственную красоту. Там, где у женщин не развито чувство чести и достоинства, процветает нравственное невежество мужчин и, по сути, не может быть и речи о настоящем коллективе.

Я получаю много писем от девушек-старшеклассниц общеобразовательной школы, учениц техникумов и профессионально-технических училищ. Это, образно говоря, вопли человеческие и одновременно тревожное напоминание о том, что любовь человеческую нужно воспитывать, творить, она не передается по наследству, как передается инстинкт продолжения рода. Там, откуда приходят эти письма, коллектив не является воспитателем.

Вот один из таких криков души. Пишет шестнадцатилетняя девушка, студентка техникума, вчерашняя восьмиклассница. Познакомилась она с юношей. Дружили. Юноша любил выпить, грубил, девушка плакала, страдала, но прощала юноше все: "Ведь я его любила..." Случилось то, что не должно было случиться... Когда девушка сказала юноше: "У нас будет ребенок", - он удивился "Как это у нас? У тебя, а не у нас..." Девушка оставила техникум, уехала в другой город. Жизнь ее искалечена. Через какое-то время она узнала, что отца ее ребенка исключили из техникума Девушка пишет: "Неужели можно считать отцом того, кто не мо жет отвечать не только за кого-то, но и сам за себя?"

Горячими, огненными листами кажутся эти письма, в которых звучат отчаяние и растерянность. "Он меня любит, но не уважает... Что делать, чтобы он не только любил, но и уважал?" Как будто это можно отделить или соединить: вот это - любовь, а это - уважение.

А другая девушка пишет: "Он приходит пьяный, бьет меня, но я люблю его; боюсь потерять его..."

Итак, недаром я рассказываю своим воспитанникам мудрую бабушкину сказку. Не напрасны разговоры о том, что такое любовь. Нужно предостерегать от ошибок, которые допускают многие девушки; за эти ошибки нередко приходится очень, очень дорого расплачиваться: счастьем, радостью, здоровьем, а иногда и жизнью. Любовь человеческая должна быть не только красивой, преданной, верной, но и мудрой, осмотрительной, внимательной, требовательной, разборчивой. И только тогда, когда она мудра и осмотрительна, она может быть красивой и счастливой. "Помните, что в жизни есть не только красота и благородство, - говорю я своим воспитанникам. - Есть, к сожалению, и зло, коварство, подлость. Есть душевная пустота, невежество. Женское сердце должно быть не только открытым и добрым. Пусть оно будет строгим, решительным, требовательным и нетерпимым к злу и душевной пустоте". Легкомыслие вредно в любой сфере человеческой жизни; в сфере духовно-психологических и морально-эстетических отношений легкомыслие пагубно, смертельно.

Откуда идет эта рабская философия, безмолвная бабья покорность: "Он меня бьет, но я его люблю"? Страшно, больно и обидно за человека с такой философией. Однажды мать первоклассницы рассказала учителю - как о большой тайне - о том, что муж, подозревая ее в супружеской неверности, бьет ее, а если не бьет, то издевается другими способами, унижая ее. И обо всем этом женщина говорила с оттенком гордости и восхищения: "Если бы не любил, не бил бы... Значит, я ему дорога..." Когда учитель сказал молодой матери, что об этом нужно кричать, это страшное зло нужно ненавидеть, она, испугавшись, чтобы учитель не разгласил ее тайны, сказала: "Ничего об этом я вам не говорила..."

Откуда это все берется? А. Бабель писал: "Женщина стала рабыней раньше, чем появился раб". И наверно, последним пристанищем духовного рабства в мире человеческом будет сердце женщины. Не допустить того, чтобы женщины наши становились образованными рабынями, - одна из очень важных воспитательных задач школы.

Главное в жизни тех, кого мы десять лет учим и воспитываем в школе, - творение человека. Ведь всем придется быть мужьями и женами, отцами и матерями. Это главное в их жизни. Забвение этой истины ведет к тому, что из стен школы выходят семнадцати - восемнадцатилетние дети, созревшие физически для того, чтобы родить детей, и не созревшие духовно, чтобы любить и воспитывать. Да, учить, любить и воспитывать - только в единстве этих двух вещей состоит создание человека - самый сложный и самый радостный, самый тяжелый и самый счастливый труд.

Миссия школы в том, чтобы воспитывать человека в гармоническом единстве: граждан и тружеников, любящих и верных супругов, отцов и матерей. Большая радость для школы, учителя, когда мать и отец - наши бывшие ученики - приводят в первый класс свое дитя; и мы, педагоги, убеждаемся, что воспитанники наши в своем творении сумели не только повторить себя, но и подняться еще на одну ступеньку людской красоты и нравственной доблести. Это еще и еще раз убеждает нас в том, что в школе нужно говорить о любви человеческой, как о большой, нелегкой работе. Вот она перед нами, эта работа, - в образе малыша, который смотрит на мир широко открытыми глазами. Да, наисложнейшая, невиданно напряженная, счастливая, благородная, одухотворенная высокими побуждениями работа - любовь к человеку.

Есть у М. Ю. Лермонтова прекрасные слова: "Я любил всеми силами своей души". Чтобы любить по-настоящему, нужно быть духовно сильным. Миссия школы, семьи, старших поколений в том и состоит, чтобы дать молодому человеку - а для женщины это особенно важно - эту мудрую силу. Все школьное воспитание - это, по сути, воспитание любви и непримиримости, любви и человеческой гордости, любви и ненависти - любви к Отчизне и родному народу, ненависти к его врагам, любви к матери и отцу, любви к человеку, с которым ты не только будешь продолжать род, но станешь с ним как бы единым существом, сольешь с ним свои взгляды и убеждения, порывы и желания.

С девочками нужно проводить специальную воспитательную работу, раскрывать им мудрую силу любви. Огромную роль сыграет слово воспитателя, его поучения. "Если в присутствии юноши или даже при одной мысли о нем у тебя ускоренно забилось сердце, - говорим мы девочкам, - если тебе захочется, чтобы юноша смотрел на тебя с удивлением и восхищением, считая тебя единственной в мире, - это означает: в тебе пробудилась Женщина, пробудилась Мать - творец новой жизни. С этой минуты началась для тебя новая жизнь. Помни, что с этой минуты ты отвечаешь не только за себя, но и за то будущее человеческое существо, которое живет в твоей плоти, которое ты носишь в своей душе. Так создано природой, но природа - только строительный материал для создания прекрасного - будущей человеческой жизни, а творить тебе, мастером-скульптором быть тебе вместе с тем человеком, который полюбит тебя и которого полюбишь ты".

Пробуждение Матери - это не только извечное половое стремление; инстинктивная сила, которая тянет юношу к девушке, а девушку к юноше, - еще не истинно человеческая любовь. Представьте себе мраморную глыбу. Мастер-скульптор может вырезать из этой глыбы прекрасный цветок, который красотой своей не уступит живому, пахучему цветку с капельками росы и отблеском утренней звезды. Мастер-скульптор видит цветок в мертвом камне. Он начинает вырезать, и вот из глубины мертвой материи выступают очертания живой красоты - красоты рукотворной. Эта красота - из мрамора, по мрамор остается мертвым камнем до того времени, пока к нему не прикоснулись руки, одухотворенные внутренней человеческой красотой и талантом. Вот эта рукотворная красота и есть человеческая любовь. Нужно быть великим мастером, чтобы добыть ее из глубины дикого камня, открыть миру, пробудить восхищение, гордость творцом. Тот, кто не понял этой работы - работы любви, - кажется мне первобытным существом, одетым в звериную шкуру, которое смотрит на глыбу мрамора и не знает, что в таинственных глубинах этого куска спрятана чудная красота.

Беда в том, что некоторые молодые люди не идут дальше мизерной первичной работы: отломил кусок мрамора и любуется им, надоело - бросил. Ощутил половое влечение, уже стремится удовлетворить его, считая, что это любовь. Если нет ничего, кроме полового влечения, то в супружеской жизни будет только умение рожать детей. Для этого большой мудрости не нужно - квочка тоже выводит цыплят, этому научила ее природа. Дети - не цыплята, и если их родит существо, мудрость которого идет не дальше мудрости квочки, то это несчастные дети.

Пробуждение в тебе женщины (как и пробуждение мужчины в мальчике) можно сравнить с тем, что ты приходишь на каменоломню, где лежит много глыб прекрасного мрамора. Настоящей женщиной, умудренной большой человеческой любовью, ты станешь только тогда, когда в диком камне увидишь цветок, который нужно создать, вырезать.

Отрочество и ранняя юность - рассвет человеческой жизни: на рассвете человек должен создавать силы духа для мудрой и мужественной человеческой любви. Да, творить свои собственные силы, силы своей души для любви, которую нужно пронести через всю жизнь, сберечь от бурь и лихолетья, донести до смерти. Великая педагогическая мудрость состоит в том, чтобы учить девочек быть хозяйками своих чувств, повелевать чувствами. Духовно-психологическое рабство идет от эмоционального невежества, от первобытного бескультурья чувств. Подхватила девушку волна полового влечения - и девушка отдается стихии чувств, плывет, сама не зная куда, думая, что чувство, которое она переживает, - это и есть настоящее счастье. Если чувства полонили стихия, бездумность, жажда минутного удовольствия и наслаждения - это значит, что девушка в большой опасности: цветок, к которому она тянется, скрывает смертельный яд. Половое влечение, не одухотворенное и не облагороженное мудростью и мужеством, не очеловеченное долгом, - большое зло, суть которого должна понимать каждая женщина, первый шаг к несчастью, к рождению несчастного человека. Для девушки недопустимо морально-эмоциональное невежество. Сама природа повелевает девушкам быть сильными духом, может, даже сильнее парней, мудрыми, осмотрительными, осторожными, требовательными.

Будь настоящей женщиной с той поры, как природа пробудила в тебе Женщину, - одна из заповедей морального воспитания девочек, к которой мы подводим их с первых шагов школьного воспитания. В сфере духовно-психологических и морально-эстетических отношений общая гармония наступит тогда, когда властительницей и повелительницей в любви станет Женщина, которая мужественно и мудро живет в душе девушки. Мужество, бесстрашие, сила духа Женщины творит духовное благородство, красоту, преданность, верность Мужчины. Спартанских девочек воспитывали, как мальчиков: они принимали участие в военных играх, для них были выработаны специальные упражнения. И, как утверждают древние греческие историки, в Спарте было не только невозможно, а даже немыслимо нарушение супружеской верности. Одна иноземка упрекнула спартанских женщин: мол, держите своих мужей под каблуком. История донесла до нас гордый ответ спартанки: "Мы также единственные женщины, которые дают миру мужчин..."

Женщина должна быть гордой и неприступной - вот очень важный закон воспитания школьного коллектива. Это возможно лишь тогда, если она будет сильной духом.

Что для этого необходимо в практическом плане? Как воспитывать девочек, чтобы предупредить безволие, легкомыслие, пустоту души?

Тут, как и в других сферах жизни школьного коллектива, нельзя установить определенных правил. Чтобы воспитать силу духа, гордость, нетерпимость девочек к духовному угнетению и пассивности, нужно сделать тысячу вещей...

Во-первых, нужно, чтобы каждая девочка воспитывалась самобытной и ярко выраженной личностью, чтобы всем без исключения девочкам нетерпимой казалась даже мысль оставаться неприметной, пассивной, слабовольной. Ориентация девочки-женщины на активное участие в общественном производстве, а не на пассивную роль домашней хозяйки, на пассивное ограничение сферы ее деятельности присмотром за детьми - вот что очень важно в том общем тоне, который должен характеризовать духовную жизнь школы. Быть матерью, быть воспитателем детей - гордая и почетная миссия, но если только этим ограничить деятельность женщины - она будет зависимым существом. Только яркая жизненная цель дает женщине духовную силу, которая делает ее властительницей и повелительницей в сфере чувств.

Миссия воспитателя - помочь каждой девочке найти сферу проявления ее индивидуальных способностей в многогранной деятельности, связанной с обучением. Чтобы воспитать сильных духом, мудрых и мужественных женщин, очень важно добиться их творческой интеллектуальной деятельности, конечно, в соединении с деятельностью гражданской, общественно полезной. Мы стремимся, чтобы у каждой девочки были свои любимые книги, любимый предмет, любимое творчество, работа. Для утверждения в девочке силы духа, независимости, самобытности очень важно, чтобы она уже в детстве, и особенно в раннем отрочестве, переживала гордость исследователя, мыслителя, творца, чтобы рядом с добросовестным, старательным выполнением всех учебных заданий шла богатая интеллектуальная жизнь, выраженная в творчестве. В кружках нашей школы - юных натуралистов, селекционеров, физиков, химиков, радиотехников, конструкторов - девочки выполняют не второстепенные, а ведущие, творческие задания. Активное творчество девочек является большой побуждающей силой, которая воспитывает мальчиков, пробуждает в них гордость мужчин.

Чем богаче интеллектуальная жизнь коллектива, тем ярче раскрывается мужчина перед женщиной и женщина перед мужчиной прежде всего как человек со всем ее богатством, а не как существо противоположного пола. Это очень важно для воспитания настоящих женщин и настоящих мужчин. Чтобы быть готовым полюбить девушку как женщину, молодой человек должен приобрести моральный опыт уважения ее как одаренной, самобытной, мудрой, независимой личности. Уметь любить человека, с которым общаешься повседневно, - это бесценное человеческое умение, которое нам нужно воспитывать и у девочек, и у мальчиков.

Во-вторых, девушке-женщине должна принадлежать ведущая роль в том климате ответственности за человека и требовательности человека к самому себе и к другим, который должен господствовать в школе. Девочка, девушка, женщина должна с молоком матери впитать истину, что любовь - это прежде всего ответственность, а потом уже наслаждение, радости. Счастье любви - в большой ответственности за человека.

Мы строим взаимоотношения в коллективе так, чтобы девушка вместе с парнем была воспитательницей младших школьников, делила с ним свои заботы и ответственность за них. Например, из младших школьников создается небольшой кружок защитников природы. Им руководят два старшеклассника - девушка, ученица восьмого класса, и парень, ученик девятого класса. В деятельности этого коллектива создаются такие обстоятельства, что старшему нужно отвечать не только за выполнение отдельных трудовых поручений младшими школьниками, но и за то, какую стойкость, упорство, силу воли, бесстрашие проявят они в борьбе за торжество добра, справедливости. Делить ответственность, сообща отвечать за человека - самые необходимые, самые ценные с воспитательной точки зрения взаимоотношения девушки с парнем в коллективе. В этих взаимоотношениях утверждается настоящее мужество и настоящая человечность.

В-третьих, в духовной жизни коллектива чрезвычайно важно, чтобы стремление человека утвердить свое мужество, силу воли, бесстрашие побуждалось внимательным и требовательным взглядом женщины. Иначе говоря, мальчик, юноша будет стремиться вести себя, как настоящий мужчина, чтобы не было стыдно перед женщиной. Эта чувствительность юношей к мнению, оценке девушек и есть, по сути, та могучая, хотя и старательно скрываемая, сила, которая создает настоящих мужчин. Там, где развита эта чувствительность, любовь мужчины к женщине чиста и благородна, а женщины - настоящие 'властительницы и повелительницы чувств мужчин в этой сфере духовной жизни. Чем выше развита эта чувствительность, тем больше все новой и новой красоты открывает мужчина в женщине, тем духовно богаче становится их любовь в супружеской жизни. Как это важно - сделать регулятором самовоспитания мужчины мысль: что подумает обо мне жена? Как посмотрит она на мое поведение?

Что необходимо для формирования и развития этой чувствительности? Прежде всего, чтобы девочки принимали участие во всех видах деятельности, где успех обеспечивают сила воли, упорство, где сравниваются силы, выдержка, стойкость, бесстрашие мальчиков и девочек, где перед мальчиком не только перспектива успеха, но и опасность остаться далеко позади девочек, быть пристыженным. Действенными для этого являются спортивные соревнования, военные игры, походы. Однако и интеллектуальная жизнь должна быть старательно скрываемым, но постоянным соревнованием мальчиков и девочек, юношей и девушек. Именно от того, насколько глубоко это соревнование, как тонко оно скрыто, и зависит утверждение духовных сил настоящих мужчин и настоящих женщин. Там. где нет стремления юноши утвердить свое мужское достоинство и стремления девушки утвердить себя как повелительницу духовно-психологических и морально-эстетических отношений, не может быть и речи о взаимном духовном обогащении мужчин и женщин, о формировании на этой основе настоящей взаимной требовательности.

Проводится вечер научных знаний. К колхозникам идут с небольшими докладами и научными сообщениями парни и девушки. Именно в этой очень интересной творческой деятельности и скрывается соревнование, чтобы показать свои способности, возможности. Парни и девушки не просто выполняют общественно полезную работу. Это тонкая игра их интеллектуальных и эмоциональных сил. Тут юноша и девушка переживают глубоко скрытую мысль: чтобы понравиться, нужно быть духовно богатым; чтобы иметь право быть требовательным в морально-эстетических и духовно-психологических отношениях, нужно постоянно обогащать свой ум. Чем лучше скрыто это соревнование, тем глубже оно проникает во всю духовную жизнь коллектива, включая и обучение на уроках. В настоящем коллективе парень старается учиться хорошо еще и потому, что ему стыдно перед девушкой плохо учиться; в такой же мере девушке стыдно показать свою слабость и тем более интеллектуальную убогость перед юношей. Конечно, о соревновании нельзя говорить ни слова; оно есть только тогда, когда никто и никогда не говорит о нем; даже мысль о соревновании должна быть глубоко спрятана - все искусство воспитательного влияния коллектива именно в этом и состоит. Еще раз необходимо напомнить, что чувствительность мальчиков и юношей к оценке их деятельности, их поведения девушками в большой мере зависит от общей эмоциональной культуры воспитанников.

В-четвертых, нужно так организовать деятельность коллектива, чтобы не было специально мужских и специально женских видов деятельности (это, однако, не означает, что и самую тяжелую физическую работу должны делить мужчины и женщины). Чем сложнее, тоньше работа, чем больше она требует ума, сообразительности, тем больше нужно увлекать ею девочек, тем благоприятнее возможности для старательно скрытого соревнования, тем больше это соревнование захватывает и учебу. Не должно быть таких трудовых взаимоотношений, при которых девочки обслуживали бы мальчиков и привыкали бы, таким образом, к роли домашней хозяйки. То, что нужно делать в домашнем хозяйстве, одинаково умело должны делать мужчины и женщины. Если и есть какое-то разделение в самообслуживании, то оно должно быть временным: сегодня парни выполняют одну работу, завтра - другую.