Изучение идейно-политических исканий российской интеллигенции в курсе Отечественной истории (Байлов А.В., Байлов И.В., Шипилова Р.А.) (Таганрогский муниципальный общеобразовательный лицей при ТРТУ, Администрация г. Таганрога, Ростовский государственный университет) (УДК 371.3)

(Определяется понятие "российская (русская) интеллигенция", формулируется вывод об идейно - политических исканиях как смысле деятельности, основе социальной роли интеллигенции, намечаются опорные пункты изучения идейно - политических исканий российской интеллигенции в курсе отечественной истории.)

Понятие "российская (русская) интеллигенция" продолжает оставаться одним из наиболее дискуссионных, строго не формализуемых базовых научных понятий, имеющих у различных авторов свое специфическое наполнение, о чем в полной мере свидетельствуют итоги многочисленных научных конференций и семинаров последних лет.

Последовательное применение актуального для современной исторической науки цивилизационного подхода закономерно приводит к выводу, что российская интеллигенция представляет собой уникальный социокультурный феномен российской действительности, образованную часть общества, исторически отчужденную от народа, от государства, от официальной церкви и претендующую если не на фактическое, то, по крайней мере, на идейно-политическое руководство обществом благодаря наличию теоретического, так называемого "книжного" (преимущественно западноевропейского) знания. В качестве совокупного субъекта исторического процесса интеллигенция реализует руководящие претензии, противопоставляя себя правящей бюрократии (сохраняющей власть в силу имеющихся управленческих традиций и навыков) при одновременной апелляции к народу.

Такое понимание интеллигенции указывает, что смыслом деятельности, социальной ролью интеллигенции в российском обществе выступают ее идейно - политические искания. В общем виде они представляют собой своеобразное интеллектуальное поле, в рамках которого вырабатывалась система представлений, символов, ценностей, образцов поведения, характерных для интеллигенции в целом, создающих чувство идентичности всех членов "интеллигентского ордена", образ коллективного "мы", в рамках которых осуществлялась разработка интеллигенцией моделей развития страны, разворачивался процесс самосознания и самопознания.

Изучение идейно - политических исканий российской интеллигенции должно найти достойное отражение в курсе отечественной истории. При этом необходимо, разумеется, учитывать характер ее взаимоотношений с народом и властью. И дело не только в том, что, как давно уже было замечено, в периоды наибольшего подъема России и успехов, достигнув властью, интеллигенция начинает стыдиться российского государственного величия и каждый раз, когда получает возможность высказаться совершенно свободно, приходит к отвержению государственного начала, объединяясь против идеологов государственности - немногочисленных и непопулярных. Сам механизм развития России как общества мобилизационного типа предопределяет характер взаимоотношения интеллигенции и власти, общую направленность интеллигентских исканий. Периодически сталкиваясь в процессе взаимодействия с западноевропейской цивилизацией с т.н. "вызовом Запада", реформаторы из правительственного лагеря стремятся использовать разработанные представителями интеллигенции варианты общественного развития, что порождает иллюзии о возможности скачкообразной смены российского цивилизационного типа. Складывается своеобразный союз интеллигенции и либерально настроенной власти, что приводит к попыткам внедрения той или иной разработанной интеллигенцией формулы прогресса. В дальнем интеллигенция, стремящаяся служить народу, сталкивается с анархией, вызванной отвержением народным большинством чуждых цивилизационных ценностей и, пройдя полосу "Смутного времени", меняет вектор исканий, стремясь к выявлению собственных "родовых черт", не позволяющих ей реализовать собственную руководящую роль. Интеллигенции теперь приходится учитывать наличие обновленного политического режима, осуществляющего на практике основную форму русского реформаторства - технико - технологической модернизации общества без западноевропейских социальных и политических заимствований.

Учет вышеназванных факторов позволяет выделить следующие опорные пункты в изучении идейно - политических исканий российской интеллигенции во второй половине XIX - первой трети XX вв:

1. Необходимо акцентировать внимание на идейно - политические искания второй половины XIX - начала XX в. (до революции 1905-1907 гг.), когда были разработаны основные модели России, в борьбе за реализацию которых представители интеллигенции инициировали создание политических партий и общественно-политических движений. При этом необходимо подчеркнуть ответственность интеллигентского большинства за "грехи" перед отечественной историей, за вольное или невольное утверждение революционно-радикальной тенденции в общественной мысли и политической традиции.

2. Особого внимания заслуживает "веховский" этап идейно-политических исканий (по существу открывающийся в 1902 году выходом в свет сборника "Вопросы идеализма"). В "Вехах" идеология интеллигентского большинства с ее делением мира на абсолютное добро и абсолютное зло (самодержавие и народ) в свете революционного опыта была справедливо расценена как род коллективного психоза, раздался призыв к компромиссу и терпимости. Авторы знаменитого сборника отказались признать способность оппозиционной интеллигенции к руководящей роли, подвергли резкой критике оторванность интеллигенции от жизни, слепую приверженность абстрактным схемам и, в конечном счете изменили вектор идейно-политических исканий интеллигенции на третьем их этапе, охватывающим 20-30-е гг. XX в.

3. Чрезвычайно актуальными представляются идейно-политические искания интеллигенции в 20-30-е гг., когда произошел резкий всплеск неославянофильских настроений в совокупности со стремлением к преодолению традиционного отщепенства. Возникает феномен неославянофильства, наиболее ярким проявлением которого становится концепция национал-большевизма (Н. В. Устрялов и др.). Представляется что идеология национал-большевизма сыграла существенную роль в эволюции советского общества и, сомкнувшись с большевистской практикой, предопределили процесс сталинизации общества.

4. Говоря об идейно-политических исканиях российской интеллигенции на современном этапе, следует учитывать, что на исходе XX интеллигенция, в массе своей доросла до понимания тех реалий, которые лишь смутно предвиделись в начале века. Сегодня по-новому прочитываются идейные распри "славянофилов" и "западников", жаркие споры вокруг "Вех", историческое значение "веховства" с его критикой "беспочвенности", "безрелигиозности", "антигосударственности".

Социальный и культурный облик интеллигенции претерпел с тех пор серьезные метаморфозы. Однако современные политические бури и потрясения настоятельно требуют восстановления "прерванной нити" "сознания" российской интеллигенции. Именно это обстоятельство и обусловливает необходимость обращения к изучению идейно-политических исканий российской интеллигенции в курсе отечественной истории, делает возможным создание факультативного курса по истории российской интеллигенции.