Фрагменты из учебников

^* (Под издательским заголовком "Фрагменты из учебников" помещены небольшие отрывки из четырех учебных книг Коменского: "Преддверие к открытой двери языков" (1633), "Открытая дверь языков" (1631), "Дворец" (1651) и "Школа-игра" (1654), которая представляет собой драматизацию содержания учебника "Открытая дверь языков". Эти фрагменты раскрывают три сферы человеческой деятельности - земледелие, строительство и книжное дело. Сравнение представленных фрагментов с соответствующим материалом известнейшей учебной книги Коменского "Мир чувственных вещей в картинках" показывает, как Коменский трансформировал один и тот же учебный материал, предназначая его для различных ступеней обучения. Подробнее о замысле и значении учебных книг Коменского см. комментарий к "Миру чувственных вещей в картинках".)

Преддверие

Земледелие

159. У деревенского жителя есть: сады, поля, луга, двор.

161. На поле есть: плуг, борозда, скребок, семена, злаки, жатва. При жатве: серп, сноп, вилы.

При жатве: стерня, куча зерна.

Постройки

186. Древние жилища: пещера, шалаш, хижина. Потом: изба, дом, дворец.

187. У плотника: топор, плотничий топор, бурав и пила; дерево, а из дерева: щепки, опилки, а в дереве дыра.

188. У каменотеса: измеритель, линейка, угольник, циркуль,, долото, молоток.

189. В доме есть: фундамент, стена, крыша; ключи и замки,; столбы и подпорки. А если их разрушить: раздробленный камень.

190. В дверях: створки, порог, притолока.

191. В дверной раме: петля, задвижка, засов, цепь, замок, ключ.

192. В окне: решетка или проволочная сетка. На крыше: черепица или гонт, щит.

193. В помещении: пол и потолок. На потолке: бревна или свод.

194. Части дома: двор, сени, ванная, спальня, кузня, кладовая, печь, очаг, камин, терраса, балкон, башня, ступенька или лестница.

Письмо и книги

221. В книге есть: пергамент или бумага. Части бумаги: лист, свиток, связка.

222. Части книги: листы, страницы, поля. Части письма: стих,, слово, связный текст. Части букв: точка, линия, верхушка.

223. У писца есть: резец или перо, ножик и линейка. На пере: ручка и надрез.

Дверь

XXXIII. Земледелие

330. Крестьянин обрабатывает поле, чтобы вырастить хлеб. Это значит, что он подготовит полек посеву, засеет его зерном, а хлеба жнет и молотит.

331. Поле подготавливает к посеву так: из непаханой земли вырвет кустарник, а участок, который будет пахать, хорошо удобрит, чтобы можно было засевать поле ежегодно, а именно два года подряд зерном. Поле под паром, которое засеивается только через год, и земля, которая вспахивается впервые, не нуждаются в удобрении, так как они отдохнувшие и плодородные.

332. Пахарь запряжет быков в плуг и погоняет их наконечником. При пахоте держит левой рукой клетку плуга, чтобы он не отклонился из борозды, правой - скребок, которым отгребает груды, между тем как лемех (наставленный на соху) разрывает своим зубом почву и делает борозду. Когда допашет одну борозду, поворачивается, возвращается и вспахивает следующую борозду, и делает так, пока не вспашет весь участок и не запашет навоз. Потом распряжет свою упряжку.

333. Вспаханный участок потом перепахивает снова - второй и третий раз. Если на участке много комков земли, выравнивает его, катая катком или разрыхляя бороной. На влажном поле крестьянин устраивает осушительные канавки. Только тогда поле готово к посеву.

334. Потом засевает по всей площади поля семена, подходящие для посева (они не должны лежать больше одного года), а когда участок засеет, - зерно заборонует. Когда посеянные семена прорастают, пропалывает, чтобы их не задушил куколь.

335. Когда хлеба пожелтеют, начинается жатва. Жнецы жнут серпами и сжатые хлеба разделяют на охапки. Потом их сгребают граблями в снопы и связывают перевяслами, сносят снопы по пятнадцати в кучу, потом вилами накладывают на телеги и отвозят в амбары или в сарай. Оставшиеся на поле колосья собирают потом бедные люди, а стерню оставляют для скота, который будет пастись здесь.

336. Потом молотильщики молотят хлеба на гумне цепами. (Когда-то зерно из колосьев добывали так, что по сжатым хлебам ездили катками или зерна вытаптывали.) Зерно, освобожденное из колосьев, чистят от грубой мякины: подбрасывают высоко лопатой; мелкую мякину устраняют метлой из перьев (ибо кто же с удовольствием ел бы хлеб с мякиной?). Потом просеивают зерно ситом, очищают его от сора, а после этого насыпают в мешки. Те, которые побогаче, отвозят их в амбары, более бедные засыпают в лари. Те, которые боятся врага, прячут его в подвалы. Солому связывают в вязанки.

337. Наследственный хозяин усадьбы сдает в наем свой участок за годичную плату крестьянину (хозяин - наемнику). Иногда сдает в наем прибыль и урожай с участка на несколько лет предпринимателю, иногда - пайщику, с которым разделяет прибыль. В другой раз нанимает приказчика, чтобы он хозяйничал на участке за договоренную плату.

XXXIX. О постройках

395. Сначала жили люди в пещерах п шалашах, сделанных из листьев. Позже строили хижины из дерна и хибарки из лозы, которые обмазывали глиной. Потом обученные для этого рабочие начали строить постройки, отличающиеся прочностью и красотой. Посмотрим теперь на способы их работы.

396. Деревья, подходящие для строительства, рубят зимой и после полнолуния, чтобы в дереве не было червоточины. Срубив топором дерево, дровосек отсекает с его вершины ветви, а из ствола, после отсечения сучьев, делает бревно. Хворост складывает в кучи, связывает в вязанки, чтобы потом употребить для топлива.

397. Плотник укрепит бревно железными рукоятями на несущие столбы и по линейке обрубает и подрубает его плотничьим топором, чтобы оно было ровным; при этом летят щепки. Потом разрезает бревно (большой пилой), при этом сыпятся опилки. После этого соединяет стены, сбивает колоды загнутыми гвоздями, а пространство между ними заполняет мхом.

398. После этого рабочий, который ставит стены, обмазывает постройку глиной, смешанной с мякиной или шелухой зерна. Иногда строят только из кирпичей, спрессованных из ила, без употребления балок.

399. Если строят каменный дом, поступают иначе. Рабочий в каменоломне добывает камень заступом или выламывает ломом, каменотес вытесывает из него согласно меры четырехгранные формы, чтобы они хорошо подходили для строительства. Если где- нибудь есть недостаток камня, обжигаются кирпичи. Это обожженные камни из вымешанного ила.

400. Когда прочно положен фундамент, каменщик ставит над ним стены, основные, средние, и простенки и создает помещение со сводчатым потолком. Штукатур его покроет гипсовой или мраморной штукатуркой, сравняет и вымостит пол раздробленными камнями, новыми или полученными со старых построек, или еще их покроет плитками.

401. Строитель - это руководитель сооружения дома, он руководит постройкой по образцу, который заранее выдумает или нарисует как набросок. Это называется предварительное представление, план или модель.

402. Дом, имеющий глубокий фундамент, построенный из хорошего материала и сооруженный из балок или стен, кроме того, еще укрепленный внутри подпорками и столбами (чтобы не обрушился потолок), а снаружи надлежащим способом обеспеченный сваями (чтобы не тряслись стены), долго выдержит. Если он зашатается, можно снова поставить подпорки, а если обрушится или упадет, можно поправить. (Замечание: столб состоит из одного камня и стоит на своей пяте, подпорки состоят из большего числа камней.)

403. О частях дома можно сказать следующее: если ты станешь в преддверии у переднего входа, то увидишь перед собой фасад дома. Когда подойдешь к двери, увидишь перед собой дверную раму. На одной стороне петли для навешивания дверной створки, которая закрывается и открывается, на другой стороне - замки, а именно задвижка, самый простой способ запирания, которая засовывается в отверстие в раме, или засов, укрепленный на раме, который можно закрывать, если засунешь в него крючкообразный ключ, или замок, называемый лаконским, скрытый внутри или висящий снаружи.

404. Если ты увидишь, что дверь закрыта, постучи. Когда привратник выглянет в окошко или через решетку, попроси его, чтобы он тебе открыл. Когда войдешь, подними ногу, чтобы не споткнуться о порог, и склони голову, чтобы не удариться о притолоку, открывай дверь потихоньку, чтобы не скрипели петли или не ударялись створки.

405. Когда пройдешь через дверь, придешь во внутренний двор или в сени. Отсюда можно входить в остальные помещения, а если дом двухэтажный или трехэтажный, можно подняться на верхние этажи по обыкновенной лестнице или по винтовой. Еще есть задний вход - на другой стороне дома.

406. Если мы находимся внутри дома, то ходим по полу, который бывает или утрамбованным деревянным молотом, или покрытым досками, или вымощенным каменными плитками. Над нами потолок, который может быть из досок, или сводчатым, или из пестрых клеток.

407. Крыша лежит на стропилах (с уклоном или в одну сторону, или в две, или в четыре) и покрывается дерном, черепицей, или гонтом, или шифером. Это все кладется на балочки, балочки - на стропила. Разбегающиеся в стороны сопряжения стропил лежат на перекладинах, перекладины в свою очередь лежат на тонких бревнах. Они тянутся в длину, образуют широкую свободную крышу, особенно на колоннадах, предназначенных для прогулок, или над висящей открытой галереей (или верандой), или над выдвинутым угловым балконом.

408. Человеческая прилежность побуждала строить и в труднодоступных местах. Это подземные коридоры и помещения, трапезные под открытым небом, располагающиеся высоко над домами, башни с высочайшими крышами, пирамиды, обелиски и колоссы, которые вызывают удивление своей грандиозностью, лабиринты, передвижные дома и т. д.

XL. Письмо и книги

486. Письмом египтян были иероглифы, т. е. знаки, изображающие облик вещи. Китайцы имели настоящие письменные знаки, которые понимали и иные народы, читая их на своем языке. У нас употребляются буквы - знаки малейших звуков, которые издают уста. При соединении букв возникают слова, предложения и книги.

487. Древние народы высекали буквы молотком на камне, потом их вырезывали на дереве (чаще всего буковом), разрезанном на плитки и отшлифованном долотом. Потом писали железным резцом на липовом или пальмовом лыке или на листах просвирняка, а также на кусках полотна, покрытых воском или гипсом. Позже писали грифелем из нильского камыша на пергаменте, сделанном из овечьей кожи.

488. Только потом изобрели бумагу, изготовленную из папируса, растения вышиной два локтя, имеющего вместо коры очень широкие и длинные покровы. Эти покровы отделяли производители бумаги один от другого иглой, намачивали их в воде с клеем, выпрямляли на прессе и, высушив на солнце, растягивали в свиток, содержащий двадцать пять листков. Теперь употребляется бумага, которая изготовляется из старых тряпок, размятых в кашу, к ним примешивают клей, чтобы не распадались, и растягивают в листы. Потом их связывают в меньшие, средние и самые большие связки.

489. Чернила для письма делают из дубовых желудей и витриоля. К ним прибавляют немного квасцов и резины, чтобы предотвратить плесень и пропитывание чернил через бумагу. Для письма выбирается гусиное или павлиное перо с большим, прочным и прозрачным стержнем. Кто хочет писать, соскоблит его шероховатость тупой стороной ножика, потом острием отделит перья и сделает надрез на обеих сторонах головки стержня так, чтобы были две ножки. Потом их расколет и сделает надрез, в который будут стекать чернила. Потом его опять обрежет и сделает надлежащее острие. Потом намачивает в чернила и пишет. Когда допишет, положит его в пенал для перьев.

490. Евреи пишут от правой руки к левой. Греки и остальные европейцы - от левой руки к правой. Некоторые индусы пишут вертикально сверху вниз, и это тоже можно читать.

491. Древние люди знали скоропись, искусство быстро писать сокращенными знаками, которыми успевали записать не только то, что им кто-нибудь диктовал, но и то, что кто-то свободно говорил. У нас тоже есть более скорый способ, т. е. книгопечатание, при помощи которого один человек за день напишет больше, чем могли бы написать тысяча писцов. Англичане в последнее время возобновили скоропись, которую назвали стенографией.

492. Типограф разделяет по клеткам большое количество металлических шрифтов. Наборщик выбирает их один за другим и составляет слова, стихи, а потом страницы, которые сжимает железными планками, чтобы не распались, и вкладывает в станок. Потом покрывает типографской черной краской (ее делают из угольного порошка и льняного масла), придавливает их на подложенные листы бумаги и так напишет в мгновение на всех чистых листах совершенно правильно, если, конечно, первый экземпляр был надлежащим образом исправлен и если исправляющий не был невеждой или ленивцем. Когда он достигнет установленного числа экземпляров, разложит шрифт по полкам, чтобы его могли опять составлять для печатания другого текста.

493. Когда-то переплетчики склеивали один лист с другим и сворачивали их в свитки. Теперь переплетчик связывает их в связки, намачивая отдельные листы в воде, содержащей квасцы. Когда они высохнут, он распрямляет их, выбирает, сшивает, клеит корешок, обрезывает и вкладывает в корки (бумажные, пергаментные или кожаные). Обе корки соединит зажимами (бронзовыми крючками) или присоединит кожаные или шелковые язычки. На большие книги прикрепит пуговичные половинки.

494. Книготорговец продает книги в книжном магазине. Библиотекарь переносит их в библиотеку, записывает в каталог и разделяет их по шкафам и по полкам, выкладывает их на стойки, чтобы их можно было употреблять.

495. Что касается внешнего вида, книга бывает напечатана на целом листе (это называется инфолио) или лист складывается так, что из него получаются четыре, шесть, восемь, двенадцать или шестнадцать листиков. Если книга высокая, ее называют столбцовой; если, скорее, широкая, называют языкообразной. Если она больше, чем ее можно связать в одну связку, ее разделяют на несколько частей.

496. Внутренняя часть книги - это название, посвящение, предисловие (в котором излагается содержание, иногда и разные изречения или сентенции). Потом следует собственно текст, разделенный на отделы, и, наконец, заключение с указателем содержания или опечаток.

497. Тот, кто написал книгу, называется автором, подлинник - автографом, копии - апографами. Издателя, если он одновременно и исправляет текст, называют цензором. Его задачей является оценка подлинности сочинения, не подложно ли оно полностью или частично, и обращение внимания читателя путем отдельных заметок на правильное чтение, если отдельные экземпляры не отвечают точному смыслу.

498. Хорошо обработанная книга легко продается и поэтому печатается чаще. Однако нужно стараться, чтобы новое издание было всегда богаче по содержанию или хотя бы лучше исправлено. Дай Бог, чтобы не издавались вредные книги!

Зал XXXIII. Обрабатывание полей

330. Обрабатывающий поля - это повивальная бабка земли. Он одалживает Богу под проценты и осуществляет торговлю с ним, чтобы получить хлеб. Свои силы он тщательно расходует на то, чтобы подготовить поле к посеву, чтобы вверить семена земле, собрать плоды и вымолотить зерна.

331. Способ подготовки состоит в том, чтобы из еще не вспаханной почвы вырвать кустарник и очистить ее, потом вспаханную почву, обессиленную частым обрабатыванием или совсем еще не обработанную, освежить жирным навозом и превратить ее в поле, которое можно снова употребить и которое будет подходящим для того, чтобы два года подряд на нем можно было сеять хлебные злаки. Поле, которое впервые пашут, так же как и поле под паром, на котором сеют только через несколько лет (как это случается там, где много почвы и мало людей), не нуждается в удобрении, так как оно само по себе жирное и плодородное.

332. Когда захочет пахать, запряжет быков в ярмо и погоняет их наконечником. Держит крепко левой рукой рукоять плуга, чтобы он при устранении камней и глыб не отклонился от направления, правой рукой держит деревянный скребок, сошник которого разрывает землю и устраняет лежащие в ней глыбы, а потом пашет поле. Когда таким способом едет с плугом, зуб плуга вспахивает поверхность земли, сошник разрезает ее снизу, а углубления заравниваются в борозды. Когда допашет борозду до конца поля, повернется. На другом конце поля повернется потом снова и так повторяет, пока не вспашет весь участок. Потом распряжет быков и освободит их от работы.

333. Когда участок так вспашет и обработанная почва слежится, повторяет свою работу и перепахивает снова, ровно и вкось, и разбивает глыбы тем, что ездит по ним катками или боронует. Если поле слишком влажное, делает канавки, которыми вода отводится. И только тогда почва вспахана, и обработана, и подготовлена для того, чтобы принять посев.

334. Когда со всем этим справится, ходит по полю и сеет (но зерно, которое сеет, не должно быть ни старым, ни попорченным). После этого посеянное зерно боронует, покрывая его землей. Когда хлеба взойдут, полет и чистит самым старательным способом, чтобы их не задушил куколь, растущий одновременно.

335. Когда хлеба пожелтеют и начнется жатва, придут жнецы с серпами или с ножами, такими же, как у виноградарей. Они косят и жнут зрелые хлеба, а потом в охапках раскладывают по земле, чтобы они лучше высохли. Потом охапки сгребают в снопы, которые связывают перевяслами и по пятнадцати сносят в кучу. Когда, наконец, придет подходящее время, накладывают развилками и вилами на телеги и отвозят в амбары или наложат под открытым небом в кучи, которые сверху покроют соломой. Собирание колосьев оставляют бедным, стерню - для пастбища скота.

336. Вскоре потом молотильщики разложат злаки и примутся за них с цепами, бьют их, выбивают и добывают из них зерна (древние люди делали так, что по гумну, полному злаков, водили скот или таскали по нему маленькие возики, катки или волокуши). Вымолоченные зерна подбрасывают вверх, и при помощи ветра избавляются от мякины. Если к зерну примешивается какой-нибудь сор, чистят его метелкой из перьев, отделяя зерна от сора. Наконец зерно насыпают в мешки и отвозят в амбары, или сыпят в подвалы, или складывают в ларь.

337. Наследственный хозяин усадьбы иногда сдает в аренду целую усадьбу за годичную плату какому-нибудь крестьянину или сдает в наем только прибыль и урожай предпринимателю (что может устроить поручитель или богатый человек), или пайщику, с которым делит прибыль наполовину, или, наконец (это бывает чаще всего), приказчику, или управляющему усадьбой. Тот нанимается за плату, распоряжается батраками, приказывает сделать необходимые работы и управляет всем, что необходимо для хода хозяйства. Его роль заключается в присмотре за работами и ведении хозяйства.

XXXIX. Строительное искусство

395. Жилищами людей были в самом начале подземные пещеры, потом шалаши из листьев. Позже люди строили хибарки из дерна и хижины из прутьев, которые обмазывали глиной, чтобы жилище было прочнее. Наконец со временем специально обученные рабочие стали строить здания поистине прочные и величественные.

Проследим за их работой, для которой требуется много рук и разных инструментов.

396. Рассмотрим сначала постройки из дерева. Нужно сказать, что подходящие деревья для строительства следует рубить зимой и после полнолуния, чтобы дерево не было трухлявым и в нем не было червоточины. Когда деревья, подрубленные топором дровосека, упадут на землю, у них отрубают ветки и удаляют крону. Из получившегося ствола делают бревна и колоды. Отрубленные ветви складывают в кучу, а хворост употребляют для топлива.

397. Бревна, укрепленные железными крюками, чтобы не двигались, плотник выравнивает, обрубает по плотничьей линейке. При этом отлетают щепки. Бревна пилят пилой, при этом сыпятся опилки. Обработанные таким образом бревна соединяют в стены, скрепляя их железными скобами, - пространство между бревнами набивают войлоком.

398. Потом штукатур покроет стены глиной, смешанной с мякиной и шелухой от зерен. Иногда формируют манные кирпичи из глины и складывают из них стены. Или обкладывают ими целую деревянную постройку и сооружают так прочный дом.

399. При строительстве каменных зданий, само собой разумеется, поступают иным способом. Рабочий каменоломни добывает камни заступом в каменоломне, в этом как бы каменном лесу, или ломает их ломом. Потом каменотес высекает из них долотом и молотком четырехугольные формы, чтобы они хорошо подходили для строительства. При недостатке природных камней, их делают из песка и глины и обжигают. Эти камни называем кирпичами.

400. Каменщик, положив из самых крепких камней фундамент и построив стены (как основные, так и срединные простенки), строит сводчатые помещения. После этого принимается за штукатурку и все украшает лепкой из гипса или мрамора. Потом покроет пол камнями, новыми или старыми, трамбует его копром для прочности и покрывает вырубленными из камня плитками.

401. В строительстве опытный архитектор - это творец постройки, он руководит ее осуществлением согласно образцу, который замышляет, а также согласно выработанному плану. Если план начерчен плоскостной, т. е. показывает, как будут выглядеть основания дома, он называется ихнографией; если он начерчен так, будто мы смотрим с фасада на построенные стены, называется орфографией, а если представляет все полностью, т. е. как все размеры внутри и снаружи связаны между собой, называется сценографией, проплазмой или моделью.

402. Если дом имеет глубокий фундамент и построен из хорошего строительного материала, если у него прочные бревна и стены, если он хорошо укреплен подпорками и столбами, чтобы не обрушился потолок, и если и снаружи укреплен подпорками, чтобы стены были устойчивы, то он долго простоит в хорошем состоянии. Но если он разрушится и упадет, его обновят и снова поставят.

403. Чтобы действительно узнать части дома, поступай в своем размышлении так: если ты стоишь перед дверью у переднего входа, то перед тобой фасад дома. Как только откроешь дверь, увидишь дверную раму. Увидишь по обеим сторонам укрепленные петли, на которых повешены дверные створки. На петлях они двигаются и таким образом закрываются или открываются. На одной из них замок, но он не всегда одного и того же вида. Самым простым способом запирания является задвижка, которая вдвигается в отверствие в дверном косяке, или засов, укрепленный скобой, который двигается крючкообразной отмычкой, или замок, который запирается и открывается ключом. Замок или скрыт внутри - тогда это лаконский замок, - или висит снаружи и удерживает дверь на цепи.

404. Если ты увидишь, что дверь заперта, постучи. Когда привратник выглянет через решетку или проволочную сетку окна, попроси его, чтобы он тебе открыл. Когда войдешь вовнутрь, подними выше ногу, чтобы не споткнуться о порог, а голову наклони, чтобы не удариться о притолоку. Когда будешь входить, открывай створку двери медленно, чтобы петли не скрипели.

405. Когда войдешь, попадешь во внутренний двор, или в имплувий, или сразу же прямо в сени. Оттуда в другие помещения. По ступенькам лестницы, простой или винтовой (если дом двухэтажный или трехэтажный), поднимешься на верхние этажи. У дома есть дверь и в тыльной стороне - это черный ход.

406. Когда войдешь в дом, ступишь на пол, который утрамбован деревянным молотом или вымощен плитками или кирпичом. Над тобой будет небо помещения - потолок, который сделан также из плиток или соединенных досок и бывает сводчатым, или мозаиковым, или украшен пестрыми рисунками.

407. Крыша, которая держится на столбе, делается обычно трех видов. Или так, чтобы дождевая вода стекала только на одну сторону, или в виде гребня, по которому вода стекает на две стороны, или сводчатая, по которой вода стекает на четыре стороны. В некоторых домах крышу покрывают зеленым дерном, в других - соломой, или деревянным шифером, или глиняной черепицей. Под все это поперек подкладывают бруски. Бруски крепятся на стропила. Два стропила, соединенные наверху, тянутся к противоположным стенам дома и подпирают крышу. Концы стропил держатся на перекладинах, перекладины - на выдвинутых концах бревен, называющихся настилом. Чем длиннее выдвинутый настил, тем большую образует переднюю крышу. Она используется для сооружения колоннады и аркад, предназначенных для прогулок, или для строительства висячих балконов или широких веранд, или в конце концов для устройства выдвинутых балконов.

408. Нужно ли говорить о том, что человеческая спесь строит не только то, что необходимо, но для великолепия и восхищения? Какие бессмысленные строения возникают везде! Подземные коридоры и помещения или другие сооружения под открытым небом, высоко возвышающиеся в воздух и превышающие дома. Или башни, крыши которых поднимаются в поразительную вышину. Или пирамиды, каменные строения чудовищной величины, имеющие квадратный фундамент и поднимающиеся почти до облаков. Или обелиски, правда меньше пирамид, но острее поднимающиеся в вышину и обыкновенно высеченные из одного камня. Или колоссы, имеющие человеческий облик, но достигающие высоты гор. Или лабиринты, из которых из-за запутанности стен и путей нельзя вернуться. Или в конце концов передвижные дома, сделанные из соединенных досок.

XL. Письмо, книги и вспомогательные искусства

486. Письмо - это немая речь, голос, заключенный в знаки, направленный к нам тем, кого нет рядом ни в пространстве, ни во времени. Но не все употребляют одинаковый способ письма. Египтяне сообщали своим современникам и потомкам тайны при помощи знаков - иероглифов. У китайцев также есть знаки, которыми они обозначают не слова, но вещи. Эти знаки удобны тем, что и народы с иными языками могут говорить друг с другом руками и этими знаками, которых больше восьми тысяч. У нас есть более подходящий способ письма - буквы. Это знаки самых малых звуков, издаваемых устами; при складывании их возникают слова, предложения, книги. Это чудесно, что посредством немногих строк, составленных определенным способом, можно изобразить все, да будет это что угодно и где угодно, о чем люди знают, о чем говорят и что делают. А из этого исходит для мира такое большое добро. Буквы действительно являются дельфским мечом; их можно употребить для всего.

487. Если ты ищешь подходящий материал для письма и письменные принадлежности, то сообщаю, что древние народы высекали свои знаки молотком на камне. Позже их вырезали на дереве, особенно на буковом, разрезанном на плитки и отшлифованном острым железом. Позже их вырезали на коре вербы или на широких листьях деревьев (пальмовых, оливовых и просвирняковых), на кусках полотна, покрытого воском или гипсом, костяным или железным резцом. Потом записывали достопамятные вещи тонким нильским тростником на овечьей коже, которую для этой цели начали приготовлять в Пергаме.

488. Потом последовало изобретение бумаги (папирус), которая получила название от египетского растения, имеющего вместо внутренней коры очень тонкие и широкие покровы. Их отделяли иглой один от другого, намачивали в воде с распущенным клеем, выпрямляли на прессе, сушили на солнце, а потом складывали в книги по двадцать страниц. А потом изобрели бумагу, которую мы употребляем теперь. Ее делают из льняных тряпок и сворачивают в меньшие и большие свитки.

489. Материал, из которого делают чернила для писания, это дубовые желуди и витроль, к которым прибавляется немного квасцов и резины, чтобы воспрепятствовать появлению плесени. Вместо тростника теперь употребляют гусиные, павлиньи, орлиные и другие перья, имеющие подходящий стержень. Так как со способом их употребления ты недавно познакомился, не буду повторять его. Только желаю, чтобы ты удивился, как такая маленькая вещь может приносить столько пользы. Что такое, собственно, перо писца? Не является ли оно неживым, конечно, соперником нашей речи, который выдает все, что нам не известно? Чей иной голос проникает к самым отдаленным людям, в другой мир и к самым поздним потомкам?

490. Народы имеют не одно и то же направление письма. Евреи и другие восточные народы начинают писать от правой руки и продолжают в левом направлении. Греки и остальные европейцы пишут в обратном направлении. Некоторые индусы пишут в вертикальном направлении по способу веревки, висящей сверху вниз. Как ты думаешь, что лучше? Постоянное употребление того или иного способа делает его обычным.

491. Что касается скорости письма, то желательно было бы, чтобы пишущее перо скоростью равнялось речи. Из сочинений Цицерона и других писателей его времени известно, что древние знали более скорый способ письма, а именно знаки, которыми успевали записать речь, и называли его скорописью (тахиграфией). Эти знаки, которые ввиду неблагоприятного времени и человеческой небрежности потерялись, обновили в своей стране англичане и назвали стенографией. Однако у нас есть, слава Богу, еще способ еще быстрее размножать книги. Это типографское искусство? изобретенное более двухсот лет тому назад. Два человека в течение одного-единственного дня типографским способом размножают больше написанных листов, чем могли бы написать рукой двести писцов за целый месяц.

492. У типографов есть бесконечное число металлических литер, так удобно разложенных в клетках, что они могут выбирать очень быстро по одной из них и составлять слова, стихи и страницы. Потом эти страницы сжимают железными планками и вкладывают в станок. После этого их кроют краской, кладут на них чистые листы и сразу же печатают в любом количестве. Так, как воспевал поэт Галлий:

 В день напечатает больше, чем за год!
 Земля немецкая, дара создатель,
 Древний дар пользой своей превзошедшего, -
 Учишь нас книги писать в мгновенье ока ты.

493. Способ соединения листов в книгу у нас иной, чем у древних. Когда-то типографы клеили одну страницу к другой так, что развернутая книга занимала большое пространство. Поэтому ее сворачивали и называли свитком. Наши типографы связывают страницы в связку так, что можно переворачивать листы один за другим. Отдельные листы выпрямляют, складывают и выбивают (чтобы книга потом не раздувалась), сшивают на корешке, который подклеивается, а потом обрезают с трех сторон, чтобы все было ровным. Потом книгу вложат в корки, чтобы она была прочной, корки соединят медными и серебряными пряжками или свяжут кожаными или шелковыми язычками. На книги большого формата прикрепят и пуговичные половинки (медные, серебряные или золотые, если книга этого достойна; жемчуг нужно закрывать в раковины).

494. Таким способом размноженные книги покупают книготорговцы, чтобы в большом количестве выставлять для продажи в книжных магазинах. Оттуда их приобретают библиотекари и разделяют по библиотекам публичным и частным. Как ты ответишь на вопрос: что такое библиотека? Конечно, она является собранием мудрых мужей, уже умерших, молчаливым собранием народов, это произведения одаренных людей, собранные в сокровищнице, это аптека духа. А что такое библиотека, которой никто не пользуется? Кладовая мышей, жилище моли, сборище пыли, театр ничтожества, упрек человеческой глупости.

495. Вернемся к внешнему виду книги. Что касается этого, то книга может быть составлена или из целых листов (фолий), или из листов, сложенных вчетверо, восьмеро, двенадцатеро, шестнадцатеро и больше. Книга, вытянутая сверху вниз, называется столбцовой; если она вытянута справа влево, ее называют языкообразной. Она может быть в одной связке или разделена на несколько частей.

496. Если рассматривать внутренний состав книги, то следует сказать, что все книги имеют общие части. Прежде всего это название (его обыкновенно печатают красной краской; до сих пор остроумно говорят, чтобы красное не преобладало над черным, т. е. чтобы название не обещало больше, чем содержит книга). Потом обыкновенно следует посвящение какому-нибудь патрону; потом пролог, другими словами, предисловие для читателей, в котором излагается, что содержит книга. Часто книгу рекомендуют напечатанные изречения ученых мужей (однако хороший товар сам себя хвалит). Наконец, собственный текст книги, то, о чем она рассказывает, разделенный на отдельные разделы. Еще прибавляется заключение, потом указатель, в котором можно найти то, что содержит книга.

497. Автор должен писать книги сам, а не переписывать (хотя и не считается нечестным пришить кусок чужого пурпура, если это сделать со вкусом), и писать то, что достойно увидеть свет, а не быть преданным огню. Нужно старательно относиться к правописанию книги, чтобы при переписывании текст не был нарушен. Иначе автор рискует попасть под метлу цензоров и ему угрожает опасность, что они его пронзят стрелами своей критики. Настоящие цензоры - это солнце и соль словесности, но когда солнце скорее высушит блюда, которые должно было улучшить, то чрезмерно критичные критики больше испортят, чем улучшат.

498. Книга, которая должна победить, должна обладать духом, говорит поэт. Ибо то, что не имеет духа, не может быть пищей человеческих умов и не может доставить удовольствие. А так как каждый прошедший день приносит поучение для дней грядущих, нужно блюсти, чтобы книги при каждом издании обогащались светом познания. Если книга бессодержательна, то жалеть надо не о том, что зря потрачена бумага, но о том, что такая книга портит мысли читателей, и жалеть тем более, что часто книги, достойные того, чтобы их покрыли кедровым маслом, отвергаются или остаются скрытыми. Дай Бог, чтобы не печатали плохие книги, а только такие, о которых было решено чистым и утонченным суждением опытных и благочестивых мужей, что они достойны жизни, а не смерти.

Школа-игра

Часть III, действие 2, явление 2. Обрабатывание полей

(На сцену выходят пахарь с погонщиком, два жнеца и два молотильщика со своими инструментами и приветствуют короля по-деревенски. После них входит счетовод с бумагой и пером.)

Король: Выслушай этих, Аполлоний.

Аполлоний: Вы правильно сделали, подчинившись воле короля. Вы готовы отчитаться за свои работы?

Пахарь: Почему нет? Я обрабатываю поле, чтобы вырастить хлеб.

Аполл.: Что это - обрабатывать поле?

Пахарь: Подготовить поле к посеву, потом посеять семена, а потом убрать плоды.

Аполл.: Каким способом ты подготавливаешь поле?

Пахарь: Когда я получу непаханую почву, полную кустарника, сначала вырву его вот этой тяпкой. Если поле вспахано, но обессилено урожаем плодов, удобрю его, чтобы полем можно было снова пользоваться.

Аполл.: Что это такое - снова используемое поле?

Пахарь: Это такое поле, на котором можно сеять через год хлеба. Непаханое поле - это такое поле, где можно сеять раз в два года, и поэтому его не нужно удобрять так же, как и почву, которая вспахивается впервые, или отдохнувшее поле, которое не обессилено.

Аполл.: Как проводится пахота?

Пахарь: Вот этот мой юноша (показывает на погонщика) погоняет наконечником быков, запряженных в плуг, я иду за плугом, левой рукой держу клетку плуга, правой вот этот скребок, которым отгребаю глыбы, возникающие тогда, когда сошник под собой, а зуб резца перед собой разрывают землю. Так возникает борозда; грядка - это углубление борозды под моими ногами; вспаханная земля, отгребенная направо, образует край. Когда вспашем борозду через весь участок, повернемся (вот так!), и так поворачиваемся после вспахивания каждой борозды столько раз, сколько нужно, чтобы вспахать весь кусок земли. Когда так вспашем землю, повторим это снова, а если нужно - и два, и три раза. Если на поле много комов, выравниваем его тем, что катаем каток (показывает, как это делается) или боронуем. На мокром поле делаем канавки, которые отводят воду. И только тогда участок подготовлен как поле.?

Аполл.: А что вы делаете потом?

Пахарь: Потом начну сеять и рассеиваю семена, подходящие для посева. Когда я закончу сеять, этот юноша посев заборонует, и тем наша работа окончена. Семена прорастают сами по себе, и вырастают всходы, стебли и колосья, если к ним не примешается куколь, который мы выполем, чтобы он не задушил посев.

Аполл.: А что вы делаете со зрелыми плодами? Скажи нам ты, держащий серп!

Жнец: Когда хлеба пожелтеют и зерна нальются, посылают на поле нас, жнецов, в большом количестве. Мы жнем хлеба этими кривыми серпами или косим этими острыми косами. Посеченные и сжатые хлеба собираем в охапки, потом охапки в снопы, которые связываем перевяслами и сносим по пятнадцати в кучу. Собирание колосьев оставляем бедным, а стерню - для пастбища скота. После этого придет хозяин и вилами наложит снопы на телегу, и отвезет их в амбар или сарай (который покрыт крышей, держащейся на столбах и может подниматься или снижаться) или просто складывает в больших кучах, в стог.

Аполл.: А что делаете вы с этими деревянными цепами? Не должны ли вы молотить хлеба?

Молотильщик: Конечно.

Аполл.: Древние молотили хлеба, водя по ним скот, или добывали зерно, прокатывая по хлебам воз или каток. А как вы это делаете?

Молотильщик: Сегодня мы добываем зерна из колосьев более легким способом. Молотим колосья вот этими палками, на которых висит падающий молоток (вот так!). Вымолоченные зерна потом подбрасываем вот этой лопатой (если дует ветер) вверх (вот так!), чтобы отделить мякину. Мелкую мякину отделяем вот этой метелочкой из перьев. Этим ситом отделяем сор, а после этого чистые зерна относим в амбары или, чтобы спрятать от врага, в под-земные подвалы. Солому, оставшуюся после вымолота, связываем в связки. Это все, что мы делаем; большему мы не научились.

Аполл.: А что, наконец, делаешь ты с бумагой и пером? Чего ты здесь хочешь? Кто ты?

Счетовод: Я веду счета. Мой господин меня послал с этими людьми как сторожа, чтобы они не крали.

Аполл.: Эти простые и добрые люди умеют красть? А кто твой хозяин?

Счетовод: Наследственный хозяин этого поместья. Он иногда сдает в аренду свои владения как хозяин съемщику, или какому-нибудь крестьянину на всю жизнь за годичную плату или какие-нибудь услуги, или сдает в наем только прибыль с урожая на несколько лет предпринимателю (этот землепользователь называется арендатором^ или пайщику, чтобы делиться с ним прибылью, например, так, что один предоставит почву, а другой семена и труд, или отдаст приказчику, чтобы хозяйничал на земле за договоренную плату. Все они пользуются услугами этих пахарей, сеятелей, жнецов и молотильщиков.

Аполл.: А тебя поставили над ними всеми, чтобы ты их сторожил?

Счетовод: Да.

Король: Этого хватит. Идите теперь на свои работы! Не годится, чтобы вы долго бездельничали.

Часть III, действие 3, явление 4. Строительное искусство

(Строитель с учеником. Потом, когда их позовут, войдут двое рабочих, плотник и каменщик.)

Строитель: Это действительно так? Ты захотел познакомиться со строительным искусством?

Ученик: Очень.

Строитель: А знаешь ли ты, что такое строительное искусство?

Ученик: Это умение хорошо строить.

Строитель: А что вызвало твое желание?

Ученик: Недавно я читал, что люди первоначально жили только в пещерах п шалашах из листьев. Позже начали строить хижины из дерна и избы из прутьев лозы, которые обкладывали глиной. После этого научились сооружать постройки, отличающиеся прочностью и красотой: дома, дворцы, города. Я также читал, что строили и скрытые подземные коридоры, и высоко в воздух возвышающиеся башни с очень крутыми крышами, пирамиды, обелиски и колоссы, постройки, приводящие в восторг своим величием, и лабиринты с запутанными коридорами, в которых вошедший не найдет выхода, и, наконец, подвижные дома. И было там написано также, что строительное умение основано на тайне числа, меры и веса и что это нечто такое, что является вершиной всей математики. Кто бы не загорелся желанием познать эту науку?

Строитель: Да, это так. Но ты в математике не разбираешься и не сможешь проникнуть в ее глубину. Однако я хочу исполнить твое желание и познакомлю тебя в общих чертах, понятным способом со строительным искусством.

Ученик: Я буду тебе за это благодарен.

Строитель: При строительстве сотрудничают: строитель, рабочие и инструменты. Строитель - это руководитель постройки, который управляет ее сооружением по образцу, выдуманному им заранее, или нарисованному на бумаге, или сделанному из дерева. Это называется модель, ее ты как раз видишь перед собой. Исполняющими работниками являются плотники и каменщики, которые должны хорошо разбираться в своей работе, чтобы не построить что-то такое, что могло бы упасть. Знаешь, что мне пришло в голову? Давай позовем их сюда и поговорим с ними о строительстве. Так ты легко познаешь их работу и познакомишься с их инструментами и их употреблением.

Ученик: Это мне нравится. Да будет это так!

Строитель: Рабочие, рабочие, где вы? Идите сюда!

Плотник: Кто нас зовет? Мы здесь.

Строитель: Мы получили задание построить большой, красивый и прочный дом. Хотите нам помочь советом п трудом своих рук?

Плотник: Совет можно дать бесплатно. Но труд требует денег.

Строитель: Давайте размышлять, что нужно для того, чтобы построить большой дом.

Плотник: Большое место для постройки, достаточно строительного дерева и много рабочих.

Строитель: А что нужно для того, чтобы дом был красивым?

Плотник: Чтобы он надлежащим образом распростирался в длину, ширину и глубину, снаружи и внутри.

Строитель: Вот, здесь я сделал модель будущего дома. Посмотри, отвечают ли взаимно все размеры.

(Плотник берет модель в руки, рассматривает ее молча, поворачивает туда и сюда.)

Плотник: Все это правильно. Фасад действительно красивый, сени достаточно большие, эти передние двери (на все показывает пальцем) достаточно широки. Порог не настолько высок, чтобы тот, кто входит, споткнулся о него, притолока достаточно высока, чтобы не удариться об нее головой. Дверная рама на обеих сторонах достаточно крепка, чтобы удержать в петлях повешенные на них створки двери; левая скоба - чтобы в ней прочно держался засов и нельзя было выломать замок, будь он скрытым внутри, лаконским, или висящим снаружи. Этот засов, укрепленный на двери, открывается задвижкой - это все правильно. Также соглашаюсь, что ты сюда поместил зарешеченное окно. Если кто-нибудь чужой захочет войти, увидит, что дверь заперта, п постучит. Привратник раньше, чем открыть, посмотрит через зарешеченное окно, чтобы узнать, кто приходит, друг или недруг. Через передний вход войдем во внутренний двор. Так это надлежит в больших домах. Оттуда войдем под арку или на колоннаду, которая предназначена для прогулок. Наконец, войдем в сени. Хорошо. Оттуда вход в остальные помещения, а также выход наружу - черный ход. Так это и нужно! А так как ты хочешь, чтобы дом не был только двухэтажным, а трехэтажным, одобряю, что ты определил, чтобы вход с нижнего этажа на средний был по ровной лестнице, а оттуда на верхний этаж по винтовой лестнице. Крыша, держащаяся посередине на столбе, будет или гребнеобразная, или такая, чтобы по ней стекала вода на две стороны. Бруски правильно лежат на стропилах. Расходящиеся в стороны плечи стропил надлежащим способом лежат на перекладинах, перекладины в свою очередь на высунутых концах бревен. Они совершенно правильно тянутся в длину так, что могут образовать переднюю крышу, настолько широкую, чтобы под ней можно было устроить балкон, или веранду, или вот этот выдвинутый угловой балкон. А что ты хочешь положить на балки? Чем хочешь покрыть свой дом? Крышей из дерна? Ни в коем случае! Даже гонт не такой выносливый и безопасный от огня. Черепица была бы лучше всего. Ты хочешь, чтобы эта часть крыши была открыта? Хочешь, чтобы у тебя здесь было свободное пространство под открытым небом, которое итальянцы называют альнаном? Прекрасно! Но ты должен позаботиться о том, чтобы пол был старательно сделан, чтобы он не размякал от дождя, да будет он утрамбованным деревянным молотом, или покрытым кирпичами, или вымощенным мелкими камнями. И так же нужно сделать и во всех местах под крышей, где мы ходим по полу. Над нами будет потолок, сделанный из досок или сводчатый. Все в этом плане есть.

Аполл.: А скажи нам теперь, что нужно для того, чтобы дом был прочным?

Плотник: Если у него будет глубокий фундамент, если он будет построен из дерева или камня, внутри умело подпертый столбами, чтобы не обрушился потолок, снаружи укрепленный подпорками, чтобы не трясся, то он выдержит долгое время в хорошем состоянии. Если он начнет клониться, его нужно снова подпереть подпорками. Если упадет или обрушится, нужно построить снова.

Строитель: Я вижу, что ты хорошо разбираешься в своем деле. Скажи нам что-нибудь о строительном материале. Что нужно соблюдать, когда мы строим из дерева?

Плотник: Деревья, подходящие для строительства, нужно рубить зимой и после полнолуния, чтобы в дереве не было червоточины. Дровосек пусть выберет ровные деревья и, когда их срубит, пусть отделит ветви, а из ствола сделает бревна. Если их сушить год или два, то они будут хорошим материалом для строительства.

Строитель: А что при этом будешь делать ты?

Плотник: Мы, плотники, поднимем колоды над стропилами и прикрепим их железными крюками, чтобы не двигались. Потом вымеряем их вот этой плотничьей линейкой и согласно этой цветной линии обрубим их топором, причем летят щепки, потом распилим пилой, отчего сыпятся опилки. Когда все как надо разрезано, соединяем стены, закрепляя бревна железными скобами, а промежутки набиваем мохом. Потом штукатур покроет дом илом, смешанным с мякиной или шелухой зерна. Иногда, не употребляя дерево, строятся стены из кирпича, сформованного из ила.

Строитель: При строительстве каменных зданий поступают иначе. Каменщик, расскажи нам как следует об этом!

Каменщик: Прежде всего рабочий найдет камни, или их насобирает на полях, или выдолбит заступом и ломом в каменоломне. Каменотес потом придаст им при помощи долота четырехгранную форму, чтобы они хорошо подходили для строительства. Там, где мало камня, выжигаются кирпичи. Они делаются из глины, смешанной с песком. Когда все сделано, каменщик положит прочный фундамент, а на нем, руководясь уровнем (т. е. отвесом), сооружает стены такой вышины, как нужно, потом каждую комнату покроет сводчатым потолком. После этого штукатур подровняет стены и побелит гипсовой штукатуркой. Полы покроет разбитыми камнями, утрамбует или обложит каменными плитками.

Строитель: Хочешь еще что-то добавить?

Каменщик: Мне уже не приходит ничего в голову. Я научился работать, но не научился говорить о своем труде.

Строитель: Спасибо, вам, друзья, за любезные советы. Что касается разговора о самом строительстве, увидимся в другое время.

Часть IV, действие 2, явление 1. Письмо и книги

(Писец со своими инструментами.)

Король: Выслушай теперь этого мужа, Аполлоний!

Аполлоний: Сюда должны были позвать того, кого называют писцом. Это ты?

Писец: Да, это я, господин.

Аполл.: А кто это - писец?

Писец: Писец - это тот, кто внутренние мысли человека выражает внешними знаками.

Аполл.: Сколько видов этих знаков?

Писец: Три. Самые древние - это иероглифы, которые когда-то употребляли египтяне, обозначая вещи какими-то рисунками. Например, если кто-то хотел выразить божие провидение, рисовал открытый глаз. Если хотел выразить чью-нибудь небрежность при исполнении своих обязанностей, выражал ее закрытым глазом; мудрость обозначал, нарисовав змею, и так создавал бесконечный ряд знаков. Далее, это действительные буквенные знаки, которые до сегодняшнего дня употребляют китайцы. Их пишут народы разных языков, но каждый их читает на своем языке. Мы в Европе имеем буквенные знаки этого типа и в цифрах. Если мы напишем 1657, это обозначает для всех одно и то же, но по разному произносит в своей речи человек, говорящий на латинском языке, поляк, немец, венгр и т. д. Если бы мы могли и иные вещи выражать так, как это могут китайцы, это было бы полезно, потому что мы могли бы при помощи пишущей руки говорить и поддерживать связь и с теми, язык кого для нас непонятен. Наконец, третий способ - это наши буквы, знаки самых меньших звуков, которые издает наш язык: а, б, в и т. д. Сложенные вместе, они дают возможность возникнуть словам, предложениям и книгам.

Аполл.: Ты хорошо различаешь и ясно объясняешь. Но какой способ из этих трех видов знаков кажется тебе самым совершенным?

Писец: Буквы, так как ими можно все очень точно выразить и при их помощи мы можем учиться и незнакомым для нас языкам.

Аполл.: Прекрасно! Писали буквы всегда так, как мы их пишем?

Писец: Вовсе нет. Древние народы не знали ни нашей бумаги, ни чернил, ни пера, ни того, что еще к этому принадлежит.

Аполл.: В таком случае как они писали?

Писец: Сначала высекали буквы молотком на камнях, как это до сих пор делаем и мы на надгробных плитах, чтобы письмо долго выдержало. Потом их вырезывали долотом на дереве, особенно буковом, которое разрезали на плитки и шлифовали. Позже буквы вырезывали железным резцом на коре вербы, или на листьях пальмы или просвирняка, или на кусках полотна, покрытого воском пли гипсом. Еще и сегодня у нас есть плитки для письма, покрытые гипсом. Посмотрите! (Нужно заметить, что изложение необходимо сопровождать тем, что вещи, о которых идет речь, показывать.) Потом писали на пергаменте (т. е. на пленке, которую делали в городе Пергаме из овечьей кожи) нильским тростником (чтобы ты понял, тонким камышом, который растет возле Нила). Только потом изобрели бумагу из папируса, растения длиной в два локтя, у которого вместо коры очень длинные и очень тонкие покровы. Их отделяли иглой, намачивали в воде с клеем, потом распрямляли на прессе, сушили на солнце и растягивали в свитки по двадцати листков. Мы теперь употребляем бумагу, изготовленную из тряпок, чернила и гусиные перья.

Аполл.: О бумаге не нужно говорить, так как мы сюда позовем производителя бумаги. Скажи нам, как делаются чернила для письма.

Писец: Возьмем любое количество дубовых желудей, шестую часть его веса витриоля и прибавим к нему одну пятнадцатую резины и немного квасцов, чтобы воспрепятствовать пропитыванию через бумагу и плесневению чернил.

Аполл.: Как нужно сделать перо, чтобы им можно было писать?

Писец: Я это не только скажу, но и покажу. Возьмем перо (гусиное или лучше всего павлиное), у которого прочный и прозрачный стержень, такой, как вот здесь. Сначала обскребу его шероховатость тупой стороной ножика (вот так!), острием обрежу перья, а головку стержня надрежу на обеих сторонах так, чтобы были две ножки. (Так!) Потом (смотрите!) расцеплю их, сделаю надрез, куда будут стекать чернила, разрежу вокруг и равномерно заострю. После этого намочу его в чернила и пишу (пишет), а когда допишу, положу его в пенал (делает так).

Аполл.: Не хочешь ли ты рассказать еще больше о письме?

Писец: Евреи и другие восточные народы пишут справа влево (вот так!), греки и мы, остальные европейцы, пишем слева вправо (так!). Некоторые индусы пишут сверху вниз, и так же это можно читать. Кроме того, древние народы знали скоропись, искусство писать сокращениями, посредством которой не только успевали записать речь, которую кто-то диктовал, но и когда свободно говорил. Это искусство недавно снова возобновили англичане и назвали стенографией. Но у нас есть еще быстрее и лучше способ, чем эти, а именно книгопечатание. При помощи него один человек за единственный день при помощи станка перепишет больше, чем могли бы написать 600 писцов пером.

Аполл.: Эта вещь известна, мы сейчас будем говорить с самим типографом. Король хвалит твою услужливость и заверяет тебя в его королевском покровительстве.

Часть IV, действие 2, явление 2

(Люди, занимающиеся книгами: производитель бумаги, типограф, переплетчик, книготорговец, библиотекарь, входят со своими инструментами.)

Король: Эратосфен, поговори с этими мужами! Эратосфен: Вы все занимаетесь работой с книгами? Производитель бумаги: Я делаю материал для книг, бумагу.

Типограф: Я печатаю то, что содержат книги, письмо. Переплетчик: Я даю книгам внешнее оформление, переплет.

Книготорговец: Я продаю людям книги.

Библиотекарь: Я покупаю их, собираю их как сокровища мудрости и забочусь о них.

Эратосфен: Все вы занимаетесь достойным трудом. Расскажите нам о нем подробнее!

Производитель бумаги: Я посылаю своих служащих от улицы к улице, чтобы скупали старые, изношенные куски полотна. Разорву их, раздроблю, намочу в воде с клеем и разложу их на листы (вот так!). Так я делаю то, что по древнему обычаю называется папирусом. Потом складываю в меньшие или большие свитки, которые содержат двадцать пять листов. Двадцать свитков образуют большую связку (черта), десять таких связок составляют самую большую связку (пакет). Потом бумагу продаю, дальше мне с ней уже нечего делать.

Эратосфен: А что ты делаешь, типограф?

Типограф: У меня есть большое число шрифтов, литер, вылитых из металла, которые распределены вот в этих клетках. Мой наборщик выбирает их одну за другой и складывает слова, слова в строчки (по этой наборной линейке), строчки в полосы и страницы (лист имеет две стороны, но одна сторона может иметь иногда две, три или четыре полосы). Когда он наберет столько страниц, сколько нужно для заполнения типографского листа, стягивает все железными планками, чтобы не распались. Потом типограф вложит весь комплект (его называют формой) в станок и покрывает черной типографской краской (приготовленной из угольного порошка и льняного масла), придавливает на форму положенные листы и таким образом в мгновение напишет весь типографский лист, а за один день даже больше тысячи листов, и все вполне точно, если первый экземпляр был хорошо исправлен образованным и прилежным корректором. Когда мы достигнем нужного числа оттисков (столько, сколько мы хотим получить для одного издания, да будет это сто или тысяча), вытащим шрифт из станка, вымоем его и опять распределим в клетки (или ящики), чтобы его можно было снова сложить для иного текста. Типографские листы, которые мы собрали со станка, высушим и составим их так, чтобы представляли полные экземпляры книг, готовых к продаже.

Эратосфен: Переплетчик, расскажи нам и ты, какую долю ты вносишь в производство книг.

Переплетчик: Моей задачей является переплетать книги, чтобы их можно было удобно брать в руки. Я слышал, что раньше люди, занимающиеся моим ремеслом, назывались склейщиками, так как они приклеивали один лист к другому по нижнему краю, так что возникал длинный ряд, который можно было свернуть в свиток (вот так!). Теперь нас называют переплетчиками, так как мы складываем авторский лист в листы, потом их выбиваем, сшиваем, клеим на корешке и обрезываем вот этим рубанком. Потом их вяжем в деревянные или бумажные корки, которые покрываем пергаментом, кожей или шелком, украшенным золотом, на обе корки приделаем пряжки пли язычки. На большие книги прикрепляем на углах и в середине пуговичные половинки. (Вот!)

Эратосфен: Имеют книги разной величины и свое собственное название?

Переплетчик: Конечно, имеют. Книги самого большого формата называют фолиант (еще большего - королевский фолиант). Вот это меньшие форматы в четверть листа, в восьмую, двенадцатую, шестнадцатую, восемнадцатую и двадцать четвертую часть листа (показывает каждый из них). Из них складывается авторский лист в два, четыре, восемь, двенадцать, шестнадцать, восемнадцать и двадцать четыре листа. Книга, протянутая в ширину, называется языкообразной, в длину - столбообразной. Если книга слишком большая, чтобы войти в одну связку, разделяется на несколько, как, например, сочинения Цицерона.

Эратосфен: Расскажи нам о своей деятельности, книготорговец!

Книготорговец: Я сортирую книги по их цене, переплетенные или в необработанном виде (так называются непереплетенные книги), и продаю или дома в своем книжном магазине, или на рынке в отдельных местах, чтобы все имели возможность купить себе эти лейки мудрости.

Эратосфен: А что ты, библиотекарь, делаешь с книгами?

Библиотекарь: Я отовсюду покупаю лучшие книги, сдаю их в переплет, отношу их в библиотеку и разделяю их в определенном порядке на высокие полки. Далее составляю каталоги книг, чтобы каждый мог найти то, что ему нужно. Также лучшие книги выкладываю на читательскую стойку, чтобы приходящие читатели могли их сразу читать.

Эратосфен: Это все правильно. Но я должен вам всем, кто имеет дело с книгами, именем короля сделать замечание, что о вас идет нехорошая молва. Будто вы хотите пользоваться привилегиями общества людей ученых, которым вы служите, но, что касается вашей жизни и нравов, не хотите отличаться от толпы грубых ремесленников, предаетесь гнусному ничегонеделанию, кутежам и подобным мерзостям. Так ли это? Молчите? Исправьте нравственность, иначе мы вас изгоним в цех ремесленников последнего ряда.

Часть IV, действие 2, явление 3

(Издатели книг, цензор, писатель.)

Король: Может быть, с этими хочешь поговорить ты, Платон?

Платон: Королевское дело приказывать, а наше - слушаться. Отчитайтесь и вы за вашу деятельность! Занимаетесь ли вы одинаковой работой или разной?

Издатель: Мы оба издаем книги, он древние, а я новые, те, которые были только что написаны.

Платон: Какие древние книги?

Цензор: Мы находим сочинения таких авторов, которые написали нечто мудрое и которые до сих пор были скрыты в библиотеках; благодаря типографскому искусству мы издаем их, чтобы с ними познакомился и наш век.

Платон: А есть ли у вас подлинные и непорочные экземпляры древних книг?

Цензор: Не всегда, господин. Автографы, т. е. экземпляры, которые написали авторы сами (их называют подлинники), не сохранились до нашего времени, апографы (т. е. переписанные экземпляры) часто так отличаются один от другого и по названию, что трудно решить вопрос о подлинности сочинения, не является ли оно подделкой, а также о правильном чтении тех мест, где отдельные экземпляры отличаются один от другого. Роль хорошего критика заключается в том, чтобы все исследовал на основании ясных предположений и открыл читателям настоящий взгляд автора - или заметками, вложенными в текст, или отдельными объяснениями на полях страниц, или в конце каждой главы, или в конце книги.

Платон: Это, вне сомнения, большая работа.

Критик: Нужно признать, что это очень трудная работа, но полезная, ибо таким способом то, что познали умы давних времен, мы предоставляем умам нашей эпохи и получаем пользу из того, что они открыли.

Писатель: Но так как они не могли знать все и намного больше, чем открыли сами, оставили для открытия потомству, мы, я и подобные мне, стараемся не быть худшими, чем наши предки, и то, что нам удается найти лучшее, публикуем, дабы свет увеличивал свет.

Платон: За это вы заслуживаете похвалу. Но только в том случае, если то, что вы выдаете за свет, не является тьмой. Скажите, как вы составляете книги и их содержание.

Писатель: На первый лист пишется название, обозначающее, о чем рассказывает книга. Потом следует посвящение книги какому-нибудь патрону, потом предисловие к читателю, излагающее более широко содержание книги и знакомящее его с правильным пользованием. К этому бывают прибавлены изречения, прославляющие автора и книгу, написанные его друзьями. Далее следует собственное ядро книги, т. е. изложение разбираемого в ней материала, разделение на главы и отделы и, наконец, заключение со списком содержания и указателем ошибок.

Платон: Везде здесь примешивается немного тщеславия, но помолчим об этом. Только единственное припомню вам: если вы хотите, чтобы ваши книги продавались и были полезными для читателя, старайтесь, чтобы они были написаны о хороших вещах и чтобы они были хорошо обработаны. А если они дождутся нового издания, блюдите, чтобы любое новое издание было обогащено новыми знаниями или хотя бы исправлено так, чтобы не осталось ни одной ошибки. И остерегайтесь когда-нибудь издавать вредные книги!

Писатель: Будем стараться. (Уходят, а король обращается к своей дружине.)

Король: Мы выслушивали тех, которые подготавливают путь к образованию. Может быть, нам призвать тех, которые образованность переносят из книг на людей.

Платон: Этого требует необходимость, ибо наличие ученых книг не избавляет еще людей от варварства. Посему я советую, чтобы сюда были призваны учителя и ученики из школ, чтобы мы узнали, что там делают и как. И советую сначала призвать сюда члена школьного надзора (схоларха) и директора школы (дидакта), чтобы мы от них узнали, в каком состоянии школы, и могли взвесить, каким оно должно быть и можно ли его улучшить.

Король: Это разумный совет. Да будут призваны один за другим, сначала член школьного надзора. С ним будешь разговаривать ты, Плиний, а с директором школы опять ты, Платон!?