Луи Мишель Лепелетье

Луи Мишель Лепелетье де Сен-Фаржо (1760-1793) был по происхождению аристократом, но принял сторону демократов-якобинцев и голосовал за казнь короля, за что и был убит офицером королевской гвардии.

Составленный Лепелетье незадолго до его гибели проект организации народного образования был пронизан идеями демократизма в духе Руссо. Лепелетье мечтал о равном для всех республиканско-патриотическом воспитании. Критикуя Кондорсе за то, что тот игнорировал тяжелое материальное положение народа, вынуждавшее родителей пользоваться детским трудом, Лепелетье предложил создать сеть так называемых домов национального воспитания, где дети содержались бы за счет государства и воспитывались в духе идей равенства и справедливости, в духе трудолюбия и преданности отечеству.

Проект Лепелетье характерен стремлением обеспечить принятым в дома национального воспитания детям всестороннее воспитание и развитие - нравственное, умственное, физическое. Большое значение придавалось трудовой подготовке будущих граждан республики.

Приведенные из этого проекта отрывки дают достаточно ясное представление о его демократизме и революционности.

План национального воспитания

(Представлен Национальному Конвенту Максимилианом Робеспьером от имени Комиссии по народному образованию)

История обязана Национальному Конвенту тремя памятниками: конституцией, кодексом гражданских законов и общественным воспитанием.

Я считаю трудной и важной работу в каждой из этих больших областей.

Если бы только мы могли создать их такими прекрасными, какими они способны быть! Ведь слава завоеваний и побед часто бывает мимолетной, а прекрасные творения остаются и делают нацию бессмертной.

Народное образование уже было предметом интересных прений.

Точка зрения собрания на народное образование делает ему честь и много обещает Франции.

Я признаюсь все же, что все говорившееся до сих пор не охватывает тех идей, которые я выставляю в полном плане воспитания. Я осмелился задумать более широкую программу, и, приняв во внимание, в какой степени человеческий род ослаблен пороками нашей старой общественной системы, я убедился в необходимости произвести полное возрождение, создать, если можно так выразиться, новый народ.

Создать человека, распространять человеческие знания - таковы две части проблемы, которую нам надо разрешить.

Первая представляет собой воспитание; вторая - образование.

Образование, хотя и доступное для всех, становится, по самому положению вещей, исключительною собственностью ограниченного числа членов общества, сообразно их способностям и избранным ими профессиями.

Воспитание же должно быть общим и благодетельным для всех. Что касается одной стороны проблемы, то Комитет народного образования ее разработал и представил вам свои ценные соображения.

Но другой стороной он совершенно пренебрег.

Одним словом, план народного образования мне представляется удовлетворительным, но народное воспитание совершенно не разработано.

Весь план Комитета покоится на учреждении четырех ступеней образовании, школ первой ступени, школ второй ступени, институтов и лицеев.

Я нахожу в этих трех последних ступенях общую мысль, представляющуюся мне разумной с точки зрения сохранения, распространения и совершенствования человеческих знаний. Эти три последовательные ступени открывают образованию обильный и удачно расположенный источник. И я вижу в них могущественный и действительный способ развития талантов тех граждан, которые желают изучать науки, изящные искусства и литературу.

Но этим высшим ступеням, полезным лишь ограниченному числу людей, должны предшествовать, с моей точки зрения, образование, общее для всех, соответствующее потребностям всех, воспитание, являющееся долгом республики перед всеми гражданами,- одним словом, воспитание действительно национальное. И я считаю, что первая ступень образования, предлагаемая вам Комитетом под именем школ первой ступени, отнюдь не представляет ничего подобного.

...Осмелимся издать закон, устраняющий все препятствия, облегчающий выполнение лучших планов воспитания, создающий прекраснейшие учебные заведения, закон, который безусловно будет принят через 10 лег, если мы не лишим себя чести принять его сегодня. Этот закон предназначен всецело для бедняков, так как он переносит на него изобилие богатого, но этот закон должен быть одобрен и богатым, если этот богатый - разумный человек. Этот закон состоит в установлении воспитания, действительно национального, действительно республиканского, действительно одинаково доступного для всех, единственно способного воссоздать человеческий род и в физическом, и в моральном отношениях.

Положим в основу этот спасательный принцип, но постараемся внести в него изменения, необходимые с точки зрения современного состояния умов и интересов промышленности.

Я прошу, чтобы вы издали декрет, по которому всем детям в возрасте от 5 до 12 лет (для мальчиков) и от 5 до 11 лет (для девочек), без всякого различия и без всякого исключения, предоставляется общественное воспитание на средства республики, так что все они, находясь под святым покровом равенства, получают одинаковую одежду, пищу, образование и уход.

Способ, согласно которому я предложу вам распределить расходы по содержанию этих учреждений, возлагает всю тяжесть расходов на состоятельный класс: налог будет мало чувствителен для бедноты. И таким образом без борьбы и несправедливости вы сгладите случайное неравенство, существование которого является общественным бедствием.

Я раскрою в нескольких словах преимущества, детали и средства выполнения плана, предлагаемого мною.

Все дети пользуются благами общественного воспитания в продолжение семи лет - с 5 до 12.

Этот период жизни является решающим для образования физического и морального существа человека.

Здесь именно необходимо ежедневное и ежеминутное наблюдение.

До 5 лет предоставить ребенка заботам матери: таков голос, такова потребность природы. Слишком много деталей, слишком много ежеминутного внимания требуется в этом возрасте; все это принадлежит материнству.

Все же я полагаю, что закон может оказать некоторое влияние на эти первые мгновения человеческого существования. Но вот какими границами я предлагаю ограничить его действие.

Ободрять матерей и помогать им, инструктировать их, живо заинтересовать их самих в кормлении своих детей, разрушить их вредные заблуждения и небрежности, указать на спасительную необходимость внимания и забот, сделать для них рождение и сохранение детей не обременительной тяжестью, а, наоборот, источником довольства и предметом возрастающей надежды,- и только в этих мерах заключается все то, что мы можем сделать для улучшения воспитания до пятилетнего возраста; это и указано в нескольких статьях предлагаемого мною закона. Все эти меры очень просты; но я убежден, что их действие в нашей республике скажется в уменьшении на четверть, примерно, ежегодной смертности детей, погибающих жертвами нищеты, предрассудков и небрежности.

В пятилетнем возрасте отечество получит ребенка из рук природы, в двенадцать лет оно возвратит его обществу.

Этот период времени, вследствие особых обстоятельств и политического положения Франции, представляется мне наиболее подходящим сроком общественного воспитания.

Закончить воспитание в десятилетнем возрасте было бы слишком рано, работа едва начата.

В двенадцать лет привычки привиты и запечатлены на продолжительный срок.

Возвратить десятилетнего ребенка его бедным родителям часто значило бы обременить их еще одной тяжестью, и благодеяние нации не было бы полным.

В двенадцать лет дети могут содержать себя, они вносят новый источник дохода в семью.

Двенадцать лет - это возраст, пригодный для изучения различных ремесел, это - возраст, в котором ребенок уже обладает силой и может приучаться к земледельческим работам. Это также и возраст, когда ум, уже сформированный, может плодотворно изучать изящные искусства, литературу и науки.

В обществе существует много обязанностей; масса профессий призывает граждан.

В двенадцать лет наступает момент для изучения одной из них, более раннее изучение было бы преждевременно; позже исчезает гибкость и податливость, которые представляют счастливый дар детства.

До двенадцатилетнего возраста образование целесообразно, так как цель его - создание не ученых-ремесленников или хлебопашцев, а сообщение сведений, необходимых всем профессиям.

До двенадцати лет общее образование целесообразно, так как цель его - сообщить детям физические и моральные качества и привычки и познания, общеполезные для всех людей.

Когда же пришло время избрать профессию, общее воспитание должно закончиться, так как каждая профессия изучается различно и собрать их все в одной школе невозможно.

Мысль о продолжении общественного воспитания до окончания юношеского возраста - прекрасный сон. Мы с наслаждением грезим о нем с Платоном; иногда мы с энтузиазмом читали о применении его к жизни в летописях Лакедемонии; иногда мы находили нелепую карикатуру на него в наших коллежах, но ведь Платон воспитывал только философов, Ликург - только солдат, наши профессора - только школьников.

Французская республика, слава которой заключается в торговле и земледелии, нуждается в создании людей всех профессий, поэтому не в школах надо запереть детей, а ввести их в различные мастерские, в поля; всякая другая идея химерична и, под обманчивым видом совершенства, связала бы нам руки, уничтожила бы промышленность, разрушила бы общественный строй и внесла бы в него разложение.

Я предлагаю, чтобы девочки оканчивали свое общественное воспитание в возрасте 11 лет; они скорее развиваются, и, кроме того, могут в более раннем возрасте приступить к изучению пригодных для них ремесел, так как эти ремесла менее требуют физической силы.

...В городе для каждого участка, в сельских местностях для каждого кантона будет достаточно одного дома для учебного заведения. Этих учебных заведений будет учреждено несколько, если население этого пожелает; каждое вместит от 400 до 600 учеников.

Я предлагаю подобную организацию, так как она представляет два преимущества: с одной стороны, она уменьшит расходы, которые будут меньше в одном большом доме, чем в нескольких отдельных домах; и в то же время она не слишком отдаляет детей от их семейства; самое большое расстояние от школы будет не более двух-трех лье, родители могут без особого труда часто видеть детей, доверенных ими родине, и суровость республиканского учебного заведения не заставит сожалеть о правах природы.

...Вам будет легко разместить эти школы в зданиях, принадлежащих нации: в церквах, домах эмигрантов и в других собственностях республики.

Я хотел бы также, чтобы вследствие ограниченности этого источника старые цитадели феодализма были предоставлены для школ. Со всех сторон восстают против существования этих замков, этих башен, напоминающих о ненавистном гнете. Вместо их уничтожения употребим же с пользой эти старинные здания!..

По подсчетам, сделанным теперь мною, мне представляется, что было бы достаточно одного учителя на 50 детей.

Сначала могло бы показаться, что это слишком большая тяжесть для одного лица, но я полагал, что было бы легко распределить детей так, чтобы более старшие, десяти и одиннадцати лет, например, оказывали помощь учителю в его обязанностях, следили за младшими, помогали при повторениях. Я вижу много преимуществ в таком распределении обязанностей в детских обществах, именно это распределение даст возможность облегчить выполнение всех деталей и поддержать в детях строгую дисциплину.

Каждый учитель будет наблюдать за одинаковым числом детей разного возраста. Он будет независим от других учителей, но и его авторитет будет распространяться лишь на вверенных ему детей; он будет ответствен лишь перед общественной администрацией и перед специальными органами надзора, о которых я буду говорить ниже.

...Мы хотим дать детям нравственные и физические указания, необходимые всем в жизни, каково бы ни было индивидуальное положение человека. Мы не воспитываем детей для того или иного специального предназначения; наша цель - наделить их сведениями, одинаково полезными гражданам в любом положении,- одним словом, мы приготовляем, если можно так выразиться, первичное вещество, которое мы хотим выпустить особенно совершенным, элементы которого мы стремимся обработать таким образом, чтобы, выйдя из наших рук, оно могло получить специальное применение во всех различных профессиях, которые имеются в республике. Такова проблема, которую нам предстоит разрешить. Я полагаю, мы можем разрешить ее продуктивно следующим образом.

Наши первые заботы будут относиться к физическому воспитанию. Увеличить силы детей, благоприятствовать их росту, развивать в них силу, ловкость, самодеятельность, закалять их в отношении усталости, перемены погоды, временного лишения необходимых в жизни вещей,- вот цель, к которой мы должны стремиться; таковы счастливые привычки, которые мы должны привить им; таковы физические преимущества, являющиеся для всех вообще драгоценным благом.

Средства для достижения этого будут несложными в общей системе общественного учебного заведения. То, что было бы непрактично по отношению к детям, посылаемым в школу на два часа в день, а иногда только на два часа в продолжение целой недели и находящимся все остальное время вне общей дисциплины, проводится здесь в жизнь без усилий.

При наличности постоянного, деятельного наблюдения каждый час будет точно отведен для сна, для еды, работы, упражнений и отдыха; весь режим жизни будет строго определен; будут указаны последовательные упражнения, физические работы, гимнастические упражнения; единообразный спасительный устав предпишет выполнение всех деталей, и твердое выполнение их даст уверенность в хороших результатах.

Я требую, чтобы дети, вообще лишенные всякого рода излишеств, были ограничены самым необходимым в обычных потребностях жизни. Они будут спать на твердой постели; их пища будет здоровая, но простая, их одежда будет удобная, но грубая.

Надлежит сделать так, чтобы привычки, приобретенные в детстве, не заставляли людей страдать при переходе из учебного заведения в то или иное положение в жизни. Ребенок, возвращающийся из общественного учебного заведения в бедную семью, вновь найдет в своей семье ту же обстановку, что и в школе; приученный жить скромно, он и не изменит своих привычек; что же касается богатого ребенка, то другой образ жизни, более изнеживающий, ожидает его, но к этой жизни приучаются быстро. При этом даже в жизни богатого могут встретиться такие обстоятельства, при которых он благословит суровую строгость и спасительную жестокость воспитания первых лет своей жизни.

Кроме здоровья и силы, благом, которое общественное учебное заведение должно дать всем своим ученикам, ибо оно является для всех бесценным преимуществом, является привычка к труду.

Я не говорю здесь о том или другом специальном ремесле, но я требую воспитания мужества в начинании трудной работы, энергии в ее исполнении, твердости в ее проведении, упорства в доведении ее до конца, характеризующих трудолюбивого человека.

Создайте таких людей, и республика, состоящая из этих твердых элементов, удвоит свою производительность в промышленности и земледелии.

Создайте таких людей, и вы увидите исчезновение преступлений.

Создайте таких людей, и отвратительный вид нищеты не омрачит вашего взора.

Внушите вашим ученикам эту любовь, эту потребность, эту привычку к работе, тогда их существование обеспечено; они зависят только от самих себя.

Я считаю эту часть воспитания одной из наиболее важных.

Конец дня будет посвящен дополнительным занятиям; ручной труд будет здесь главным упражнением.

Отцы семейств, ученики, учителя, все, согласно предлагаемому мною закону, будут заинтересованы в том, чтобы в детских мастерских работа шла возможно более продуктивно. Все будут работать в этом направлении, побуждаемые своими собственными интересами.

Одни будут действовать так потому, что будут надеяться облегчить общее бремя. Другие - потому, что будут надеяться заслужить уважение и получить вознаграждение. Дети будут работать потому, что работа будет для них источником радости, соответствующим затраченному ими усилию.

Существует масса занятий, к которым способны дети.

Я предлагаю, чтобы они упражнялись в полевых работах,- это наиболее необходимое, наиболее основное, наиболее распространенное занятие человека; кроме того, оно всюду может дать кусок хлеба.

Я бы хотел, чтобы в самих учебных заведениях были установлены различные формы труда, отвечающие способностям детей. Эти работы, применяемые во всех учебных заведениях, значительно увеличили бы ежегодную промышленную производительность республики.

На это важное, с точки зрения политической экономии, положение обращаю я внимание всех граждан, сведущих в ремеслах. Я предлагаю программу по этому вопросу, и я требую, чтобы нация обещала достойное вознаграждение всем тем, кто укажет формы несложных занятий, пригодных для указанной цели.

Распределять свою жизнь, подчиняться точной дисциплине - вот еще две привычки, необходимые для счастливой общественной жизни. Они могут быть усвоены лишь в детстве; привитые в этом возрасте, они становятся второй натурой.

Трудно было бы высчитать, в какой степени подчиненная определенным правилам, упорядоченная жизнь удлиняет человеческое существование, делает более нравственными действия человека, улучшает его общее поведение. Она настолько заполняет его время полезной деятельностью, что не остается более времени для беспорядочности и порока.

Я считаю не менее ценной привычку к строгой дисциплине. Будем помнить, что мы воспитываем людей, предназначенных пользоваться свободой, и что нет свободы без повиновения законам. Подчиненные каждый день и каждую минуту точному исполнению правил воспитанника отечества будут воспитываться в духе святого подчинения законам и законодательному авторитету. Посмотрите на этого молодого солдата до мобилизации и посмотрите на него после того, как он уже некоторое время на службе. Это не тот человек, и это изменение есть именно следствие нескольких месяцев военной дисциплины. Насколько это средство было бы более надежным, если бы оно, смягченное философией и проведенное в жизнь разумно и искусно, применялось во время подвижного и гибкого детства!

Вне общего национального воспитания невозможно создать важные привычки, о которых я только что говорил. Два часа в школе едва начали бы работу; независимость остального дня сгладила бы всякий ее след.

Без национального воспитания вам следует также отказаться от создания того, что я называю детскими нравами, которые сообразно этому плану должны вскоре сделаться национальными нравами. Эти нравы повлекут за собой перемены в обществе и его интересах. Язык не будет более грубым. Изменяется внешний вид, характер и поведение людей. Они приобретут свободные манеры, одинаково далекие от излишней любезности и от грубости. Необходимо, чтобы эти преимущества, являющиеся следствием воспитания, были распределены между всеми гражданами одной и той же республики поровну, так как существование этих различий устанавливает слишком реальное неравенство между людьми.

Я не знаю, может быть, я заблуждаюсь, но мне кажется, что все навыки, которые я перечислил, являются обильным источником благ для детей и государства. Это - истинный фундамент спасительного воспитания; без них не существует воспитания. Если мы не привьем этих навыков в детстве всем гражданам, нация не будет в состоянии возродиться.

...По моему плану народное образование получит предназначенное ему место, оно явится частичным украшением здания, а общественное воспитание представит собой фундаментальную основу, на которой покоится все здание целиком.

Общественное воспитание, предлагаемое мною, способствует процветанию ремесл и земледелия; оно отнимает у детей годы детства, но для того лишь, чтобы возвратить труду руки, более сильные и наделенные всей гибкостью молодого возраста.

Таким образом, население получит больше выгоды от общественного воспитания.

Таким образом, матери, руководясь собственными интересами, придут к решению принять на себя самую сладкую свою обязанность - кормление своих детей.

Таким образом, до пятилетнего возраста ребенок будет менее предоставлен гибельной небрежности; премии и просвещение сохранят республике бесчисленное множество этих несчастных существ, созданных природой для жизни, но приговоренных небрежностью к ежегодной гибели.

Таким образом, с пятилетнего до двенадцатилетнего возраста, т. е. в решающем периоде жизни, когда сообщаемые духовному и физическому существу человека изменения, впечатления и привычки сохраняются им навсегда, все то, что должно составить республику, будет брошено в республиканскую форму.

Так, одинаковое обращение, одинаковая пища, одинаковая одежда, одинаковое обучение познакомят юных учащихся с равенством не в форме отвлеченной теории, а в форме действительного факта.

Таким образом, возродится сильное, трудолюбивое, дисциплинированное, честное молодое поколение, которое будет отделено непроходимой стеной от нечистого прикосновения нашего дряхлеющего поколения.

Таким образом, детям, соединенным в одно целое, не зависимым от потребностей жизни, благодаря щедрости нации, будет дано, всем одинаково, одно и то же воспитание, сообщены одни и те же познания, и случайные обстоятельства, как отдаленность дома или бедность родителей, не обратят в мечтания этого благодеяния нации.

Таким образом, будет оказана помощь нищете, таким образом, богатство будет лишено части своего изобилия; и без кризиса и содрогания исчезнут эти две болезни политических органов...

"Педагогические идеи великой французской революции", пер. с французского. М., "Работник просвещения", 1926, стр. 246-267.