VI

Итак, социализм и психологическое отношение к ребенку! Но нет ли противоречия между этими двумя девизами? В последний год не раз разгорался спор между педагогами-социалистами и педагогами, сторонниками воспитания, как естественного роста ребенка. Этот спор я считаю крайне вредным, сбивающим с толку практических работников на местах. Он в высшей степени характерен для социалистов, не знающих педагогики, и для педагогов, не знающих социализма.

Для нас должно быть аксиомой, что воспитание должно быть не обработкой, не отшлифованием, но внутренним стимулированием развития ребенка. Всякое иное воспитание будет только уродованием ребенка и организованным насилием над ним. Всякая идеология, провозглашающая неестественное воспитание ребенка, тем самым выдает свою непедагогичность. Естественное развитие ребенка есть не цель воспитания, но критерий его. Непонимание этого, вероятно, и является одним из источников пресловутого нелепого спора. Только то воспитание, которое не идет вразрез с природой человека, как биосоциального существа, допускается педагогикой. Всякое же иное воспитание - passe-partout^* для педагогов старого типа, веками привыкших уродовать ребенка во имя своих произвольных заданий. И особенно начало, исход воспитания должен быть естественным и полным внимания к природе ребенка.

^* (Passe-partout (франц.) - букв, "отмычка"; в переносном смысле - средство, дающее доступ всюду.)

Но только социалистическая педагогика может быть психологической педагогикой. Социалистическая педагогика воспитывает не рабочего-раба, но рабочего-творца-строителя, она является культурой активной деятельности, изобретательности и творчества; она настаивает на воспитании людей, которые бы умели сами судить и совершенствовать свой труд. Но развитие активности, самодеятельности, изобретательности и творчества предполагает не неестественное воспитание, совершающееся по навязанному учительской властью плану.

И далее, только социализм создает естественные, нормальные условия для развития человечества. Только при нем трудящийся - не слуга машины и не исполнитель чужого плана, но хозяин этой машины и создатель этого плана. Человек есть существо, управляющее машинами и изобретающее их, - вот новый взгляд на рабочего. Человек призван к сознательной организации общества, наиболее приспособленного к удовлетворению нужд развития человека, - вот наша формула.

Никакого противоречия между социализмом и природой человека нет, и не для какой полемики это противоречие не должно быть выдумываемо. Наоборот, существует глубокое противоречие между природой человека и буржуазным строем, уродующим человеческую личность, почему фактически и всякая буржуазная педагогика являлась насилием над естественным ростом ребенка, - я бы сказал, организованной порчей человека. И как буржуазное общество вызывало революции рабочего, так буржуазное воспитание вызывало протесты ребенка. Содержание же социалистической педагогики неразрывно связано с вопросом, как создать условия для естественного развития человеческой личности, человека как биосоциального существа. Социалистическое и естественное воспитание - синонимы. Трудовая школа, социалистически понимая, есть самая подходящая среда для детского развития, и смысл ее состоит в том, что она дает неизуродованных людей тому общественному строю, который, единственный из всех, нуждается только в неизуродованных людях.

1919 г.