Краткое предложение о восстановлении школ в Чешском королевстве

I. Славное восстановление и благостное процветание церкви и государства чешского, равно как и всего народа, в глазах других народов (если Бог даст власть по сердцу своему) от нового, мудрого и предусмотрительного создания школ зависеть будет.

II. Этим новым основанием школ иметь в виду следует:

1. Чтобы вся молодежь народа нашего, богатая и бедная, обоего пола, безо всякого исключения, не только чтению и письму обучаема была, но также знанию наиразличных дел божьих и человеческих, что только именно человеку в настоящей и будущей жизни помогает, что к пониманию всего сущего им служить и послужить могло.

2. Чтобы школы эти молодежь, в святых нравах целомудренную, к наиразличному разумному общению в мире формировали.

3. И кроме того, чтобы школы эти были истинными очагами церкви, всю молодежь всему христианскому искусству и истинной богобоязни (на чем все блаженство основано) обучающими.

4. Кроме всего этого, чтоб каждый год сотни выученных (именно выученных) в искусстве языка и наиразличной мудрости в совершенстве обученных людей из этих школ выходило; откуда бы просвещенные, мудрые и всевозможно подготовленные деятели церкви и государства всех ступеней отбираться могли, и все бы чем далее, тем более расцветать могло.

III. Ко всему этому, чтобы оно и возможно, и легко было, пути по милости божьей найдены уже (если любезные власти хотеть помочь будут, чтобы эта Богом данная возможность до цели доведена была).

Итак, укажем 1. каким образом это возможно,

2. насколько легко,

3. чем здесь власти а помочь могут.

IV. Можно будет, чтобы всего народа вся молодежь в возрасте до 12 лет чтению и письму (и всему тому, что в дальнейшей жизни согласно наперед представленного проекта потребуется) обучена была; другие же, кто должен стать учеными, до 24 лет четырем языкам - чешскому, латинскому, греческому и еврейскому, а те, кому потребуется,- еще и немецкому, французскому и итальянскому выучены были, притом, чтобы каждый в среднем научился всему, своей же профессии в совершенстве. Я утверждаю, что это возможно, если школам время и труд соразмерно распределены будут. А именно: 1. если дано будет достаточное время для учебы и для упражнения тех, кто должен стать людьми, т. е. к 24 годам (от рождения считая); 2. время это будет распределено на 4 школы, чтобы на каждую из них по 6 лет приходилось; 3. если каждая школа будет иметь по 6 классов, т. е. на каждый год по одному; 4. и каждый класс будет иметь свою определенную задачу, что нужно будет сделать в течение года и до чего дойти обязательно; 5. и эта задача будет равномерно и точно распределена на месяцы, дни и часы; 6. и этого распределения все, и учащие, и учащиеся, будут держаться. Таким образом дело пойдет и неизбежно достигнет своей поставленной цели.

V. Ибо как дерево из маленького ядра или семечка начинается, а ежегодно в новые и новые ветки разрастается и в определенном своем возрасте великого размера и силы достигает, так и человек не рождается великим, но и телом, и душой растет постепенно. И нельзя не вырасти, если в причинах для роста недостатка нет, и растет все радостно, безо всякого насилия, с удовольствием, если только садовник умелый и постепенно и благоразумно приносит растениям все, что для их роста необходимо. И как для физического роста достаточно 24 лет (которые для этого назначил Создатель), так и для роста мысли, т. е. для обучения человека различным знаниям, того же времени достаточно. Ибо в двадцати четырех годах много есть часов, и человек каждый час многое слышать, читать, понять и выучить может, и дано человеческой мысли, чтобы никогда она бездельничать не желала, да и не могла, чтобы всегда она глазами, углами, всеми чувствами стремилась к приятной пище. Поэтому если удастся только давать ей благоразумно такую пищу, то невероятно, сколько в течение небольшого количества лет она может освоить.

VI. Итак, разделя эти 24 года на четыре шестилетия, следует для обучения людей создать четыре школы:

1. Материнская школа, т. е. школа материнских рук, от рождения до шести лет;

2. Школа общинная, чешская, находящаяся в каждом городе, местечке, деревне (без исключения) одна, в которой каждый человек будет обучаться с шести до двенадцати лет;

3. Школа латинская, в которой молодежь языкам и высшим искусствам до 18 лет обучаться будет;

4. Академия - для полного прохождения той профессии, к которой кто предназначен будет: богословия, медицины, юриспруденции, философии, а также два или три года останутся для путешествий; и это все чтобы было сделано до 24- или 25-летнего возраста, дабы каждый (как дерево, которому настало время давать плоды) своей профессии посвятить себя уже мог.

Первая школа будет в каждом доме, где только Бог дает детей; вторая - в каждой общине, местечке, городе, селе; третья - в каждом центре области; четвертая, т. е. академия,- ее достаточно будет одной на всю страну - в столице.

VII. Каждая из этих школ должна обучать будет тем трем вещам, что человека человеком делают (благочестию, нравам и наукам, со знанием и вещей, и речи); все это, однако, постепенно, чтобы одно другому дорогу подготовляло, как на дереве, где из каждой нынешней почки на следующий год будет ветка опять со своими почками и на третий, четвертый, пятый год опять то же самое. Из этого вытекает, что каждый год все само по себе умножается и крепнет. И как на дереве всегда видно, которые ветки ему в этом году прибавились, так и упражнение молодежи на столь четкие периоды распределено быть должно, чтобы каждый год обязательно очевидный результат виден был. Поэтому каждая такая школа (особенно и непременно чешская и латинская) свои классы иметь должна, согласно числу лет каждая, следовательно шесть классов; для этой цели нужно, чтобы каждый ученик, прошедший одним классом, обязательно успел бы в течение года в том, в чем он должен успеть, и никто бы не был обойден, и никто бы не отстал.

VIII. Для каждого класса каждой школы следует определить столько и таких вещей, сколько и каких может данный возраст без затруднений за год понять и им быть обучен.

IX. И все это опять-таки должно быть распределено по месяцам, дням и часам таким образом, чтобы каждый час, день, неделя, месяц без какого-либо пропуска имели бы свою отмеренную задачу.

X. И пропуска не будет, если только все, учителя и ученики, этого распределения придерживаться будут, чтобы каждый год, месяц, день, час без задержки делалось что надо.

XI. И придерживаться этого будет легко, потому что 1) только четыре часа в день будут посвящены учебе, утром два часа и после обеда тоже два. Остальное же время остается для работы и помощи родителям дома или для любых других упражнений; 2) и на уроках через силу спешить не будут, потому что будут брать только такую сумму, которую учитель в течение четверти часа сумеет не только полностью показать, но и объяснить и предложить для полного понимания. Вторую четверть часа будут ученики сами повторять, писать и упражняться в этом посредством игры и соревнований одних с другими; наконец, вернется учитель и будет экзаменовать. Так, прибавляя каждый час понемногу, но зато постоянно и прочно, образуем из этого прочный, постоянный, сильный и большой результат.

XII. Если все это должно стать не только возможным, но и легким и приятным, необходимо, прежде всего, установить хороший, легкий, приятный и прочный метод обучения, чтобы все обучение и упражнение исходило как бы из игры и мысль молодежи как бы приманкой привлекалась чем дальше, тем глубже. Такой метод по милости божьей в главных чертах уже найден, и то, чего еще не хватает, ото дня на день будет лучше поддаваться.

XIII. Во-вторых, по этому методу должны быть составлены и изготовлены все книги, которые будут нужны всем школам и классам; так чтобы все, кто будет обучать молодежь, видели, как на доске, что каждый год, день и час делать и сделать должны; и чтобы не нужно было ни в чем сомневаться, на чем-нибудь останавливаться, чем-нибудь задерживаться. Книги эти будут двоякого характера: одни, которые получат в свои руки ученики, каждая из них полностью будет содержать все то, что данному учебному году и классу принадлежит; другие, называемые информаториями, будут для преподавателей. Они будут показывать, как и в чем по этим предыдущим книгам с учениками продвигаться надо, чтобы все велось разумно и полезно. И те, и другие книги будут краткие и содержательные, такие, чтобы ум человеческий ими как бы ключом отмыкался и мысль сама по себе была бы подготовлена для рассмотрения и понимания различных вещей. И такие книги для нескольких классов уже созданы.

XIV. В-третьих,- и это поможет тому, чтобы школы лучше были обеспечены (особенно поначалу, потому что позже ученые, Бог даст, умножатся, как ивы, вырастающие около прудов) и чтобы все вперед двигаться могло согласно новому методу и созданным книгам,- нужно, чтобы в одном классе был только один учитель, весь год, каждый час всем при всех занимающийся; так же, как единственное солнце в небе весь мир свой само освещает, согревает, питает; или единственный ствол или комель все дерево (пусть у него и тысяча веток была бы) сам держит, несет, кормит, питает и т. д. И мы видим, что это полезно, а если было бы по-другому - настал бы беспорядок.

XV. Но ты скажешь: Как это может быть, чтобы одного учителя хватало на всю школу, особенно шумную? Отвечаю: Подобно тому, как солнце легко успевает дать всей земле свет и тепло, а ствол всему дереву древесный сок и силу, так найдены уже пути, чтобы один учитель мог легко обслуживать всех учеников, даже если бы их были сотни в одном классе; пути, чтобы ему не казалось более трудным заниматься двумя-тремястами учеников, чем двумя или тремя детьми. Этого можно добиться и это будет достигнуто следующим образом: 1. Чтобы детей в школу принимать не когда угодно (как было раньше), но лишь один раз в год, например только весной, в день св. Григория, или лучше осенью, в день поминовения усопших; и сколько бы их ни было, пусть даже сотни, принять всех вместе и вести их весь год, никого уже не принимая и не отпуская. Именно таким образом солнце небесное один раз в год, весной, всем, что расти должно, вместе начинает заниматься, совместно выращивает и всю весну, лето, осень трудится с ними, на зиму же оставляет в покое. Так и печатник не набирает отдельно каждый экземпляр книги, но раз уже составленным набором печатает их как можно больше. И работа хорошо у него спорится и идет наверняка, если сначала форма хорошо сделана. 2. Чтобы в школе в один и тот же час все всегда одно и то же делали и чтобы никому не позволялось ничего другого писать, читать или делать. Таким образом, мысль каждого оттачиваться будет вокруг одной материи, одни благодаря другим будут лучше понимать учебный материал, а преподаватель не будет рассеян в своих мыслях; между тем, как до сих пор, поскольку ученики разного уровня подготовки вместе были и один занимался одним, другой - чем-то другим, без этой грустной, тяжелой и вредной рассеянности как учеников, так и преподавателей дело не обходилось. 3. Чтобы преподаватель поодиночке ни с кем не занимался бы (как это бывало до сих пор, когда преподаватель занимался с одним знатным учеником, или же потому, что не знали, как это делать по-другому), но чтобы он делал все со всеми, чтобы все, что предлагается, было бы для всех и было бы полезно. Как солнце, стоя на небе, одними и теми же лучами освещает и согревает всю землю, так и преподаватель, стоя на возвышенном месте, одними и теми же словами, одним и тем же письмом и рисованием на глазах у всех всем все показывать может; лишь бы он сумел привлечь их внимание, чтобы на его губы и руку всегда смотрели и чтобы вслед за ним рассказывать, писать и делать упражнялись. Для этого тоже уже изобретены верные средства, равно как и для того, чтобы каждый урок и каждое упражнение быстро проверены быть могли, чтобы преподаватель обо всех мог убедиться, что они поняли и сделали все то, что должны были понять и сделать. 4. У преподавателя могут быть и помощники, которые помогали бы ему наблюдать за всеми, чтобы никто не опаздывал в учении и чтобы ни о ком не забыли. И это так. Каждый преподаватель во время выпуска своих учеников в следующий класс пусть оставит себе столько учеников, сколько десятков новых ребят он должен для учебы принять; и распределяя их по десяти, каждому десятку пусть придаст одного помощника (декуриона); его обязанностью (как педагога) будет: 1. Наблюдать, чтобы все присутствовали на уроках. 2. Просмотреть, прежде чем придет преподаватель, книги и упражнения: есть ли у каждого то, что должно быть. 3. Смотреть, чтобы все были внимательны, когда преподаватель говорит и обучает учеников, и делали то, что он скажет. 4. И так как они занимались этим в прошлом году и все им уже известно, они должны помогать этим новичкам, особенно отстающим, где и в чем необходимо; ибо спрашивает легче и не смущаясь равный равного и у пего учится. 5. Эти декурионы будут также стражами согласия и других достоинств. Они будут помощниками учителя в своей десятке, но таким образом, что преподаватель все-таки ежедневно придет проверить всех; поэтому и повторения и проверки будут частыми и сплошными. Таким образом, все пойдет "вперед легко, весело, с большой пользой.

XVI. Но здесь от властей - как от высших, так и от остальных - будет зависеть, чтобы то, что по вдохновенью божьему хорошо задумано, счастливо с божьей и их помощью осуществлено было. Власти могут помочь: 1. Передачей школам доходов иезуитов и монастырей. Ведь эти доходы пожертвовали им с благочестивыми намерениями благочестивые предки, и они не должны быть направлены к иной цели, нежели для славы Господа, приращения церкви, для просвещения родины. 2. Устройством школ и учителей в деревнях, где раньше никаких школ не было. Школы должно построить, а преподавателям - предоставить возможность воспитывать; и это следующим образом: или на средства этой деревни, или (если она очень бедная) из доходов монастырей - насколько можно будет распределить их на такое количество мест; или же власти отпустят кое-что для такого святого дела из своих доходов. 3. Обеспечением детей бедных родителей и, конечно, сирот, как и откуда содержаться будут, пока будут посещать школу. После будет не трудным, дабы тот, у кого детей нет и кто с благословенья божьего владеет имуществом, был бы обязан заботиться об одном или нескольких детях или сиротах, по решению властей. Ибо если он в качестве барщины должен был владыкам собак воспитывать, то почему не их подданных? Почему не детей божьих, которые должны стать сокровищем родины и церкви? Это со всех сторон справедливо. Кроме того, тот, у кого есть только один ребенок и кто собственноручно владеет имуществом, может взять и другого бедного ребенка; и будет милостыню жертвовать, и своему ребенку помощника в школьных трудах содержать. Богатые могут содержать столько чужих бедных мальчиков и девочек, сколько у них собственных сыновей и дочерей; и будут этим почитать Бога дарами имущества своего, будут помогать общине и церкви, а себе и родине приобретут щедрое благословение. Ибо Бог почитаемый таким образом, почтит в свою очередь и насдаст урожайные годы, покой, здоровье и т. д. 4. Наконец, власти должны будут помогать установлением инспекторов и попечителей школы, которые должны будут заботиться о том, чтобы все в школе шло по установленному порядку, а именно: наблюдателями над материнской школой будут крестные отцы и матери, заботящиеся, чтобы родители исполняли свои обязанности по отношению к своим детям. Над обоими, однако, Служитель церкви со старостой каждой церкви. Инспектором над общинной школой будет служитель церкви в городе, местечке и деревне, которые принадлежат его приходу, а также и управители того же города, местечка, деревни. Инспектором латинской школы будет викарий области совместно с мудрыми и благочестивыми схолархами. Над академией - епископ (если таковой имеется) или администратор, а также избранные к тому из высших сословий схолархи или попечители.

XVII. Если наши власти сделают это, они обретут тогда прежде всего чистую совесть, что не упустили случай принести пользу воле божьей в том, в чем они ее познали. За это они могут ожидать благословенья божьего. Ибо тем, кто не строил храм свой своевременно, сказал Господь, увещевая их, дабы они не медлили и не жалели расходов на просдавленье его: Испытайте меня в деле этом, принесите десятину и первое начинание до дома моего, если я не полню амбаров ваших. Наконец, великой пользой будет достаток людей нужных и каждой общине, и всей родине, и властям можно будет использовать подданных своих ко всему полезному (имея достаточное количество обученных); и из них выдающиеся мужи для украшения всей родины станут.

Смилуйся, Господи, над наследством твоим и сделай так, чтобы после горестного опустошения этого мы вновь зацвели, как сад Эдема, во славу единого имени твоего, Боже, праведный вовеки.