Трудовая подготовка

В связи с рассмотрением вопроса о содержании общего образования нельзя не остановиться на проблеме трудового воспитания и трудовой подготовки, выдвинутой в Германии филантропистами и получившей дальнейшую разработку в трудах теоретиков национального воспитания. Особенно отчетливо мысль о необходимости известной трудовой подготовки молодежи была высказана П. Виллауме в работе "В чем состояло общественное воспитание у афинян, лакедемонян и римлян?"

Виллауме был твердо убежден в том, что в целях подготовки людей, полезных для общества, необходимо уже в школе осуществлять соответствующее трудовое воспитание, которое должно быть тесно связано с образовательной работой. Однако для достижения этой цели недостаточно выполнения детьми различных мелких работ в классе, ибо в таком случае не требуется особой сообразительности, инициативы и приложения значительных физических усилий.

Для того чтобы правильно осуществлять трудовое воспитание детей, нужно предварительно создать условия для такого воспитания. Так, Виллауме считал вполне возможным' создать при каждой школе хотя бы небольшой сад и огород, где учащиеся, выполняя обычные сельскохозяйственные работы, могли бы приобретать нужные трудовые умения и навыки: правильно обрабатывать землю, делать посадку растений, обрезку деревьев, прополку огорода, уничтожать сельскохозяйственных вредителей и т. п.

Очень важно отметить то, что такая практическая работа в саду или на огороде мыслилась как одно из средств, способствующих наглядному усвоению определенных знаний по естествоведению, с одной стороны, и приобретению навыков владения орудиями труда - с другой. Не менее важным являлось и стремление воспитать у детей любовь к труду (Р. Villaume, Abhandlung iiber die Frage: "Worin bestand bei den Atheniensern, den Lacedamoniern und den Romern die offent-liche Erziehung? Kann aus der Vergleichung ein Plan genommen wer-den, der zu unseren Sitten und Regierungsveriassung passt?", S. 136.).

Виллауме считал, что одного привития навыков сельскохозяйственного труда еще недостаточно. Поэтому он высказал мысль о необходимости знакомить детей и с другими Отраслями трудовой деятельности, в частности с шелководством, а для мальчиков считал обязательным умение владеть инструментами для обработки дерева. Виллауме даже полагал, что при школах было бы весьма полезно организовать и настоящие мастерские, и хотя это трудно, но осуществление такого мероприятия было бы весьма плодотворным для воспитания.

Нельзя не обратить также внимания на то, что в высказываниях Виллауме содержатся и указания на необходимость приучать детей к выполнению работ, приносящих пользу не индивидууму, а всему обществу. Так, например, в городах и селах того времени очень плохо обстояло дело с дорогами, тротуарами и вообще с уличным хозяйством. Виллауме полагал, что в этом отношении многое могли бы сделать школьники под руководством своих учителей (Ibidem, S. 137.).

Работа детей на пользу общества и вообще их производительный труд, по мнению теоретиков национального воспитания, могли бы сделаться одним из важнейших средств воспитания высоконравственных граждан, но для этого необходимо, чтобы трудовая деятельность детей не рассматривалась в качестве забавы. Труд детей должен быть серьезным, систематическим, приносящим реальные результаты, хотя и не всегда большие.

Вероятно, не без влияния идей Локка, сочинения которого были хорошо известны Виллауме, он высказывал убеждение, что, помимо практической ценности, труд детей имеет еще одно положительное качество: он отвлекает детей от праздности и вытекающих отсюда пороков, заполняет досуг и укрепляет их физические и духовные силы. Из приведенных высказываний Виллауме видно, что во взглядах на роль труда он ушел далеко вперед по сравнению с Локком.

Таким образом, трудовая подготовка детей и подростков рассматривалась, с одной стороны, как средство подготовки их к жизни, а с другой - как средство, способствующее достижению успешных результатов в области как физического, так и нравственного воспитания, приучающее молодежь к порядку, аккуратности, дисциплине (Эти мысли Виллауме очень близки к соответствующим положениям филантропической педагогики, рассмотренным в первом очерке на стр. 77-87.). Последнее же, по Виллауме, очень важно и с точки зрения защиты родины, ибо каждый гражданин должен быть сильным, ловким и дисциплинированным солдатом.

Необходимость специальной военной подготовки подчеркивалась всеми сторонниками национального воспитания, причем этой его стороне особое внимание стало уделяться в первом десятилетии XIX в., после нашествия наполеоновских войск.