Частная школа — оплот клерикалов

Дождливым декабрьским днем среди домов-близнецов в Шалон-на-Соне безуспешно разыскивал я нужный адрес. Отчаявшись, зашел в стоящую на пути школу. Дети во главе с учительницей чинно прохаживались по бетонированной площадке перед зданием. Директор, напоминавший манерами кюре, любезно указал нужное мне направление. Как выяснилось, я побывал в частной школе.

Формально частные школы во Франции контролируются министерством просвещения, но фактически руководство ими осуществляет католическая церковь. В них учится примерно пятая часть всех учащихся. Частных школ особенно много на западе страны. Так, в департаментах Вандея и Морбиган в частных учебных заведениях сосредоточено до 50% всех учеников. Гораздо меньше частных школ в столице и на юге страны. В первом случае это объясняется высоким влиянием демократических сил, во втором — в известной степени исторической традицией, прошлой оппозицией французских протестантов.

Церковь во Франции сохраняет влияние на значительную часть учащейся молодежи. По данным журнала «Ля Ви» за 1977 год, число верующих среди пятнадцатилетних школьников хотя и сократилось на 13% по сравнению с 1967 годом, однако остается весьма заметным и составляет 70%.

Вопрос о судьбе частных школ окружен во Франции обостренным вниманием. На протяжении истории Третьей, Четвертой и Пятой республик не раз происходило объединение тех или иных политических сил на базе общности позиций по вопросу о светской школе. Учителя государственной школы, особенно начальной, выступают традиционной опорой антиклерикализма. Специфической чертой французской повседневности является скрытый антагонизм кюре и учителя государственной школы.

Отделение школы от церкви закреплено законом еще в 1905 году. Этому предшествовала острейшая борьба, охватившая буквально все слои общества. Сторонники закона даже распевали свою «Марсельезу», где вместо слов «К оружию, граждане», были слова: «На выборы, граждане, против клерикалов!»

С начала XX века вплоть до 50-х годов правящие круги не решались на открытое финансирование частных школ (Мы не говорим здесь о сотрудничавшем с фашистской Германией вишистском режиме, во время которого светская школа фактически перестала существовать). Однако уже в 20—30-е годы произошло известное сближение между буржуазным государством и католической церковью. Вопреки закону контроль католической церкви над сетью частного образования был сохранен. До сих пор не распространен закон об отделении школы от церкви на Эльзас-Лотарингию. С 50-х годов государственное финансирование частных учебных заведений становится официальной политикой (В сентябре 1951 года был принят закон Мари и Баранже о государственном финансировании частных начальных учебных заведений). В 1979 году на них отпущено около 11% ассигнований по бюджету на образование. Закон Дебре 1959 года открыл служителям религиозных культов доступ в государственные школы и практически лишил государство возможности контролировать частное образование.

В результате закона Дебре, который подтверждает, что «государство примет все необходимые меры для защиты права учащихся на свободу культов и религиозного обучения», ряд учебных заведений испытал буквально нашествие клерикалов. Так, в лицее имени Ампера в Лионе из 2250 учащихся 1550 посещали лекции служителей культа.

Для усиления позиций среди учащихся и родителей школьников католическая церковь пускает в ход разные средства. В стране существует широкая сеть внешкольных детских католических организаций («Гиды Франции»). Летом 1979 года на очередной слет этих организаций собралось около тысячи делегатов. Слет происходил в условиях полевого лагеря; организованы были занимательные игры; в промежутках между играми и песнями у костров служители культа произносили перед делегатами свои проповеди.

Католицизм проповедует среди молодежи антисоветизм, выступает врагом марксизма, пропагандирует «святое братство» предпринимателей и рабочих, «гармонию» труда и капитала, превозносит буржуазное государство как «всеобщего попечителя».

Ежегодно в начале лета собираются на свой съезд делегаты Федерации родителей учащихся свободных (частных) школ. Очередной такой съезд происходил в 1979 году в Ренне. Здесь при стечении нескольких тысяч верующих под открытым небом состоялась месса, что и стало началом съезда. Делегаты — 1500 родителей, 1200 преподавателей, 300 учащихся —- слушали проповеди кардинала Гермера, епископа Оноре. Представители католического клира с жаром призывали «зарождать и укреплять веру». Участники съезда обсудили такие темы, как «Основные воспитательные ценности католической церкви», «Пути христианского воспитания в современной школе».

Редакция популярной телевизионной программы «Актуалите» провела в октябре 1977 года опрос родителей, дети которых посещали частные школы. Был задан вопрос, почему они предпочли частную школу государственной. Большинство родителей заявило, что в частной школе детям дают больше знаний. Действительно, в частных школах, где с родителей взимают достаточно высокую плату, с особым старанием подбираются учителя, в обучении используются новейшие психолого-педагогические рекомендации. Тут меньше наполняемость классов. Все это вместе взятое позволяет достигать больших, чем во многих государственных школах, результатов.

Большинство родителей, однако, останавливают свой выбор на государственном учебном заведении. И не только потому, что не хотят платить за обучение, хотя, разумеется, не всякая семья располагает для этого средствами. Подобное отношение большинства французов объясняется прежде всего тем, что они с основанием обвиняют служителей церкви в застое образования. И это большинство исполнено решимости укреплять светский характер обучения, бороться за улучшение работы государственных школ.

В частных школах религия пропитывает весь учебно-воспитательный процесс. Этого не скрывают и руководители системы частного образования. В заявлении для печати в феврале 1979 года они подчеркнули, что воспитывают своих питомцев прежде всего в мысли, что те — «дети бога».

Клерикалы тоже критикуют состояние образования. «Школа умирает, и ее врачи не в силах не только излечить ее, но даже определить болезнь» — так заявило руководство частным образованием в начале 1978/79 учебного года.

Слов нет, французская школа больна. Но клерикалы пекутся вовсе не о том, чтобы ее врачевать, чтобы покончить с кризисом. Метать критические стрелы клерикалам нужно, чтобы усилить войну против светского характера обучения. Достаточно ясно подтвердили недавно такие позиции руководители частного образования, заявив: «Светскость — враг молодежи».

Клерикалы подвергают светскую школу систематическим нападкам. Чаще всего это происходит в политически отсталых районах, например в Бретани. Несколько лет назад всю страну всколыхнуло «дело» Медреак. Молодая одинокая учительница государственной школы из небольшого городка Кот-дю-Норд готовилась стать матерью. Местные клерикалы затеяли против Медреак гнусную травлю, обвиняя ее в аморальности. Они добились, чтобы многие родители школы, где преподавала Медреак, перевели своих детей в частное учебное заведение.

В другом городке Бретани — Плорене местные власти не выполнили обещание открыть в 1979/80 учебном году государственную школу. Мэр-клерикал не хотел, чтобы у здешней частной школы появился соперник. О многих случаях, когда у родителей нет иного выбора, как отдать своих детей в частную школу, рассказывало в октябре 1977 года французское телевидение.

Официальные круги содействуют укреплению частного образования. В декабре 1978 года в Елисейском дворце побывала делегация родителей, которая настаивала на увеличении кредитов для частных учебных заведений. Не прошло и двух месяцев, как эта просьба была удовлетворена.