Словарь физического и нравственного воспитания (отрывки)

(Печатается по изданию: Словарь физического и нравственного воспитания, составленный князем Парфением Енгалычевым. Спб., 1827. Ч. II.

«Словарь» П. Н. Енгалычева - - заметный памятник общепедагогической литературы первой трети XIX в. Это свод сведений по очень широкому кругу вопросов, расположенных в алфавитном порядке, своего рода педагогическая энциклопедия.)

Телодвижение

Лакедемонцы (Лакедемонцы - жители греческой местности Лаконии на Пелопоннесе с главным городом Спарта (другое название жителей Лаконии - спартанцы).). первые назвали гимнастикою искусство упражнять тело для укрепления его. Действительно, они не боялись заставлять бороться не только мужчин, но и женщин полунагих; и сей род борьбы, при сохранении чистоты нравов и невинности, производился под покровительством законов...

Телодвижение для людей и животных составляет соврожденную потребность, поелику натура тщательно вооружила нас к тому потребным механизмом; она совокупляет с ним драгоценнейшую мзду жизни - бодрое здравие сельских обитателей, если токмо сие напряжение мышц от владычествующих повелителей, нужд жизненных и роскоши, не будет напряжено до бессилия. Но наибольшая часть людей различных классов, противу собственной своей воли, начав от первого вельможи, подвержена заботам и пожертвованию силами телесными или душевными. Посему каждому человеку должно ежедневно от своих занятий и покоя уделять по одному часу или по два для телодвижения; и тот не бережет свое здоровье, кто не может выгадать и столько времени; в этом случае не служит отговоркою ни отягощение тела, ни дела, не терпящие отсрочки, ни что-либо другое. Эти два часа в сутки должно посвятить здоровью: а их достаточно будет к подкреплению круговращения крови; остается только вопрос: как оное употребить к достижению намерения? Сие правило драгоценнее, нежели довод о необходимости упражнения тела, и которое легко для всякого к исполнению, исключая ленивых.

Недеятельность или бездействие причиняет расслабление в твердых частях, от чего последуют бесчисленные болезни; телодвижение же пособляет испарине, коей остановка производит множество недугов. Люди, слабые, тщедушные, хворые и те, коих упражнения не доставляют довольно движения, как-то: сидячие работники, люди ученые, должны дорожить телодвижением и так же оное распределять, как кушанье. Надобно совсем изгнать пагубное обыкновение оставаться долго в постели поутру. Утренний воздух наилучше укрепляет легкие и нервы. Очень хорошо поутру вставать рано вместе с восхождением солнца, потом расходиться, поездить на лошади или сделать другое какое телодвижение на вольном воздухе: от этого чувства наши будут свежее, дух веселее, аппетит сильнее, и все тело сделается крепче. Для сего должно только находить утреннее время приятным: ничто так не содействует к сохранению здоровья, как это.

Телесное движение есть единственное лекарство людям недеятельным, кои жалуются на боли в животе, на непищеварение.

Род телодвижения, приводящий большую часть членов в сотрясение, всегда пред прочими предпочтительнее, каковы, например, прогулки пешком, беганье, езда верховая, плавание, купание, возделывание земли, игра в волан и пр.

Те, кои могут, должны два или три часа поездить на лошади, не за один раз; а другие должны употребить столько ж времени на прогулку пешком или на иное телодвижение: потому что оно никогда не должно слишком длиться. Усталость или утомление отнимает у нас все выгоды и не токмо не укрепляет, но даже расслабляет.

Бездействие не токмо причиняет болезни, но еще людей делает бесполезными обществу и рождает всякие пороки. Когда душа не занята каким-нибудь полезным предметом, то гоняется за каким-либо удовольствием, мечтами или замышляет какое-нибудь дело худое. Недеятельность часто разрушает все благие намерения, для коих человек создан; но, напротив того, деятельная жизнь есть вернейшая хранительница здравия.

Опыты вразумляют, что те люди достигали самой глубокой старости, кои имели частое и сильное движение, и притом на свободном воздухе; и потому поставьте необходимо нужным правилом для долговременной жизни: ежедневно, по крайней мере один час, быть в движении на открытом воздухе. Наилучшее к сему время перед обедом либо три или четыре часа после оного.

Прогулка пешком производит аппетит, помогает варению желудка, пособляет обращению крови, следственно сохраняет здравие и пользует многие болезни.

Беганье, столь пренебрегаемое в наши времена и предоставляемое единственно молодым людям, чувствующим в оном надобность, было у греков подчинено правилам гимнастики. Оно производит сильнейшее потрясение органов живота и груди; открывает скважины кожи, умножает теплоту, делает тело проворным, гибким и крепким.

Танцы, или пляска, сверх выгод телодвижения имеют еще ту, что научают нас держать пристойно тело, дабы плечи выгибались назад, что дает более красоты и пространства груди. Они придают телу стройность и проворство; приводят в порядок месячные крови; приводя всю систему организма в движение, составляют вместе и превосходное средство для доставления телу правильного вида, стройной талии и легкости. Пляска во все времена у всех народов, даже у диких, была и ныне находится в употреблении; танцы как в кругу домашнем, так и в общественном кроме доставляемого ими удовольствия поддерживают и укрепляют здоровье.

...Но танцы для каждого возраста полезны только тогда, когда предаются им с умеренностью, с веселым духом и совершенною свободою, в зале пространной, где воздух чист и где нет пыли и сквозного ветра...

Беганье не сходя с места, т. е. когда человек действует так, как будто он бежит, размахивая руками и поднимая пятки как можно выше, не сходя притом с места, у греков считалось в числе гимнастических упражнений. Сей род моциона заслуживает и у нас подражания.

Купание в воде, или плавание, принадлежит также к полезному и приятному моциону. Агатин, знаменитый римский врач, сказал: «Кто в маловременной своей жизни хочет наслаждаться здоровьем, тот должен чаще купаться в холодной воде».

В Древнем Риме искусство плавать считалось в числе необходимых при всенародном воспитании. Плавание укрепляет нервы, сообщает телу гибкость и предохраняет оное от многих болезней. Сверх того, во многих случаях умение плавать спасает людей от смерти...

Верховая езда, кажется, заслуживает перед прочими преимущество: ничто столько не производит лучших действий для ускорения движения крови, растворяя залегание и производя испарину, и ничто больше не производит внутреннего движения, как верховая езда. Она укрепляет слабое сложение, предупреждает чахотку, грудные болезни, ипохондрию и подагру.

Воланы могут занимать в полной мере прекрасный пол, и сие телодвижение довольно сильно и полезно. Такова же и игра в горелки.

Фехтование, так же как танцы, придает телу вид и осанку превосходную, походку непринужденную. Делает молодого человека ловким, способствует к развитию и поворотливости мускулов и в то же время есть самое лучшее движение для здоровья. От сего телодвижения делается твердость в ногах, походка приятная и воинственная и приобретается проворство и мужественность.

Игра в шары или в кегли способствует обращению крови, производит испарину и много пособляет здоровью.

Прыганье с высокого места вниз весьма вредно: оно может про-известь жестокое потрясение мозга и легкого; сверх сего, можно от того переломить ногу.

Скакание на одной ноге и прыганье на одном месте, с веревкой или без веревки, суть также телодвижения.

Декламирование или сказание слова или речи, чтение возвышенным голосом и пение почитались древними в числе упражнений гимнастических... почитали оные упражнения неизменным лекарством от многих болезней. Чтение возвышенным голосом и пение укрепляют легкое...

Во многих хронических припадках дыхательных органов или когда оные заражены бездействием или леностью, наполнены будучи мокротами, чтение громкое, недолго продолжающееся, без усталости, повторяемое много раз в день, почитается превосходным целебным средством.

Сии упражнения голоса действуют также и на внутренность брюха и укрепляют оное...

Труд, работа, упражнение, занятие, трудолюбие

Труд есть источник всех удовольствий, вернейшее лекарство от скуки.

Человек рожден для труда, также и для общества.

Нет благороднее того, кто трудом снискивает себе пропитание.

Спеша делать то, что не к спеху, выигрываешь время для того, что нужно сделать к спеху.

Труд ведет нас к счастию. Будем беречь время, воспользуемся каждою минутой и не упустим ни одной в праздной и суетной бесполезности.

Скука не менее удручает, как и скорбь, простирая на всех свой яд; но она не смеет приблизиться к мудрецу, который, всю жизнь занимаясь пользою и добродетелию, составляет из них непрерывную цепь истинных удовольствий. Он почитает труд за первейшую обязанность, за друга людей и утешителя их, и, по его мнению, ничего не делать есть несносное бремя. В самом деле, сколь жалки сии беспечные существа, которые не умеют заниматься ничем полезным! Будучи бесполезны себе и другим, они мертвы на земле; или если и показывают какие-либо признаки жизни, то в беспорядках и пороках, кои всегда бывают неизбежным следствием праздности. Древние думали, что для предохранения юности от заразы разврата должно ее приучать к упражнениям и трудам телесным и душевным; а у афинян законы драконовы (Драконовы законы у афинян - законы, изданные в 621 г. до н. э. афинским законодателем Драконом, направленные к защите интересов имущих). осуждали даже на смерть уличенного в праздной жизни.

Никто исключительно не освобождается от труда: сколь ни были б мы богаты, но одолжены обществу, как члены его; а когда каждый, соразмерно своим способностям и силам, способствует общему счастию, то прилично ли нам подражать трутню, который пожирает только приготовленный запас, а сам не собирает?..

Трудолюбие, единодушие и благоустройство никогда не остаются без награды. Здоровье и спокойствие суть плоды труда, который для всех истинное сокровище...

Человек рождается на труды. Сия истина не токмо несомнительна, но и естественна нам и бывает источником нашего счастия. Свойство и духа и тела нашего требует, чтоб мы во всегдашнем были движении.

Все в теле нашем, соки и кровь имеют непрестанное течение и кружение, и если б они начали протекать слабо, соки в нас испортились бы и кровь повредилась, а сие наполнило бы телесный наш состав тлением и болезнями. Если бы совсем в нас течение крови и соков остановилось, то воспоследовала бы смерть. Посему и очень потребен труд, чтоб он вспомоществовал сему животворному течению, а через то бы укреплял здравие и продолжал жизнь.

Да не токмо в трудах находит свое подкрепление тело, но и сама душа: силы ее и способности также всегда обращаются в своем роде движения, которое чем больше, тем мысль становится понятнее, разум просвещеннее, желание живее, воля деятельнее. А как душа с телом соединена теснейшим союзом, то чем больше труд укрепляет телесное здравие, тем более действуют силы душевные; чем более труд приводит тело в движение, тем больше очищаются мысли и способности души свежее становятся. А из сего без сомнения заключить должно, что труды назначил нам творец как наилучшее средство к сохранению сей жизни в покое, довольстве и благополучии. Кто же посмеет жаловаться на то, что человек родится на труды? Разве тот, который лучше почитает праздность, мать расслабления и источник пороков.

И потому трудолюбивый обилует избытком, а праздный истаивает скудостью; рачительный муж снискивает себе дух благородный, а нерадивый потемняет сияние благородства своего; прилежный обогащает учением свой разум, а ленивый возрастает в невежестве...

Мы естественно желаем себе всякого добра. Но что же требуется, чтобы сии спасительные семена в нас произросли и принесли благословенный плод? Требуется труд и прилежание. Через них обогатим разум познанием вещей, приучим волю к действительному последованию добра, изощрим память, язык уясним и приобретем некоторую привычку к честности. Посему, кажется, не всегда справедливы жалобы тех, кои не находят в себе способности к некоторым делам. Правда, не все способны ко всему, но не потому, чтобы они того от благого создателя не получили; но, получив, или пристойным воспитанием не возрастили, или леностью совсем сию божественную силу погасили.

А хотя б и подлинно в ком были естественные препятствия, но и сии нередко побеждаются трудом...