Развитие педагогической мысли в России в последней трети XVIII в

Иван Иванович Бецкой (1704 - 1795)

Иван Иванович Бецкой

Общественный деятель и педагог, образование получил за границей, где познакомился с педагогическими взглядами Я. А. Коменского, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо. В 1763 г. представил Екатерине II план школьной реформы «Генеральное учреждение о воспитании эбоего пола юношества», который был утвержден в 1764 г. Под влиянием идей французских просветителей разрабатывает проекты закрытых учебных заведений сословного характера, чтобы воспитать «новую породу людей», создать новое общество образованных дворян, способных гуманно обращаться с крестьянами и справедливо управлять государством. В этом обществе и «третий чин людей будет свободно и прилежно заниматься промышленностью, торговлей, ремеслом».

Так как «корень всему злу и добру - воспитание», надо, считал И. И. Бецкой, чтобы воспитанники с детских лет до совершеннолетия находились изолированно от окружающей жизни, дабы не подвергаться «развращающему» влиянию подлых (простых) людей и окружающей среды.

И. И. Бецкой был автором «Генерального плана императорского Воспитательного дома» (1763), в разработке которого принимал участие и профессор Московского университета А. А. Барсов; «Устава воспитания двухсот благородных девиц...» (1764); «Устава Шляхетного сухопутного кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского юношества» (1766); «Краткого наставления, выбранного из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения их до юношества» (1766).

В ряде государственных документов и педагогических трактатов И. И. Бецкой тщательно разрабатывает все стороны деятельности новых учебно-воспитательных учреждений, где воспитываются дети от рождения до юношества, дает советы по осуществлению физического, умственного, нравственного, трудового воспитания, описывает методы и приемы работы в учебных заведениях интернатного типа, подчеркивает качества, которыми должны обладать учителя, воспитатели.

Представляет ценность трактат «Краткое наставление, выбранное из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями...». В нем автор, опираясь на Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, показывает значение физического воспитания детей. Оно должно «следовать по стопам натуры, не превозмогая ее и не переламывая, но способствуя ей». Не всегда, правда, последовательно, но И. И. Бецкой выступал против телесных наказаний. В «Генеральном плане императорского Воспитательного дома» он подчеркивал: «Единожды навсегда ввести закон и строго утверждать - никогда и ни за что не бить детей».

Являясь сторонником женского образования, он призывал матерей активно включаться в воспитание детей, особенно раннего возраста. Что касается нравственного воспитания, то оно, по мнению И. И. Бецкого, должно осуществляться в «страхе божием».

И. И. Бецкой защищал идею широкого, разностороннего образования. В созданных учебных заведениях он удлинил сроки обучения юношества, ввел широкий круг общеобразовательных знаний, особенно в классах для дворянских детей. Сторонник сословного воспитания, он много сделал для воспитания и образования дворянских детей. Им было создано училище при Академии художеств, а также открыто Коммерческое училище, где большое внимание уделялось изучению математики, географии, механики, натуральной истории, бухгалтерии, права, коммерции.

И. И. Бецкой оставил заметный след в просветительской деятельности России, хотя эта деятельность и была направлена на укрепление «просвещенного абсолютизма» Екатерины II, сословно-крепостнических устоев.

С усилением дворянской реакции, после восстания Пугачева, идеи И. И. Бецкого были признаны слишком либеральными, и он был отстранен от руководства учебно-воспитательными учреждениями.

Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества... (отрывки)

(Печатается по изданию: Бецкой И. И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества... СПб. 1766. Впервые опубликовано в марте 1764 г. Этот документ сыграл большую роль в осуществлении идей И. И. Бецкого о воспитании «новой породы людей» в России. «Генеральное учреждение...» являлось как бы теоретической основой, фундаментом, наставлением, призванным создать сеть учебно-воспитательных учреждений закрытого типа для дворянского, а позднее и других сословий. Цель их - воспитание человека, глубоко преданного самодержавию, церкви, императрице Екатерине II, по чьему указанию И. И. Бецкой открывал эти учебно-воспитательные заведения, писал уставы и наставления для руководства обучением и воспитанием в них «обоего пола юношества». )

...Преодолеть суеверие веков, дать народу своему новое воспитание и, так сказать, новое порождение есть дело совокупленное с невероятными трудами, а прямая оных польза остается вся потомству.

...С давнего уже времени имеет Россия академию и разные училища, и много употреблено иждивения на посылку российского юношества для обучения наукам и художествам; но мало, буде не со всем ничего.., плодов собрано.

Разбирая прямые тому причины, не можем мы жаловаться на провидение и малую в российском народе к наукам и художествам способность, но можно неоспоримо доказать, что к достижению того непрямые токмо пути избраны были, а чего совсем недоставало, о том совсем и помышляемо не было.

Из посланных еще при... Петре Великом дворяне с хорошими возвратились успехами в том, чему они обучаться назначены были; но по возвращении, имея путь и право к большим чинам и заслугам, не могли они в том упражняться.

Другие, из подлости (так называлось бедное сословие дворян, простолюдины.- И. С.) и наукам взятые, также весьма скоро успевали в оных, но скорее еще в прежнее невежество и самое небытие возвратились; от чего и людей такого состояния, которое в других местах третьим чином или средним называется, Россия до сего времени и произвести не могла.

Искусство доказало, что один только украшенный или просвещенный науками разум не делает еще доброго и прямого гражданина. Но во многих случаях паче во вред бывает, если кто от самых нежных юности своей лет воспитан не в добродетелях и твердо оные в сердце его не вкоренены; а небрежением того и ежедневными дурными примерами привыкает он к мотовству, своевольству, бесчестному лакомству и непослушанию. При таком недостатке смело утвердить можно, что прямого в науках и художествах успеха и третьего чина людей в государстве ожидать, всуе себя и ласкать.

По сему ясно, что корень всему злу и добру - воспитание; достигнуть же последнего с успехом и с твердым исполнением не инако можно, как избрать средства к тому прямые и основательные.

Держась сего неоспоримого правила, единое токмо средство остается, то есть произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу, или новых отцов и матерей, которые бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить могли, какие получили они сами, и от них дети передали бы паки своим детям, и так следует из родов в роды в будущие веки.

Великое сие намерение исполнить нет совсем иного способа, как завести воспитательные училища для обоего пола детей, которых принимать отнюдь не старые, как по пятому и по шестому году.

Излишне было бы доказывать, что в те самые годы начинает дитя приходить в познание из неведения, а еще нерассудительнее верить, якобы по прошествии сих лет еще можно поправить в человеке худой нрав, чем он уже заразился, и, поправляя его, те правила добродетелей твердо в сердце его вкоренять, кои ему иметь было потребно.

И так о воспитании юношества печися должно неусыпными трудами, начиная, как выше показано, от пятого и шестого до восемнадцати и двадцати лет безвыходного в училищах пребывания. Во все же то время не иметь им ни малейшего с другими сообщения, так что и самые ближние сродники хотя и могут их видеть в назначенные дни, но не инако, как в самом училище, и то в присутствии их начальников. Ибо неоспоримо, что частое с людьми без разбору обхождение вне и внутрь оного весьма вредительно, а наипаче во время воспитания такого юношества, которое долженствует непрестанно взирать на подаваемые ему примеры и образцы добродетелей.

При сих воспитательных учреждениях прилагать должно старание, чтоб... утверждать сердце в похвальных склонностях и приучать их к основательным и приличествующим состоянию их правилам; возбуждать в них охоту к трудолюбию и чтоб страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения; научить пристойному в делах их и разговорах поведению, учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных, несчастливых и отвращению от всяких предерзостен; обучать их домостроительству во всех оного подробностях и сколько в оном есть полезного; особливо же вкоренять в них собственную склонность к опрятности и чистоте как на самих себе, так и на принадлежащих к ним, одним словом: всем тем добродетелям и качествам, кои принадлежат к доброму воспитанию и которыми в свое время могут они быть прямыми гражданами, полезными общества членами и служить оному украшением.

Такие и тому подобные правила, когда посеются в сердцах воспитываемого юношества, надеяться можно, тем лучший плод произведут, что согласоваться будут с младостию и непорочностию их возраста. Просвещая притом их разум науками и художествами по природе, полу и склонности каждого, обучаемы быть должны с примечанием таким, что, прежде нежели отрока обучать какому художеству, ремеслу или науке, надлежит рассмотреть его склонности и охоту и выбор оных оставить ему самому. Душевные его склонности всемерно долженствуют в том над всеми прочими уважениями преимуществовать, ибо давно доказано, что не преуспевает он ни в чем том, чему будет прилежать по неволе, а не по своему желанию.

Притом весьма еще важное примечание иметь должно в сих воспитательных училищах, то есть дабы для юношества все то наблюдаемо было, что к жизни, целости здравия и крепости сложения их служить может, как-то, в построенных жилищах приводом чистого воздуха, неупотреблением всякого звания медной посуды, также и всякими невинными забавами и играми оное юношество увеселять и чрез то мысли его приводить всегда в бодрение, а напротив того, искоренять все то, что токмо скукою, задумчивостию и прискорбием назваться может; и сего правила из памяти не выпускать.

От сих первых учреждений зависит все воспитание, какое дано будет первому от оных новой породы происхождению. По чему собою понятно, какая потребна осторожность и благоразумие в выборе учителей и учительниц, а особливо главных над воспитательными училищами директоров и правителей. В последних сих вся важность и затруднение состоит: им надобно быть всем известной и доказанной честности и праводушия, а поведение их и нравы долженствуют быть наперед ведомы и непорочны; особливо же надлежит им быть терпеливым, рассмотрительным, твердым и правосудным и, одним словом, таковым, чтоб воспитывающееся юношество любило их и почитало и во всем добрый от них пример получало.

Сего ради остается в дополнение изъяснить, что все сие единственно зависит от особливого учреждения и даваемых наставлений, кои надлежит сочинить с великими размышлением и осторожностию, дабы все соображено был ясно, внятно и точно; и чтоб ничего того пропущено не было, что надлежит до учителей, учеников, до поведения тех и других и до общего в сих училищах наблюдаемого порядка. Ибо при начинании сего надобно сперва за точное принять правило: или делать, и делать целое и совершенное, или так оставить и не начинать.

Генеральный план императорского Воспитательного дома (в сокращении)

(Печатается по изданию: Планы и уставы генерального поручика Бецкого Шляхетного сухопутного кадетского корпуса. СПб., 1766.

План разрабатывался по принципу таких домов в Западной Европе, в частности в Лондоне. Однако «Генеральный план императорского Воспитательного дома» имеет свои особенности. Его создание связано с идеей воспитания «новой породы людей», которую стремился осуществить И. И. Бецкой с целью сгладить классовые антагонизмы в интересах абсолютизма.)

ГЛАВА II. О ПРИНИМАЕМЫХ В ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ДОМ МЛАДЕНЦЕВ

1. Как родительницы сами или их поверенные в том, так и посторонние люди мужского и женского рода, поднимая младенцев, могут их приносить в Воспитательный дом, где оных и принимать немедленно должно, не спрашивая притом у приносящего, кто он таков и чьего младенца принес,- но только спросить, не знает ли он, крещен ли тот младенец и как ему имя, разве приносящие сами по-хотят объявить что-нибудь обстоятельное, и, оное у них выслушав, в записку внесет.

2. По способности каждого можно таковых младенцев приносить ко всем приходским священникам, богодельным и к монастырям здешним мужским и женским, ночью или днем, а приворотникам, принимая их по вышеописанному, ни о чем не спрашивать, кроме крещения младенце» и имени, а относить в Воспитательный дом того же часа, где за всякого принесенного младенца выдано будет за труд по два рубля. А когда таких младенцев днем или ночью понесут мужского и женского пола люди, оных полицейских и других командам и рогаточным караулам (Караул, вооруженный оружием в виде острого копья, насаженного на короткое древко. )не удерживать и, кто таковы и куда несут, не спрашивать, но всякое вспоможение и от наглостей других защищенное чинить.

3. По принесении младенца надзиратель и эконом тут же должны записать: 1) день, время и пол; все, что о нем от приносящего объявлено будет; 2) все, в чем младенцы принесены, то есть одежду и пр.; 3) природные пятна и знаки, если какие усмотрены будут. Ежели младенцы не крещены, то священник один должен всегда крестить женский, а другой, всегда мужской пол... Имя внести в записку и притом из него крест с выраженным номером, под коим он в книгу записан, и напоследок по осмотру лекарскому отослать его в залу новоприносимых младенцев, где принесенную с ним одежду, хоть ли оная не в самых гнусных лоскутьях состоять будет, снять и, заметив младенцовым номером, положить на сохранение в особенный магазин, а ему выдать новое белье, пеленки и прочее платье из магазина главной надзирательницы; после чего отдается младенец на руки кормилице или няньке.

4. Кормилице, у которой своего собственного ребенка нет, может двух младенцев своею грудью довольствовать, но как таково множество хороших кормилиц весьма трудно сыскать, то по недостатку оных способнее содержать нянек, которые младенцев должны выкармливать другою приличною пищею, как им предписано будет.

5. Младенцев кормилицам или нянькам кормить до двух лет, а после переводить их в большие покои и воспитывать обще с прочими. По прошествии же третьего и до окончания шестого или седьмого года могут оба пола вместе жить, а между тем за всякую легкую работу приниматься.

6. От седьмого до одиннадцатого года как мальчики, так и девочки ходят по одному дому каждый день в школу и учатся читать и первым основаниям веры для вкоренения в них заблаговременно страха божия. В те же годы мальчики обучаются вязать чулки, колпаки, сети и пр., тако привыкают к садовой работе; а девочки упражняются в пряже, в вязанье, в тканье лент и тесем, в плетенье кружев и пр.

7. От одиннадцати до четырнадцати лет мальчики, по силе своей и по состоянию, пеньку, лен, шерсть и пр. чистят, чешут и приготовляют, а взрослые девочки из того делают пряжу и далее вырабатывают, так ткут шелковые и другие ленты, полотна и пр.; мальчики от часу больше привыкают к огородной и дворовой работе. Девочки по очереди стряпают, хлебы пекут, моют, гладят, крахмалят, шьют и в прочих домашних работах упражняются. В сие годы мальчики и девочки по часу на день обучаются писать и цифры, также катехизису; притом же всем крайне наблюдать, чтобы воспитываемое юношество привыкало к трудолюбию и чистоте.

8. По прошествии четырнадцати или пятнадцати лет должны как мужского, так и женского пола дети приготовиться к совершительному окончанию разных мастерств; и так мальчиков отдавать учиться мастерствам, какие они по склонности выберут. На обучение всего времени в простых мастерствах четыре или пять лет полагается. Сих мастеров иметь честного жития при Воспитательном доме, в построенных особенно покоях, для того, чтоб отданные им в науку дети, будучи под присмотром начальников, тем лучше могли предохранены быть от повреждения добрых своих нравов, с которыми воспитаны были.

9. И по изучении оного, хотя бы уже кто был двадцати лет или и более, однако из границ оного дома еще не выпускаются (буде же не все, то большая часть); но по добровольной женитьбе с тутошнею воспитанницею имеют пользоваться года три или четыре в мастерских при том доме покоях, работая на себя за плату, как то пространнее изъяснено в главе о награждении в 1, 2 и 13 разделении.

10. Что до пищи воспитываемых в сем Доме принадлежит, то должно их кормить по три раза в день в построенных для того залах всех вместе, под присмотром надзирателей и надзирательниц для отвращения всякого непорядка. А как всем довольно известно, что по изысканию знающих людей найдено, сколь много красная и зеленая медь здоровью и жизни вредительна и приключает многие бесчисленные беды; а в таком великом домостроительстве наипаче от оного вреда охраниться трудно, нежели в малом хозяйстве, почему больше обыкновенного и предосторожности иметь должно: того ради всякая поваренная и прочая медная посуда от сего Дому совсем без изъятия отрешается, какова б звания ни была, а содержат железную и пр.

11. Если из множества воспитываемых детей найдутся некоторые такого понятия и остроты, что государству больше пользы принести могут изучением наук и художеств, нежели каким-нибудь грубым мастерством, то дарования такового не должно пренебрегать, но и по довольном испытании особенной к тому способности отсылать их для наук (ежели низко невозможно будет) в Московский университет, а для художеств в Академию художеств. Некоторым же того рода знаниям, а особенно садовому, должно при Воспитательном доме обучать, так как и некоторые мастерства собственно в оном Доме заведены и в большее совершенство приведены быть могут; для лучшего успеха в художествах особенно надлежит назначиваемых ко оным молодых людей обучать рисовать, чтению чужестранных книг и писать по крайней мере столько, чтобы они приличные к сему их намерению книги в свою пользу разуметь могли, без чего они не иначе, как только посредственными художниками в век свой останутся, чему ежедневно видеть можно неоспоримые опыты. Напротив же того, через чтения книги могут всеми новыми изобретениями пользоваться, которыми оные, как известно, всегда изобилуют. Из сего толь преполезного основания в изучении не выключается и женский пол.

12. Надеяться можно, что... многие... люди в других городах, по человеколюбию спасения ради своего, разным образом оставленных родителями младенцев принимать и воспитывать до несколько лет не оставят; по прошествии двух, трех лет и более, не свыше пяти, могут их, для совершенного воспитания и обучения, привозить в удобное летнее время и отдавать в Москве в Воспитательный дом в число принадлежащих к оному на основании плана, с показанием, когда принят, крещеный или по приеме при которой церкви крещен, и других случающихся при том обстоятельств, исключая из оного, по ясным доказательствам, крепостных, отданных под видом обмана.

13. Буде же на содержание которого младенца обоего пола при принесении его и после того единожды или погодно на особое содержание от кого, хотя и неизвестного человека, давать будут деньги, то по числу оных, по изволению его, лучше других пищею и одеждою содержан и обучаем быть имеет.

ГЛАВА III. О НАДОБНОСТИ ВОСПИТАНИЯ, СХОДСТВЕННОГО С НАМЕРЕНИЕМ, С КОТОРЫМ ЗАВЕДЕН ДОМ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ

Довольно уж писано в данных воспитательному дому наставлениях, каким образом содержат детей до отнятия их от груди (В сем доме кормить их различным образом, а именно: кашицею, козьим молоком и грудью. ...не должно отнимать от груди прежде года, невзирая, что у них зубы выходить станут; но как в подобном сему заведении невозможно общим правилам в чрезвычайных случаях быть совершенно достаточными, для того предаются без изъятия на благоразумие искусным врачам, просвещенным приставникам, приставницам и кормилицам, наблюдающим прилежно все случающиеся перемены до двух или трех лет детского возраста.) . В сей части генерального плана осталось только в дополнение к изданным уже физическим примечаниям объяснить, как воспитывать и кормить детей с того времени, когда сами ходить начнут, как сохранить в них здоровье и бодрость, каким быть для них учителям, воспитателям и воспитательницам, какие потребны им науки, наипаче что касается до познания правил гражданской жизни, каким учить во все время пребывания их в доме искусствам, рукоделиям и пр.

Всяк уверен, что приносимым сим детям потребно воспитание, отменное от преподаваемого благородным, и что в сем заведении правилам воспитания, касающимся до телесных и душевных упражнений, должно быть в малом гораздо числе, но ясным вразумительным и к исполнению весьма удобным; ибо прямое намерение требует произвести здесь людей, способных служить Отечеству делами рук своих в различных искусствах и ремеслах (То есть сделать, чтоб сами себе полезны были для пропитания своего, поселясь и основав жизнь свою способом твердым и прибыточным для себя и для потомства.).

В подобных сему заведениях не надобны танцмейстеры и пр.; того меньше потребны девочкам учительницы для показания мод, бесполезных способов обхождения и множества подобных сему вредных и гнусных излишеств, кои произошли от одлой роскоши и ныне у праздных людей в больших городах обыкновенно бывают.

Довольно известно, сколь надобно воспитание, сходственное с намерением, с которым Дом сей учрежден; для того пространные о сем доказательства для просвещенных читателей не нужны; здесь упоминается только нижеследующее:

В чужих государствах третий чин народа, заведенный уже за несколько веков, продолжается из рода в род. Но как здесь сей чин еще не находится, то мнится, в оном и нужда состоит. Следовательно, приготовить основание сего чина заведением сперва учителей и учительниц, имеющих потребные качества для воспитания и обучения обоего пола детей, как сего требует намерение. Того для следовать должно предписанному здесь наставлению, ибо успех хорошего и полезного воспитания в сем Доме единственно от них зависит.

Трудно сказать, сколь великое внимание при сем случае потребно, а особливо что до наставления девушек касается. Усмотренные поныне недостатки в воспитании юношества вообще состоят в затруднениях от вредительных способов учения, которым питомцев подвергают, не рассматривая качества тех, кем они руководимы, и не рассуждая, могут ли притом сделать жизнь им приятною, побуждать их к полезному подражанию и стараться научить юношество примерами так, чтоб оное впредь могло воспитывать с пользою своих потомков...

О упражнениях

Многие презирают забавы детские и признают оные ненужными. Большая часть отцов и матерей требуют, чтоб они заблаговременно тихи, постоянны и рассудительны были, в чем очевидно ошибаются. Дабы сему поверить совершенно, посмотрим, что делают животные в первых летах. Все время младости разделяется на три упражнения: есть, спать и играть (Сим доказывается, что и младенцев, кои не могут еще ходить и оказывают знак беспокойства или нетерпения, желая сойти с рук кормилицы, надобно сажать наземь, дабы барахтаньем и друг с другом ползаньем удовольствие себе ощущали. Позволять им сии простые телодвижения по деревенскому обыкновению без помочей и без научения, покамест сами стоять и ходить в состоянии будут.). Когда дети свободно ходить начнут, то беспрестанно в движении бывают, выключая время сна. Сие, как известно, происходит от естественного их сложения.

Кто в сем оказывает запрещение или насилие, тот без сумнения их губит. Того для не токмо позволять им быть в невинных забавах по своей воле, но и всеми способами побуждать их к оным.

Упражнение в натягивании лука много здоровью способствует, приводит в движение все мышцы в руках, в плечах, в груди и в спине: расширяет грудь, отчего раздается и легкое; помогает обращению крови и пр. Когда примечаем крепость в народе, который сражается на войне стрелянием из лука, то согласно признать можно, что, кроме описываемого здесь упражнения и прочей игры, нет полезнее и способнее к ободрению тела. То ж самое приметил я с удовольствием, ездя между Брюсселем и Франциею, где в целых деревнях в праздничные дни иной забавы не имеют, кроме стреляния из лука в цель. Столько же нужно телодвижение и к воспитанию девочек по пристойности их полу. Приставницы должны наблюдать особливую умеренность в сравнении звания своего с должностию приставников над мальчиками.

Показание, чему питомцам обоего пола учиться

1

Познание веры,

рисовать,

читать,

писать,

арифметика,

география,

искусство вести счетные книги,

правила гражданской жизни, управляемой законами Отечества.

2

Мануфактура,

фабрики,

коммерция,

садовничество и прочие искусства, до экономии принадлежащие, изящные художества тем, кои к сему способны, рукоделия, женскому полу принадлежащие.

О обучении детей от пяти лет возраста, пока сами одеваться могут

Все отцы, матери, начальники и приставники обыкновенно стараются обучать детей, как скоро начинают говорить. Иные заставляют их непрестанно твердить молитвы и прочее. Намерение само в себе хорошее, но безвременное в том упражнение вредит слабому еще понятию детскому. Другие, напротив того, как и большая часть невежеством ослепленных матерей, кормилиц, бабушек и прочих, во удовольствие себе поставляют рассказывать им привидения от страшилищ, действия власти дьявола, договоры между ним и ворожеями, их таинства, повести о колдунах и множество других басней, не меньше смешных, как и безумных, которые происходят только от воображения простолюдинов, заразившихся предуверениями.

Все таковые наставления, все сии рассказы, все сии басни, кои происходят либо от употребляемой во зло ревности к вере, или от толкования, ей вовсе противного, которыми думает забавлять детей и произвести в них ко вниманию привычку, приводят, напротив того, смысл их в замешательство и помрачают их ложными понятиями (Потому, что разговоры между няньками и служанками в присутствии детей необходимо случаются; можно сочинить самым простым наречием, легкие и примечания достойны нравоучительные сказки, которые бы сим приставницам вместо неприличных разговоров при детях употреблять полезно было.).

Повествования о славных и ученых мужах подают нам достойные примечания примеры действий сего злоупотребления: иной не страшится смерти в самых опаснейших случаях, а спать в комнате без огня боится; другой строго в суде поступает по законам с ворожеями, а приходит в обморок, когда во время кушанья солонка опрокинется. Все таковые воображения впечатлелися в них во время младенчества, которое на всю жизнь предает памяти все свои понятия, а по несчастию те наипаче, кои заставляют тревожиться от ложного страха. Сия предосторожность потребна для всех детей, в каком бы ни были возрасте.

Не должно иным способом к учению приводить сего возраста питомцев, как советом и подавая случай к подражанию... Вскоренять в них склонность повиноваться без досады; препятствовать им бить всякое животное и оказывать злость сверстникам своим; но притом оставлять им вольное и беспорочное обхождение, возрасту их приличное. Лучше производить им наставления примерами, кои зависят от поступок учителей, а не правилами, в самом деле сим отрокам неполезными.

В сие время учить детей рисовать, притом и читать для того только, чтоб зрением привыкали к познанию литер. Важность учительского искусства состоит в том, чтоб питомцы в сем упражнении забаву свою полагали...

О обучении детей познанию веры, рисовать, читать и писать с того времени, как сами одеваются

Дети мужеска полу не всегда до 7 и 8, иногда и 9 лет возраста, а девушки обыкновенно прежде их, сами одеваются. Время тогда учиться им тому, что для всей жизни их потребно... Позволяется, однако ж, здесь упомянуть: ни что так детям не вредит, как устрашение их грозительными рассказами о мучениях во аде. Нежные сердца, таковым ужасом единожды пораженные, во всю жизнь делают их робкими и боязливыми. Ежели внимательно о сем помыслим, увидим, сколь великий от сего вред происходит (Легко доказать сие многочисленными примерами, кои один другого сильнее. Немаловажен и тот, который сказан мне от знаменитой особы: подобные сим разговоры во младости толь сильные произвели чувствам ее воображения, жалость и смущение, что сокрушающееся сердце побуждалось ее часто, уединясь, проливать много слез от страха, причинявшегося от таковых повестей, утверждаемого притом и знатостию повестующих, мужей сановитых и почтения достойных. ).

Не принуждать детей учить много наизусть. Довольно для отроческого их возраста, когда вытвердят и примут Отче наш, символ веры, десять заповедей и сочинения нарочно для всех таковых от ее императорского величества учрежденных воспитательных домов, молитвы вечерние и утренние. Время драгоценное заставляет терять, кто приказывает им твердить по нынешнему обыкновению. В великую слабость приводит сложение тела их, порабощая разум и требуя от них то знать, чего не понимают и вовсе не разумеют. Запрещать читать громко, как в наших школах обыкновенно бывает. Голос возвышать довольно, несколько с отменою против обыкновенных разговоров, чисто, вразумительно и с приятностию, языку нашему свойственною.

Учение рисовать и читать приобретается в отрочестве. Писать и изображать цифирь легко уже покажется им, как скоро свободно рисовать начнут.

Учащие должны показывать, как держать карандаш и перо в руке пристойно, как бумагу и руки класть без принуждения и в каком положении быть телу, как писать чисто хорошие и с употреблением сходные буквы, как делать скоро и порядочно пакеты, письма печатать, надписывать исправно и как перья чинить. Учителя причиною, ежели ученики сему не обучены; не меньше же обязаны наставлять детей учтивству и вежливости, не только во время учения, но и во всяком случае подавать собою в том примеры для подражания им...

О способе и причине обучения питомцев арифметике и географии

Учить детей арифметике так, чтоб могли, по крайней мере, счислять, сколько меновщику надобно, а особливо в купеческие счетные книги о приходах и расходах...

Когда упомянем здесь, что географии учить их, конечно, надобно; может быть, скажет кто, что мы хотим воспитывать их в познании наук, дворянству только потребных. На сие ответ-ствуется: кто посмотрит со вниманием на пространство Отечества нашего, имеющего сношение с толиким множеством различных как азиатских, так и европейских народов, тот сему предложению удивляться не будет. Купец российский и всяк торгующий в делах своих весьма часто ошибается, не зная описания земель соседственных, не зная положения северных морей: Немецкого, Балтийского, Каспийского, Черного, находящихся около Америки, Японии, Китая, восточных и прочих, кои служат дорогою к самым большим торгам в наше время. По крайней мере, и немного разумеющему коммерцию купцу простому, фабриканту, торгующему холстом, юфтью, железом и прочими товарами, ведать те места надобно, где с наибольшим прибытком продавать можно им припасы и товары свои, а для провозу оных знать кратчайшие и меньше других убыточные дороги.

Сие познание географии так легко приобретается и в гражданстве живущих столь много просвещает, что обучившиеся на большом глобусе шести или семи урокам могут большее, нежели средственное, иметь понятие, ежели только корыстолюбие учащего в том не воспрепятствует, что весьма часто бывает; ибо в таком случае ученик и в год не научится...

Как поступать с учителями и приставниками?

Прежде показания, каким быть должно для детей наставление, весьма нужно упомянуть нижеследующее для господ опекунов, главного и прочих надзирателей. Неминуемо требуется, чтобы дети обоего пола почитали и любили своих наставников и наставниц не инако, как совершенных отцов и матерей. Но всуе себя о том ласкать, когда начальники не поступят с требуемою осторожностию, которая в том состоит, чтоб никогда не оказывать сим мнимым отцам и матерям грубости, злобы или брани, а паче при детях.

Хотя в числе приставников находятся и такие, кои родились и воспитаны в рабстве, однако ж необходимость требует, чтобы все господа начальники поступали с ними приятно, ласково и с учтивством, дабы такое обхождение поверженный их дух возвышало, и чрез то бы в благополучие себе вменяли быть в сем доме. Можно совершенно поверить, когда следовано и в основание принято будет сие о кротости предписание, без сумнения привлечет оное их самих с любовию поступать с питомцами так же, как начальники с ними обходиться будут.

Последуют, конечно, случаи, что такие наставники заслужат выговоров и, может статься, запрещения быть в сем доме. Не только при детях сего делать не должно, но употреблять умеренную строгость, дабы и в обществе им от того не было оскорбления.

Важное политическое правило должно в сие ввести заведение, то есть чтобы дети в христианской любви обретали качества отцов своих и матерей. Какое изящество, какая добродетель, какое праводушие могут произрасти в сердцах сирот наших, когда с теми, коих они родителями себе по справедливости признают и почитают, поступать будут, как с невольниками.

Все принадлежащее к воспитанию должно им приобретать слухом и зрением, то есть подражая добрым примерам, которые бы им побудительны были и привлекали их к себе каждый день и каждую минуту...

Устав воспитания двухсот благородных девиц... (в сокращении)

(Печатается по изданию: Планы и уставы генерального поручика Бецкого Шляхет-ного сухопутного кадетского корпуса. СПб., 1766.

Основное направление работы Смольного института - подготовка к жизни в высшем обществе. Преклонение перед церковью, дворянско-крепостническим строем, царским престолом суть всей организации жизни, деятельности, обучения и воспитания в этом учебном заведении. Лишь в 80-е гг., когда как методическое пособие в Смольном институте был рекомендован «Способ учения» (см. коммент. 32, с. 456), организация обучения девочек стала строиться на принципе наглядности, развития воли, внимания.)

О должностях господ попечителей и о принятии в общежитие благородных девиц

1

Кроме госпожи начальницы надлежит быть еще четырем знатным особам из господ сенаторов или других именитых чинов, которые должность свою отправляют попеременно из одной чести и любви к ближнему, заседая в собрании как для совета и свидетельства дворянства молодых девиц, так и для экономии. 160 Антология педагогической мысли народов СССР

Число девиц первого приема состоять будет из 50, не свыше 5-ти и 6-ти лет. По принятии же оных в первый год в следующие потом два года, хотя и убылые места случатся, ни единым более принимать не дозволяется, но оный прием всегда возобновлять по прошествии трех лет.

3

При каждом приеме должны отцы и матери, а в случае сиротства сродники или свойственники помянутых молодых девиц прежде вступления их достоверно доказать в учрежденном совете воспитательного общества дворянства их, и сколь скоро доказательства их о том достаточными признаны будут, то за подписанием господ, заседающих в собрании, дается им письменное в том утверждение.

Еще надлежит им о своем возрасте иметь свидетельство от священников, коими крещены, или от воспреемников с показанием имени, прозванья и лет, також чина и имени отцовского. А поелику сие учреждение более преимущество дает таким благородным девицам, коих отцы и матери пред прочими мало достаточны, то ежели похотят, прописывать могут отцовскую службу, был ли он ранен или и убит на войне и о имени родителей.

Такое свидетельство о их состоянии не будет, однако ж, никому известно, кроме госпожи начальницы; а в случае какого-либо сом-нительства довольно, когда оное утверждено будет подписанием кого из тамошнего дворянства или какой знатной в том городе или уезде особы.

6

По утверждении и признании дворянства девицы представляются госпоже начальнице, которая, получа все потребные свидетельства о дворянстве, имени и прозвании принимаемой девицы; что она не старее шести лет и была ли на ней оспа, запечатает их печатью сего дома и, внеся оные в список принимаемых, имеет отдать с нумером в архив, которые в оном храниться будут до того времени, как воспи-туемая девица из сего общества отпустится.

7

Принятая вышеписанным порядком девица тотчас препору-чится в ведомство учительницы назначенного ей класса и получает всю одежду сего дома...

Все оное разумеется о здоровых девицах; а увечные, слабые и тому подобные, тако же имеющие какую болезнь, которая другим вредить может, принимаемы не будут.

При вручении молодых девиц госпоже начальнице родители их или ближние родственники в то же время должны дать ей порядочное обязательство в том, что они по собственному своему произволению и видя будущую дочерям их и по сего воспитания пользу препоручают в опеку совершенно до 18-ти лет возраст, так что до исходу того двенадцатилетнего времени ни под каким видом обратно требовать их не станут.

10

Ежели иногда случится, что девица по прошествии урочных лет осиротеет или других каких ради причин в оном обществе сама остаться пожелает, оное ей дозволяется, но не более, как на два или на три года, не в числе классных.

О РАЗДЕЛЕНИИ ПРИНИМАЕМЫХ ДЕВИЦ НА ЧЕТЫРЕ ВОЗРАСТА

I. Возраст от шести до девяти лет.

Учение

1. Исполнение закона и катехизм

2. Все части воспитания и благонравия

3. Российский и

4. иностранный языки

5. Арифметика

6. Рисование

7. Танцевание

8. Музыка вокальная и инструментальная

9. Шитье и вязание всякого рода

II. Возраст от девяти до двенадцати лет.

Учение

1. География

2. История

3. Некоторая часть экономии, или домостроительства

III. Возраст от двенадцати до пятнадцати лет.

Учение

Продолжение всего прежнего. При том

1. Словесные науки, к коим принадлежит чтение исторических и нравоучительных книг

2. Часть архитектуры и геральдики

3. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди

IV. Возраст от пятнадцати до восемнадцати лет.

Учение

1. Знание совершенное закона

2. Все правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости

3. Повторение всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют

4. Во все части экономии действительно вступают по очереди

О ГОСПОЖЕ НАЧАЛЬНИЦЕ

1

Как скоро госпожа начальница... определена будет, то и получает она от того часа всю власть в распоряжениях всего дома и над всеми в должностях при оном находящимися.

2

Она печется с крайним прилежанием о сохранении, наставлении воспитываемого младого стада.... Поелику же она над всем оным обществом имеет полную власть, то и долженствует непременно верно и обстоятельно ведать о всем, что в нем ни происходит, не пренебрегая ни малейшей подробности, кроме разве таких случаев, в которых она положиться может на госпожу правительницу, коей исправность и неусыпное смотрение ей известны быть должны.

...она... при выпуске их из сего общества дает им свидетельства об их поведении...

4

Паче всего старается она содержать предписанный в уставе порядок, которому прочие госпожи в воспитании и наставлении молодых девиц без всякой отмены следовать должны. Чего ради часто в разные и неожиданные времена посещает классы, дабы присутствием своим тем надежнее содержать каждую при своей должности.

5

Должность госпожи начальницы, яко важнейшая и пред всеми прочими преимущественная, требует великого попечения о том, чтоб быть ей всеми к воспитательному обществу принадлежащими любимой и почитаемой. Одним словом, надобно ей во всем поступать собственным примером, должна она ободрять всех прочих к послушанию и руководству молодых девиц определенных, а особливо учительниц, от которых зависит все совершенство доброго воспитания и обучения.

6

А дабы она, по собственному своему примечанию и по засвидетельствованию госпож учительниц, сведома быть могла о успехах и прилежании каждой девицы, то для сего назначивать можно особые и общие экзамены, первые по классам, а другие пред всем собранием. По усмотрении же понятия и способности каждой поощряет она их раздачею определенными знаками к большему прилежанию; часто призывает из тех некоторых к себе и, поступая с ними ласково, старается возбудить в них похвальную ревность и желание быть с нею. Сим способом, подавая кроткие и благоразумные свои наставления, приохотить их лучше вникать в оные.

7

Для сего надлежит ей при всех случаях подавать примеры отличной добродетели, превосходного достоинства и всех тех качеств, какими ее чин и важная должность требуют, снисходя притом чистосердечно в состояние подчиненных ей людей. Строгость и твердость суть иногда великие добродетели; но бывают временно и такие случаи, в коих требуется особливое искусство, чтоб оные согласить с порядком и тишиною во всем училище.

8

Определенная для сего общества казна состоит в ведомстве всего заседания, а для молочных расходов некоторая сумма выдается эконому, состоящему в ведении госпожи начальницы, которому без особливого от нее приказа никакой чрезвычайной издержки собою не чинить, ибо должность ее требует входить во все подробности и распорядки экономии. Буде же за болезнию или для каких других причин сама все то исправить не может, то поручает оное госпоже правительнице, которая ей обо всем верно доносит.

9

Эконом чрез каждые две недели или, по меньшей мере, чрез каждый месяц вручает ей обо всем исправный счет, по которому она поверяет расходы, и, вступя во все малейшие подробности, старается тем предупредить всякий подлог. Имея опеку юных питомиц, по справедливости обязуется она хранить и добро их и крайнюю употреблять предосторожность противу расточения, дабы добрым смотрением сберегаемые от определенной годовой суммы остатки могли в свое время употреблены быть им же на пользу в приданое.

10

Как от воли ее точно зависит распределять при доме все должности, касающиеся до воспитания, обучения и содержания, так по тому же нерадивых учительниц, коих благопристойными средствами к должности своей привесть не можно, и всех тех, которых или верность сомнительна, или не найдутся знания... достаточными, переменять и других на те места определять в ее же воле состоит, в противном же случае она за все ответствовать должна.

11

Хотя благоразумие и искусство будут непременным основанием всех ея поступок, однако ж надлежит соединять их с кротостью, а наипаче с непринужденною веселостию. И сие вверять или сообщать и прочим госпожам, а особливо молодым девицам, дабы сим способом отвращен был и самый вид всего того, что скукою, грустью или задумчивостию назваться может.

12

Госпоже начальнице предоставляется промышлять о всем том, что по собственному ее изобретению за лучшее и полезнейшее для порядку, успеха, благосостояния, а наипаче для воспитания молодых девиц признано будет, которые, яко драгоценный для нее, для государства и Отечества залог, вверены благоразумному ее попечению.

О ГОСПОЖЕ ПРАВИТЕЛЬНИЦЕ

1

Оная состоит второю особою по госпоже начальнице и потому почитается как вторая воспитательница или как помощница в великих трудах и упражнениях первой: получает приказания от нее и, поступая по оным, исполняет свою должность.

2

Во-первых, должна она наблюдать со всякою ревностию за надзирательницами и учительницами, точно ли они по предписанию исполняют свои должности и с каким прилежанием, а притом смотреть, совершенный ли порядок во всем доме происходит, и верно о том доносить госпоже начальнице.

3

Она так же, как и госпожа начальница, работает, с каким успехом девицы воспитываются и обучаются. А чтоб лучше видеть, как преподают наставления учительницы классов, то для сего неленостно сама присутствует в каждом попеременно.

4

Сверх того, что она долженствует прилагать попечение о всем том, чтоб до сего воспитательного общества ни касалось, особливо иметь ей крайнее рачение о чистоте и учтивости, показывая в том само собою всем первый пример. Ибо нерадение в сем пункте ни по какой мере терпимо быть не может.

5

Госпожа правительница имеет равномерно в своем ведении все, что до экономии и расходов принадлежит, но колику она в потребном случае исполнять обязана все должности госпожи начальницы, и все, что на нее положено, лежит также и на госпоже правительнице, с тою токмо разностию, что она все делать должна то, в чем от госпожи начальницы точным повелением уполномочена будет.

6

Не меньше, как и госпоже начальнице, стараться ей должно о том, чтоб поведением своим, благонравием и добрым примером возбудить в подчиненных похвальное ревнование, и не токмо между молодых девиц, но и между самих госпож надзирательницы и учительниц классов.

7

Умеренность, кротость и благоразумие долженствуют быть главными качествами госпожи правительницы. Посему весьма остерегаться ей должно, чтоб отнюдь ни при каком случае не сделать ничего, суровость, досаду или гнев изъявляющего. Особливо же беречься того, чтоб ни при госпожах надзирательницах и учительницах, а еще того меньше при молодых девицах, в коих она должна производить плоды добродетели, не сказать ничего непристойного и огорчительного, о чем подтверждать и прочим ей подчиненным госпожам и за ними того крепко наблюдать.

8

Ей же надлежит с крайним благоразумием отвращать все, что помешательство, неудобство или какую остановку в воспитании и обучении девиц произвесть может.

9

Впрочем, во всех тех случаях, где она сама собою чего решить не может, требует наставления и приказу от госпожи начальницы.

О ГОСПОЖАХ НАДЗИРАТЕЛЬНИЦАХ

1

Госпож надзирательниц для двухсот девиц определяется четыре: в каждом классе по одной. Должность их состоит в том, чтобы прилежно смотреть за девицами ее класса при всех случаях; и если которая из них в чем преступит, то поправлять с благопристойною кротостию, а сверх сего, долженствуют они вспомоществовать госпожам учительницам в преподаваемых ими наставлениях. А буде которая за болезнью или для другой какой законной причины при классе быть не может, тогда надзирательница занимает на то время ее место.

2

В сем случае госпожи надзирательницы следуют в обучении девиц тому же порядку, какому следовали учительницы, и для того держатся они и всех прочих до того принадлежащих правил, не отлучаясь уже от девиц ни во время учения, ни во время отдохновения, но исполняют во всем должность учительницы.

3

Имеют они преимущество над учительницами, но ограниченное. Главная их должность непрестанно быть при них и смотреть, чтоб благопристойность, во всем надлежащий порядок, успехи, чистота и учтивость наблюдаемы были в высшей степени, приобучая к тому девиц таким образом, что они сделанную в таких нежных летах привычку не покинут до глубокой старости.

4

Сего ради неусыпным трудолюбием каждая в своем классе приводить оное в совершенство старается. От ее глаз и примечания не должны скрываться и малейшие подробности. Служанки по себе довольно к небрежению склонны; а если приметать в том послабление, то придут и в совершенный беспорядок. И в рассуждении того, что все намерение сего учреждения клонится единственно к совершенному воспитанию девиц, надлежит все то и взыскивать без всякого упущения.

5

Також имеют они попечение о платье и белье девиц, которые должно содержать в порядке под особливым нумером каждой, пересматривая все по росписи у тех, кому из служащих каждого класса поручено будети, а отнюдь не полагаться в том на них. И если что-либо усмотрят ко употреблению негодное, то немедленно доносят о том госпоже правительнице, которая, как скоро можно, вместо ветхого дает новое.

6

Госпожа надзирательница должна быть попеременно при четырех к смотрению ее принадлежащих столах, ибо каждая учительница для своей части имеет особливый стол. Тогда примечает она так, как и учительница, благопристойно ли девицы себя ведут, с благородною ли и приличною осанкою и опрятно ли кушают; словом, так ли поступают, как благородным и хорошо воспитанным девицам надлежит.

7

Госпожи надзирательницы получают приказания только от госпожи правительницы и от самой госпожи начальницы и, поступая по оным всегда и при всех случаях с крайнею точностию, должны молодым девицам подавать похвальные примеры ласковою своею поступкою, а паче всего умеренностью и учтивостью.

8

Если госпожи надзирательницы принуждены будут так, как и учительницы классов, за погрешность ко исправлению пристойные употребить способы, то делать сие в образе и намерении матернем, а отнюдь не по страсти или по иной какой посторонней причине, как, например: если кому случилось, упражняясь в каком-нибудь деле, прийти в раздражение и в то ж время, не одумавшись, сердце свое изъявить над молодою девицею (что весьма часто случается у большей части безрассудных учителей и учительниц), то такой поступок совсем не благоразумен и как тем, так и другим крайне от сего остерегаться должно.

9

Напрасно или не по важности вины употребляемая строгость бывает обыкновенно поводом к преступлению, совершенно опровергает порядок доброго воспитания и приводит в уныние питомца, коего ожесточившееся тем сердце отвратится от своего воспитателя. Собственных или домашних своих огорчений воспитываемым детям отнюдь не оказывать, но всячески оные от них скрывать должно.

10

Госпожа надзирательница или учительница поступает при том весьма осмотрительно, чтоб в употребляемых строгостях поступаемо было с умеренностью и единственно по мере той причины, какую подала к тому девица своим проступком, да и тогда с крайним же благоразумием определит оное по важности преступления...

11

Госпожи надзирательницы и учительницы за первое правило почитать себе должны, чтоб им быть от всего воспитательного общества равно любимым и почитаемым; а из сего следует, что при выборе их великое осмотрение иметь должно.

О ГОСПОЖАХ УЧИТЕЛЬНИЦАХ И МАСТЕРАХ

1

Число обучающих для первого и второго возраста девиц определяется по четыре, для третьего и четвертого по две, итого двенадцать, полагая наперед... что они одарены всеми потребными к тому качествами, дабы должность свою исправно, честно и с похвалою исполнять в состоянии были.

2

И так, первое и главнейшее их попечение состоит в том, чтобы под своим руководством воспитать девиц... А сею важною должностью наиболее обязаны они потому, что, будучи всегда при них, могут благоразумными и искусно к слову приведенными разговорами при всяком случае в мысли молодых девиц вперять благонравие и вкоренять оное в нежные их сердца; а всякий пункт наставления, о чем бы ни был, довольный способ к нравоучению подать может.

3

Всячески стараться, чтоб девицы не привыкали излишне важничать, а потом и унылый вид являть. Сие примечание госпожа надзирательница часто подтверждает подчиненным своим, а особливо учительницам, поелику оные непрестанно с девицами вместе находиться будут. Паче всего наставлять их в обоснованиях благоразумия, добронравия, благопристойности, благородной, а непринужденной учтивости и всех добродетелей.

4

Все сии изящные качества надлежит соглашать с пристойною и благородною скромностию в поведении, в осанках приятных, в разговорах вежливых и разумных и в ласковых поступках.

5

Госпожи учительницы, во-первых, долженствуют обучать девиц иностранным языкам говорить и писать, особливо же приваживать их к правильному читанию и вперять (внедрять.- И. С.) в них охоту к чтению книг.

6

Для содержания впредь в добром порядке домашней экономии, надлежит их обучать арифметике, також всякого рода домашним рукоделиям, яко шить и вязать, дабы со временем сами другим в потребных случаях показывать в состоянии были.

7

Госпожи учительницы не отлучаются от девиц от самого утра даже до того времени, как пойдут спать, и отнюдь из глаз своих их не выпускают, дабы они поелику возможно с служанками одни не оставались, с которыми и разговоров иметь не должно.

8

Излишними понятиями незрелый еще разум их отягощать не должно, поелику не все могут быть равного сложения, ибо найдутся и скоропонятные и медлительные в понятии; а сие особливо и разбирать, так как и о прочих душевных дарованиях рассуждение иметь надлежит, дабы не поступить с теми суровым и неприятным образом, кои не так скоро понимают преподаваемые им наставления. Старанием, искусством и трудами нечувствительно достигнуть можно до того, от чего прямо происходит, что та или другая в науке худо успевает.

9

Сколь скоро усмотрится, что природная способность к обучению воспрепятствована собственным нехотением или упрямством, надлежит тотчас употреблять пристойные способы к отвращению оного, с намерением желающей изрядно воспитать дитя свое, но без пристрастия и не для посторонней какой-либо причины.

10

Праздность почитается источником всех пороков; того ради госпожи учительницы должны прилежно наблюдать прямые в обучении успехи каждой девицы, також прилежание и леность, что наипаче во время приватных в классах экзаменов усмотреть можно, дабы потому располагать должные к тому способы для возбуждения в них вящей к обучению ревности похвалою их успехов или каким-нибудь награждением.

11

Как скоро девицы иностранные языки разуметь и оными говорить начнут, тогда госпожи учительницы по окончании классов употребляют по нескольку времени с ними вступать в разговоры, дозволяя каждой сказывать и объяснять свои мысли с пристойною вольностию, что самое послужит им способом ко исправлению их рассудка. Чего ради поощрять, чтоб и между собою разговаривали, а паче всего возбуждать охоту к чтению книг как для собственного их увеселения, так и для происходящей от того пользы. Для сего как и для словесных наук надлежит неотменно завесть библиотеку с рассудительным выбором книг.

12

В сем намерении с первых лет можно им задавать для выучивания наизусть краткие истории, кои бы могли они друг другу пересказывать, и нравоучительные речи искусных мужей, дабы время от времени, благоприятным обхождением приобретая большее познание, в состоянии были уподобляться или равняться с теми, кои большее уже знание в чем-либо имеют.

13

Сверх сего, госпожи учительницы всевозможные средства употреблять должны, чтоб девицы с большим успехом воспитывались и привыкали с юношества к крайней опрятности и учтивости...

16

Ежели в каких науках учительниц не сыщется, то вместо оных определяются учителя или мастера, которые имеют приходить в классы во назначенные им часы и, кроме законной нужды, от своей должности отнюдь уклоняться не должны

17

В прочем надлежит им обучать девиц со всякою исправностью в присутствии госпож надзирательницы или учительницы, так что та или другая во время учения ни под каким видом от девиц не отлучаются.

18

Они же должны вести себя весьма благопристойно и поступать с девицами со всякою учтивостию, должною их полу и породе, так что если б случилось им и представлять, то в пристойных, а отнюдь не грубых или подлых изображениях. Буде же которая по упрямству или нерадению перенимать не похочет, то учитель уведомляет о том госпож начальниц...

О ВОСПИТАНИИ ВООБЩЕ

2

...Светские же добродетели суть: «Повиновение начальствующим, взаимная учтивость, кротость, воздержание, равенственное в благонравии поведение, чистое, ко добру склонное и праводушное сердце, а напоследок благородным особам приличная скромность и великодушие, и одним словом удаление от всего того, что гордостию и самолюбием назваться может». Сие краткое многих важных качеств наименование, добрым оных употреблением и слиянием, долженствует произвести совершенное молодых девиц воспитание...

5

О учении. Надлежит им истолковать ясно по летам и по нежности естественного сложения, рассуждая и по незрелому их уму, все части закона, то есть катехизм, догматы православной веры и все, что касается до прямого содержания оной.

6

Сверх сего, должно их обучать российскому и чужестранным языкам, дабы на оных исправно читать, писать и говорить умели; арифметике, географии, истории, стихотворству и отчасти архитектуре и геральдике, а в художествах наставлять рисованию, миниатюре, танцеванию, музыке вокальной и инструментальной, шитью всякого рода, вязанию и плетению шелковому, нитяному, шерстяному и бумажному, а к сему присовокупить надлежит и все части экономии.

7

Сверх предписанного здесь вообще обучения наукам и художествам, третьего возраста по две девицы ежедневно по очереди присматриваться должны на поварнях ко всем работам, какие на оных отправляются, то есть чтоб могли они знать все подробности, касающиеся до домашней экономии. Они же должны 1) Сами сочинять счеты дневным расходам и показывать оные госпоже учительнице со своими на то примечаниями; 2) чулки и прочий убор иметь собственной своей работы, также и платье на себя умеют шить сами из даваемых материй, что и о четвертом возрасте разумеется; 3) представлять между собою некоторые драматические сочинения, нарочно для их употребления составленные.

8

Четвертого же возраста девицы повторяют учение свое почти с самою практикою, и вместо того, что в третьем возрасте ежедневно по две присматриваются к домашним обрядам, в сем возрасте имеют они определяться к тому понедельно. Они должны 1) вести записку расходам, какие бы ни были, донося об оных госпоже начальнице, также договариваться с поставщиками о припасах, каждую субботу делать расчет и при себе платеж производить, определять цену всякому товару по качеству оного и наипаче смотреть, чтобы во всем наблюдаем был совершенный порядок и чистота; 2) чтоб возбудить в девицах прочих трех классов похвальную ревность и придать сему отличный вид, который необходимо иметь должно, то употребится из сего возраста в каждый день по две к обучению первых классов девиц; ибо таким образом, во-первых, сами они достигнут большого совершенства, а притом и от учительниц тех классов, яко помощницы их неминуемо с отличностию почитаемы будут, а наконец, от сей практики навыкнут заблаговременно, как им, будучи матерями, обучать детей своих, и в собственном своем воспитании найдут себе великое вспоможение, в каком бы состоянии им жить ни случилось.

9

Для вящей (большой.- И. С.) своей пользы и взаимной забавы девицы, изображая подобие одна другой, портретами или другими работами между собою дариться могут, также составлять на голосах и инструментах что ни есть новое. В первом случае приобретут они большее искусство в рисовании, а во втором в музыке.

10

Последний из четырех возрастов девиц... первым почитаться долженствует, поелику в оном по достижении пятнадцати лет уже начинают они собирать плоды девятилетних своих трудов, в первых трех возрастах понесенных. Они в рассуждении мыслей, честного поведения и благонравия почти уже все то приобрели, что от доброго воспитания зависит: посему первых трех классов девицы от них заимствовать имеют примеры высокого совершенства, которое они, приближаясь к часу своего выпуска, уже неотменно иметь должны, наипаче содержать всегда в твердой памяти, что от самого юношества и до возраста приучаемы были к добродетелям, к учтивости, ласковым и приятным разговорам не токмо с равными, но и с самыми последними, какого б звания кто ни был. Чрез такое доброе поведение и поступки при первом их в свет вступлении учинятся они отличными в обществе; благоразумными ж в сем возрасте размышлениями, воспитанием подкрепляемыми, получат себе для переду как в науках, так и в честном обхождении руководство. Одним словом, в сие время надлежит им стараться о приобретении всего, чего иногда к совершенству их воспитания и обучения еще недостает.

11

Весьма натурально, чтоб девицы сего возраста чрез воспитание и полученные в науках знания приобретали себе должную честь и почтение; то посему и от самых госпож начальниц справедливо предпочтены быть должны прочим особливыми уважениями. Первые же знаки отмен, принадлежащих им в гражданском обществе, состоять будут в особливых награждениях по достоинству и успехам каждой... А для большей привычки к честному обхождению, то есть чтоб придать девицам надлежащую и приличную смелость в поведениях, необходимо установить должно в сем обществе по праздничным или по воскресным дням собрания для приезжающих из города дам и кавалеров и других почтительных людей с дозволения госпожи начальницы. Сии собрания назначены будут: одно - для концерта, девицами составленного, другое - для какой ни есть драматической или пасторальной игры, ими ж представляемой, а третье -для обыкновенных собраний. При всех оных девицы двух последних классов хозяйствуют и стараются показать всем надлежащее удовольствие, будучи украшением и приятностию оных, дабы через то навыкнуть могли к непринужденному и учтивому поведению, какое честной природе и доброму воспитанию особливо приличествует, то есть не иметь застенчивости и в случае о всем пристойно и благородно изъясняться.

12

Девицы... каждое утро получают завтрак, обедают и ужинают в назначенное время, и о том повещать им колокольным звоном, что и о прочих их упражнениях разуметь должно.

13

Для каждого класса определяется особливый стол по разделению девиц, за которым учительница должна вместе с ними присутствовать. Во время обеда от воли и благоразумия госпожи начальницы зависит, в молчании ли девицам пребывать, или некоторым из них дозволить между собою вступать в разговор о какой-нибудь пристойной материи, и то прежде ли или при окончании стола.

14

Равным образом и госпожа надзирательница присутствует всегда при одном из четырех ее ведения столов. И буде которая девица сделает какое остроумное примечание, то с дозволения имеет она сообщить о том всему классу; ибо изрядно и кстати сказанное слово будет для других наставлением и поощрением к подражанию.

15

Госпожи надзирательницы и учительницы должны девицам указывать приемы, как при столе порядочно и часто кушать, також приличную осанку и приятную между собою в словах учтивость, чтоб они ласковыми поступками умели снисходить и к самым служащим своим.

16

Они же наблюдать долженствуют, чтоб девицы после кушанья руки умывали, а особливо во рте б полоскали. Одним словом, начальницы всевозможное старание прилагать обязаны о чистоте и опрятности молодых девиц.

17

Столовое белье потому же во всякой чистоте и исправности содержать должно, и оное ежедневно переменять, а для последних двух классов во время обеда и ужина.

18

Впрочем, всякая излишняя нега из сего общества вовсе изгнана быть долженствует, поелику оное единственно в том намерении учреждено, чтоб молодых девиц порядочно и совершенно воспитать; следовательно, все тому противное весьма отрешается; противопоставляемая для девиц пища и всякое кушанье иметь быть самое здоровое и в таком количестве, чтоб для удовольствия всех было достаточно, и ничего съестного на поварню прежде не отпускать, пока прилежно одною из госпож надзирательниц или госпожею правительницею осмотрено не будет, о чем так, как и о прочем содержании, в особливых экономических наставлениях в своем месте пространнее показано будет.

19

Когда определенное число девиц наполнится и оные, как выше сказано, на четыре возраста разделятся, тогда для отличия каждого дого надлежит делать одежду особливого цвета, а именно: первого возраста девицам - кофейного или коричневого, второго - голубого, третьего - сероватого, а четвертого - белого цветов, который возраст и качеством отличен будет.

20

Обыкновенное для учебных дней платье будет камлотное, а для воскресных и праздничных такого же цвета шелковое, по рассуждению госпожи начальницы, так, как и прочие уборы девиц на ее же волю оставляются.

21

Весьма нужно, чтобы девицы, прогуливаясь в садах, питалися свежим и здоровым воздухом, особливо когда время к тому удобно; ибо ничто столько не пользует их здравие, того как скоро оное настанет, довольствоваться тем имеют; а в худое время в особливых к тому устроенных местах.

22

Для всего воспитываемого общества не меньше нужны всякие невинные забавы, которые в удовольствие их стараться изыскивать, а от благорассмотрения госпожи начальницы зависит оные так учреждать, чтоб по склонностям и по времени изобретаемы были.

23

Между тем госпожи надзирательницы и учительницы от девиц хотя не отлучаются, однако ж отнюдь ни в чем не препятствуют, паче же при всех их непорочных играх и забавах являются, будто бы оных и не примечают.

24

Если случатся иногда такие, кои меланхолического сложения и от забав уклоняются, то таковых ласкою уговаривать и привлекать к тому, чтоб равно с прочими в веселии участие принимали, а до того всячески не допускать, чтоб являли унылый вид с угрюмым молчанием или задумчивостию, но паче стараться все общество содержать в забавах.

25

Сколь скоро девицы в общество приняты будут, то с того часа до самого выступления их из оного как родители, так и прочие сродники чрез все время пребывания их в воспитательном обществе от всякого о них попечения свободны.

26

Чтоб воспитание девиц с надлежащим порядком всегда происходило и отнюдь бы ни в чем препятствуемо не было в рассуждении обучения и прочих упражнений, то для сего родители посещать их могут только в назначенные дни с позволения госпожи начальницы, в присутствии самой или которой-нибудь из подчиненных ей, а во время обучения в классах или других упражнений приходить им совсем не дозволяется.

27

Дабы спальные комнаты всегда были под непременным над-зиранием, надлежит учредить каждый класс между покоями госпож надзирательниц и учительниц.

28

В оных комнатах для впускания свежего воздуха весьма нужны и полезны отдушины и камины, что разумеется о временах, в которых окон отворять не способно. Також и топить должно с умеренностию и по термометру, ибо великая теплота или жар во всякое время здоровью вредительны, а наипаче во время сна...

30

Наконец, распределить должно и время, как долго девицам спать надлежит, смотря по различию лет их. Для сего первому детскому классу спать дозволить 9 часов, второму - 8, третьему 7 1/2» а четвертому - 6 ? - И хотя все оне вставать должны в одно время, но спать ложиться по классам часом ранее.

31

Употребление мыльни нужно; почему и должно иметь оную для всех девиц и госпож начальниц. Поелику же сложение одной бывает противно сложению другой, то в сем случае надлежит полагаться на искусство и предписания определенных доктора и лекаря, когда и каким образом мыльни с пользою употребляемы быть могут и обыкновенным ли образом или с какою отменою.

32

Когда предписанные... средства к сохранению здоровья прилежно наблюдаемы будут, то надеяться можно, что труды господ доктора и лекаря, також и иждивение, употребляемое на лекарство, нарочито убавятся.

33

Однако ж для случающихся в сем обществе больных отведено будет особливое место, которое бы наиболее способствовало к облегчению их болезни, близ сада или имеющее положение к какому-либо другому увеселительному виду.

34

Как скоро которая из девиц действительно заболеет, то оная тотчас со всякою осторожностию туда относится и пользуется тамо во все время ее болезни с крайним рачением, не щадя ни трудов, ни иждивения... А прочие девицы ни под каким видом в сие место не допускаемы и отнюдь никакого сообщения с больными иметь не будут, наипаче если болезни таковы, что и к другим приставать могут...

35

Оным должно быть двоим, кои, наподобие швейцаров, живут подле ворот и никого ни в дом, ни обратно из оного не пропускают без особливого приказа от госпожи начальницы или в небытность ее госпожи правительницы.

36

Как скоро назначенной час ударит, то содержат они ворота на запоре и за замком, ибо за все сами ответствовать должны.

Устав Шляхетного сухопутного кадетского корпуса для воспитания и обучения благородного российского юношества (в сокращении)

Здание Шляхетного сухопутного кадетского корпуса. Гравюра середины XVIII в.

О ПОРЯДКЕ ВОСПИТАНИЯ И ОБУЧЕНИЯ МАЛОЛЕТНИХ ДВОРЯН И О ПЕРВОМ ВОЗРАСТЕ ОНЫХ

О РАЗДЕЛЕНИИ МАЛОЛЕТНИХ ДВОРЯН НА ВОЗРАСТЫ

Для порядочного воспитания и обучения разделить их на пять возрастов: первый - от пяти и шести до девяти лет, второй - от девяти до двенадцати, третий - от двенадцати до пятнадцати, четвертый - от пятнадцати до восемнадцати, пятый - от восемнадцати до двадцать первого. Посему в каждом возрасте питомцам быть по три года и обучаться по склонности и понятию наукам, как до воинского, так и гражданского принадлежащим.

РАСПИСАНИЕ НАУК ДЛЯ ПЯТИ ВОЗРАСТОВ ВОИНСКОГО И ГРАЖДАНСКОГО ЗВАНИЯ

1. Руководствующие к познанию прочих наук:

1) Логика

2) Начальные основания математики

3) Красноречие

4) Физика, общая и особенная

5) История, священная и светская

6) География и хронология

7) Языки употребительные и для наук потребные

8) Математика

9) Механика

2. Предпочтительно нужные гражданскому званию:

1) Нравоучение

2) Естественное право

3) Всенародное право

4) Государственное право

5) Экономия государственная

3. Полезные:

1) Генеральная и экспериментальная физика

2) Астрономия

3) География вообще

4) Наутика, или сведение о морском искусстве

5) Натуральная история

6) Воинское искусство

7) Фортификация и артиллерия

8) Химия

4. Художества:

1) Рисование

2) Живопись

3) Гравирование

4) Изваяние

5) Делание статуй

6) Архитектура

7) Музыка

8) Танцеванье

9) Фехтованье

О ПРИНЯТИИ В КОРПУС ОТРОКОВ ПЕРВОГО ВОЗРАСТА

1. Совету принимать в корпус отроков сто из природных российских и двадцать из завоеванных Лифляндской, Финляндской и Эстляндской провинций. Каждого принимать отнюдь не старее как по шестому году. Ежели по приеме случатся убылые места, комплектовать оные только в первом году, а в следующие потом два года ни единого более не принимать, но оный прием возобновлять по прошествии трех лет.

2. Совет имеет заблаговременно обнародовать в империи нашей о новом принятии в корпус молодых дворян, как приблизится время, дабы сродники их, живущие в отдалении, могли на срок привезти своих детей, коих в корпус записать пожелают.

3. Принимать их по осмотрам и свидетельствам от докторов и лекарей о здоровом их сложении и безвредном состоянии; в противном же тому случае находящихся не принимать.

4. Без достаточного доказательства о дворянстве представляемого отрока и без достоверного о крещении его свидетельства в корпус не определять.

В число дворянских детей принимать и тех, коих отцы, по крайней мере, в штаб-офицерских чинах действительно служили.

Как наше намерение в том состоит, чтоб и тем наипаче помощест-вовать, коих родители или убиты, или ранены на службе Отечества ради и коих судьба не одарила достатком... повелеваем таковым детям при выборе давать пред другими преимущества.

Губернаторам и воеводам должно беспристрастно и без замедления давать вышеописанным, когда пожелают, надлежащие свидетельства, дабы никому несправедливости учинено не было.

5. Родителям, кои пожелают детей своих записать в Шляхетный корпус, должно дать от себя письменное объявление, что они по собственному своему произволению отдают их в наш императорский дом корпуса не меньше, как на пятнадцать лет, и что до истечения сего времени отнюдь ни под каким видом их обратно, ниже на временные отпуски, требовать не будут. Такие объявления приняв, запечатать и, занумеруя, полагать для сохранения в архив корпуса.

6. Если по приеме в первом годе усмотрены будут в детях признаки неизлечимых болезней или слабый смысл так, что никакой от них пользы надеяться нельзя, повелеваем таковых обратно отдавать родителям или тем, кто их представил; по прошествии же того срока их не исключать.

7. По строгом наблюдении всего вышеизображенного благородный отрок вручается управительнице первого возраста.

ОБ УПРАВИТЕЛЬНИЦЕ И ВОСПИТАТЕЛЬНИЦАХ ДЛЯ ПЕРВОГО ВОЗРАСТА

1. К первому возрасту определить одну управительницу и десять воспитательниц для смотрения, хождения, воспитания и для обучения ста двадцати благородных детей, кои составляют первое в корпус вступление, и для того разделить число их на десять частей.

2. Должность управительницы в том состоит, чтоб с крайним рачением наблюдать поведение, нравы воспитательниц и всех принадлежащих к сему возрасту.

3. Ей должно и выбирать их и ответствовать пред Советом как за них, так и за все, что происходит в сем первом возрасте.

4. Иметь ей потребные к отправлению толь важной должности качества, поступать со всеми благоразумно, с кротостию, учтивством и человеколюбием, дабы посеять оные в сердцах и у прочих.

5. Ей наблюдать, дабы все до воспитания и наставления принадлежащее было с тем согласно, что о сем во многих наших уставах обстоятельно изображено.

6. Во всем, что до пользы, надобностей и до ее правления касается, должно ей быть всегда согласного мнения с генералом-директором Шляхетного корпуса и образоваться предписаниям, которые от Совета даны будут.

О ВОСПИТАТЕЛЬНИЦАХ

1. Их должность так важна, что во всякое время определять в оную должно с прилежным рассмотрением их нравов. Надлежит непрестанно смотреть им за молодыми дворянами и не отлучаться от них ни днем, ни ночью.

2. Поступать с своими питомцами, заставлять и обучать их со всякою ласковостью, терпением и любовью; и сие им особливо подтверждается.

3. Стол иметь им с питомцами вместе, быть безотлучно при всех их забавах и гуляньях и без самых законных причин от них никогда не отлучаться. Весьма наблюдать, чтоб они со служителями никакого сообщения никогда не имели...

От шести до девяти лет

Науки

1. Познание веры, поелику отроки постигать могут

2. Российский и иностранные языки

3. Рисовать

4. Танцевать

5. Писать и цифирь в последний год сего возраста

6. Что еще сходствует с их летами

О ВТОРОМ И ТРЕТЬЕМ ВОЗРАСТАХ

ОБ ИНСПЕКТОРАХ НАД ОНЫМ

Инспекторам в сих двух возрастах иметь смотрение над воспитанием и обучением питомцев и каждому в своей части наблюдать порядок, воспитателями к тому употребляемый. Не допускать их обходиться с детьми сурово; наблюдать, чтоб сами собою подавали пример кротости и умеренности и чтоб время воспитания и учения без пользы не проходило; а что до наук принадлежит, поступали бы по наставлениям определенного ко обучению юношества директора. Инспектора занимают место сих учителей в случае болезни или отсутствия их по законным причинам.

О ВОСПИТАТЕЛЯХ

Ко второму и третьему возрастам определять воспитателей для смотрения за благородными отроками. Им отправлять в одно время при воспитании и учении их наукам те же должности, какие выше предписаны воспитательницам для первого возраста...

От девяти до двенадцати лет

Науки

1. Продолжение вышеизображенных, а к оным присовокупить:

2. Географию

3. Хронологию

4. Историю

5. Мифологию

6. Арифметику

7. Геометрию

8. Начало славянского языка

9. Учтивство и долг благопристойности

Внушать любовь к добродетели и благонравию, примечать в каждом склонность природную и качество разума, дабы тем, кои понятнее других, споспешествовать (понимать, способствовать.- Я. С.) и в прочих науках.

От двенадцати до пятнадцати лет

Науки

1. Стараться о приведении в совершенство начатых в предыдущих возрастах наук, присовокупляя к тому для понятнейших начало полезных, а притом художества.

2. Совершение славянского языка.

3. Латинский язык для тех, кои к оному склонны будут.

4. Основание воинской и гражданской архитектуры.

5. Бухгалтерству, или знанию, как вести приходные и расходные книги, обучать в последний год сего возраста.

Все способы употребить к совершению в отроках благородного воспитания, вкоренить в них изящные мысли, благоразумные и твердые основания, кои суть неложным знаком честного человека и воспитанного для пользы Отечеству.

В сем возрасте, как и в двух последующих, привыкают сами собою исправляться без служителей.

О ПИТОМЦАХ ТРЕТЬЕГО ВОЗРАСТА

Во время трех лет сего возраста делать прилежно опыты склонностям питомцев, дабы узнать, кто к которому званию способнее, к воинскому ли или гражданскому.

Опытами разумеется то, чтоб в разных родах наук и экспедиций примечать, к чему точно они способны окажутся во время гулянья, забав и при других случаях, наблюдая, чтоб притом не нарушался порядок их учения; для того стараться, дабы все игры и гулянье служили им в пользу и в увеселение, и оставлять им благопристойную вольность выбирать оные по своим летам так, чтоб самые забавы не казалися им должностью. Сим способом спознавать их склонности, дабы тем удобнее употребить оные в их пользу.

Когда сии примечания с точностью учинены будут, по вступлении питомцев в четвертый возраст, те только в гражданский и воинский штат включены будут, кои в третьем возрасте прямую к тому или к другому оказали склонность и охоту.

О ЧЕТВЕРТОМ И ПЯТОМ ВОЗРАСТАХ

О ПОДПОЛКОВНИКЕ

1. Подполковнику надобно быть одарену отличными достоинствами, нравом кротким, учтивым и приятным; всем его поступкам надобно быть подражания достойным.

2. Сей штаб-офицер должен быть сведущий в воинских науках и имевший случаи показать их на деле, управлять кадетами и офицерами так, дабы приметно было, что дисциплина и порядок во всем, даже и в служителях, строго наблюдаются.

3. Ему должно смотреть за поведением каждого, и особливо наблюдать, чтоб кадеты никогда праздны не были, склонять их с ласковостью и любовью, дабы сами для себя сыскивали полезные упражнения.

4. Хотя и принужден бывает в воинском деле оказывать вид строгости, но прямое его достоинство и дарование в том состоять имеют, чтоб сию строгость соединять с приятностью и остерегаться, дабы не произвесть в юношах вредительных воображений страха, которые трудно истребить, когда единожды вкоренятся.

5. Ежели генерал-директор по какой-либо законной причине отлучится, он исправляет все его должности...

О КАПИТАНАХ В ДОЛЖНОСТИ ИНСПЕКТОРОВ В КАЖДОЙ РОТЕ

Капитаны Шляхетного корпуса сугубым одолжаются упражнением в рассуждении воспитываемых ими кадетов: первое, обучать кадетов всем частям воинского искусства, присовокупляя к тому знаки благородного воспитания и такие нравы, кои составляют человека благородного и лучше еще воспитанного; второе, сверх воинских экзерциций иметь им инспекторскую должность каждому в своей роте и исполнять, что предписано прочим инспекторам над вторым и третьим возрастами. Стараться, что до военных экзерциций и воспитания кадетов принадлежит, все приводить в такой порядок, дабы ничего лучшего желать не оставалося.

О ПОРУЧИКАХ И ПОДПОРУЧИКАХ В ДОЛЖНОСТИ ВОСПИТАТЕЛЕЙ

Поручики и подпоручики в каждой роте во время экзерциций военных поступают по своим чинам; а сверх того, в роте, по разделении оной на две части, исправляя при кадетах ту же должность, которая полагается на воспитателей во втором и третьем возрастах; следовательно, не отлучаться им ни на малое время от своих питомцев, жить подле них, довольствоваться с ними одним столом, словом, ответствовать за их поведение, воспитание и нравы, подавать им примеры чести и тех мыслей, кои к истинной ведут добродетели.

В случае законной отлучки капитана старший по чину исполняет его должность, а место его занимает следующий по нем; сего ради преимущества и субординация полагаются на них по чинам во всем без изъятия...

ОБ ИНСПЕКТОРЕ НАД ОБУЧЕНИЕМ КАДЕТОВ ГРАЖДАНСКОГО ЗВАНИЯ И О ПРОФЕССОРАХ-ВОСПИТАТЕЛЯХ

К воспитанию и наставлению кадетов, назначенных к гражданскому званию, в последних двух возрастах должен быть инспектор, которому наблюдать порядок, управление и поведение профессоров и воспитываемых кадетов, как предписано инспекторам второго и третьего возрастов.

Профессоров к воспитанию и наставлению кадетов с великим рассмотрением определять надлежит. Они должны сверх назначенных кадетам наук показывать опыты всех прочих знаний, кои потребны к такому воспитанию и обучению, какое они в сих двух возрастах совершить обязуются.

В прочем поступать им по тому, что предписано воспитателям предыдущих возрастов.

От пятнадцати до восемнадцати лет

Сей возраст разделится на воинское и гражданское звания.

Науки

1. Упражнение истинного христианина и честного человека

2. Окончание прежде показанных наук

3. Гражданские

4. Полезные

5. Последующие части математики

6. Красноречие и философия

7. Все части воинской должности наставлением и самым делом

8. Ездить верхом, фехтовать, вольтижировать и пр.

9. Художества

От восемнадцати до двадцать первого года

Сей возраст разделяется на воинское и гражданское звания.

Науки

1. Закон божий

2. Все части воинского искусства с теоретическими и практическими доказательствами посредством примерных осад, оборон, сражений и пр., к чему употреблять и четвертого возраста кадетов, когда надобно.

3. Окончание наук четвертого возраста.

4. Все полезные науки.

5. Художества.

6. Совершение воинской архитектуры практическими доказательствами.

7. Гражданская архитектура для тех, кои к тому склонность иметь будут.

ПРЕДПИСАНИЕ О ЧЕТВЕРТОМ И ПЯТОМ ВОЗРАСТАХ ВОИНСКОГО И ГРАЖДАНСКОГО ЗВАНИЙ

Оставлять кадетам на волю, чтоб им при переходе из четвертого возраста в пятый переменять звания свои, воинское в гражданское и гражданское в воинское, в какое бы они до того записаны ни были; но сию перемену не инако чинить, как по справедливым причинам, а именно для склонности, совсем противной принятому званию, для сложения к тому несродного и по другим причинам, достоверно изведанным и доказанным; напротив того, сих перемен уже не дозволяется делать в пятом возрасте, для каких бы то причин ни было; но кто в какое звание будучи в сем возрасте записан, в оном до самого выпуска непременно остаться и приличные звания приобретать должен.

Всевозможное прилагать старание, дабы воспитание и обучение кадетов воинскому и гражданскому искусству привесть на такую степень совершенства, как от пятого возраста ожидать следует.

С отличностью уже должно сему возрасту оказываться в обществе; ибо кроме собраний, кои в доме Шляхетного корпуса из обоего пола особ происходить будут, кадетам дозволяется по нескольку человек приходить от времени до времени ко двору нашему в некоторые праздники и церемониальные дни в препровождении офицеров корпуса, директора или профессоров.

Время пятого возраста служит повторением или подтверждением последних и самых важнейших частей наук и познаний. В сие время сто двадцать кадетов первого в корпус вступления завершат воспитание свое и те науки, которым обучилися, словом, сей возраст долженствует быть жатвою посеянного в предыдущие четыре. Здесь надлежит хорошим и мужественным воспитанием просветившемуся кадету зрело рассуждать, какое бы для себя избрать состояние в обществе на великом театре света. Здесь он по благоразумным советам своих воспитателей уже совершенно ведать должен, что будущая его участь зависит от его наук, поведения и нравов. В последние сии три года, просвещаясь наиболее собственным своим рассудком, надлежит ему крайне прилагать старание при выпуске из корпуса получить всю ту честь и славу, коими он труды свои увенчать должен, заслужить похвалу и одобрение от своих начальников и из корпуса выйти с такими от Совета свидетельствами, с которыми бы можно было благонадежно показать себя свету. Все сие необходимо надобно внушать благородному юношеству и в память его твердо впечатлевать во все время пребывания их в императорском нашем Шляхетного корпуса доме.

О ДИРЕКТОРЕ НАУК

1. Важность всех предписанных инспекторам и воспитателям должностей требует, чтоб к обучению юношества наукам определен был директор. Выбирать его из ученых людей, отличные достоинства имеющих и искусных во всем, что до воспитания, до воинских и гражданских наук принадлежит.

2. Он должен с согласием инспекторов назначивать время, чему в которые часы обучать питомцев, предписывать легчайшие к тому способы, смотреть, чтоб узаконенный единожды для наук порядок наблюдаем был непрерывно, свидетельствовать знание определяющихся в учителя, а учащихся по экзаменам переводить из одного класса в другой.

3. Гражданским наукам обучать и из воинского звания таких кадетов, кои пожелают оным учиться, разумеется, не только из четвертого и пятого, но и скоропонятных из третьего возраста.

О ЭКЗАМЕНАХ И НАГРАЖДЕНИЯХ

1. Производить экзамен в науках и экзерцициях первому и второму возрастам чрез четыре месяца, а третьему чрез шесть; быть при том генералу-директору с прочими начальствующими в корпусе и, по меньшей мере, одному из членов Совета. В последних двух происходить экзамену ежегодно в присутствии всех членов Совета и помянутых чинов. Во время сих свидетельств сравнивать настоящие успехи и поведение питомцев с прежним их состоянием, записанным у цензора по бывшим до того экзаменам, дабы испытать склонность учащихся, узнать, к чему природа их приглашает, и возбудить в них ревнование к успехам справедливыми преимуществами, назначивая оные во время публичных сравнений прилежания одних с нерадением других.

2. Чтоб сие к пользе соревнование в юношестве сделать общим, давать в награждение кадетам воинского и гражданского звания в пятом возрасте шесть золотых медалей, из которых две большой величины первым, две средней вторым и две меньшие третьим; в четвертом же возрасте шесть серебряных с таким же различием их величины.

Получившим медали носить в бытность в корпусе на кафтанах разной величины знаки нашивные с изображением нумеров в лавровых венцах, золотые кадетам пятого возраста, а серебряные четвертого.

Кадетам, удостоившимся первых награждений, если заслужат оных во второй и третий год, делать отличие только в нашивных знаках, а медали с прежними знаками давать тем, кто по них первые, и так обо всех далее.

Что принадлежит до награждения в первых трех возрастах, Совет определит оное по своему рассмотрению.

3. Раздачу сих награждений по окончании экзаменов производить с приличною важностью при собрании особ первенствующих чинов обоего пола. Раздавать оные именем нашим присутствующему тут старшему члену Совета.

4. Все сие происхождения записывать ежегодно в особливой книге; награжденным кадетам при выпуске давать из сего копию, от Совета подписанную, секретарем скрепленную и большою печатью Шляхетного корпуса утвержденную, дабы сие на конец им служило свидетельством о их поведении, нравах и успехе в науках и экзер-цициях.

Всем кадетам, кои заслужат похвальные от Совета свидетельства, при выпуске своем получать преимущества и почтение поручинского чина.

5. Совету не определять их в службу, но после выпуска, когда сами пожелают, и в воинскую и в гражданскую принимать их не ниже сего чина. Впрочем не по покровительствам, но по собственному дарованию, способности, а паче нравам и по свидетельству о своем поведении должно им искать дороги к достижению желаемых мест с преимуществом пред прочими при первой вакансии.

6. Если кадеты, будучи выпущены из корпуса, окажут охоту путешествовать в чужих краях с согласия ближайших своих сродников, хотя скоро после выпуска или несколько лет спустя, получившим в последнем возрасте награждения как в воинских, так и в гражданских науках позволяем три года путешествовать на иждивении казны корпуса, а Совет определит единожды навсегда потребную для таковых сумму.

Рекомендовать их пребывающим тамо нашим министрам, что разумеется и о прочих, кои на своем коште туда поедут, хотя бы, в корпусе будучи, и награждений не получили.

7. Хотя по выпуске не состоят они под властью Совета, но, будучи обязаны благодарностью за приложенное об них попечение и оказанные благодеяния, должны подавать Совету корпуса известия как об успехах своего путешествия, так и о чинимых ими по различным местам и изобретениях.

Краткое наставление, выбранное из лучших авторов, с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения их до юношества (в сокращении)

(Печатается по изданию: Планы и уставы генерального поручика Бецкого Шляхетного сухопутного кадетского корпуса. СПб., 1766.

«Краткое наставление...» составлено И. И. Бецким в 1762 - 1763 гг. и в 1766 г. разослано Сенатом во многие города России. Это по существу было первое руководство, предназначенное для родителей и воспитателей, в котором изложены вопросы, касающиеся здоровья детей, умственного воспитания (учения), роли игры при обучении и воспитании детей, учета индивидуальных психологических особенностей детей в процессе воспитания.)

О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ ОТ РОЖДЕНИЯ ИХ ДО ОТНЯТИЯ ОТ ГРУДИ

О кормилицах

1. Кто оскорбляет беременную женщину, тот рода человеческого

злодей.

2. Для новорожденного младенца полезнее молоко женщины, недавно родившей.

3. Кормилиц выбирать, сколько возможно, здоровых, добронравных, без притворства веселых, имеющих десна алые, зубы белые, чистоплотных, опрятных и проворных, а рыжеволосые исключаются.

4. Давать младенцам сосать грудь понемногу через два часа, больше и меньше по обстоятельствам, но их, когда спят, для сего не будить.

5. Полезнее давать младенцам хорошее молоко козье, коровье и пр., нежели женское худое.

6. Кормилица должна младенцу грудь давать сосать, встав с постели, а не лежа.

7. Что к пользе служит, ничего презирать не должно; того для упомянуть можно, что кормилицам не всегда носить детей на левой руке, но на той и на другой.

Об одежде детской

8. Обыкновенное свивание детям не полезно, которое вовсе отвергнуть должно. Оное потребно только для поврежденных членов, ежели у младенца случится.

9. Новорожденного младенца обвертывать, не стягивая крепко, в мягкое и сухое полотно и в шерстяное одеяльце, которое обогнуть тем же полотном, чтоб шерсть до лица не касалась. Класть его на бок на гладком тюфячке в колыбель, у которой бы края четыре или пять вершков вышиною были набиты мягкою шерстью.

Как содержать детей

10. Первые годы младенцев в рассуждении нежного их естественного сложения опасны. В сие время они скорой подвержены смерти, почему и жизнь их можно почитать еще колеблющеюся. Того для надлежит иметь над ними присмотр с немалою осторожностью.

11. С великим попечением охранять младенцев от стужи при начале их жизни.

12. Когда будет у младенца жилка под языком препятствовать, должно лекарю, а не кормилице оную отделять. От сего происходят важные следствия.

13. Содержать их, како возможно, чисто: сие весьма стараться всеми способами, чтоб дети были на вольном воздухе, который бы всегда свободно в покоях переменяться мог...

14. Великий свет в покоях, где младенцы в колыбелях, не надобен; а ежели и случится, то должен быть сзади, а не против глаз, также и вдруг на яркий свет детей не выносить.

15. Младенец во время сна должен быть таким образом закрыт, чтоб свободно воздух переменяться мог.

16. Весьма вредно качать их для того, чтоб засыпить: сей обычай вовсе отрешить должно.

17. Сморкать их бережно, чтоб не повредить носа.

18. Не допускать, чтоб всякий человек целовал младенца.

О телодвижениях и что притом надобно примечать

19. По отнятии от груди, разумеется, около девяти месяцев или после, приваживать их ходить. Для свободного выправливания ног надобно им чаще быть развязанными и сколько возможно держать их с утра до вечера на вольном воздухе.

20. Лучше младенцу учиться ходить самому собою, а не на помочах, от которых, кажется, нет пользы.

21. Младенцу иметь на голове обручик, который набит так, чтобы толстота его простиралась далее носа.

22. Не вверять детей малым ребятам и не давать им в руки ничего, что вредить может.

23. Умеренные слезы младенцу служат лекарством и способствуют ко умножению в нем бодрости и силы...

24. От груди отымать, когда зубы начнут показываться, или десяти, двенадцати и пятнадцати месяцев.

25. В сие время великую осторожность иметь надлежит и не питать их тяжелою и грубою пищею, которая вредит здоровью и жизнь у них отнимает.

О ДЕТЯХ ПО ОТНЯТИИ ОТ ГРУДИ ДО ПЯТИ ИЛИ ШЕСТИ ЛЕТ

Об одежде

26. Сколько пеленание вредно и опасно младенцу новорожденному, столько же и шнурование тесное для детей мучительно. Сие обыкновение можно почесть за безрассудное и к поспешествованию натуре не способное. Хотя здравый разум сему и противоречит, но затверделый обычай женского пола одерживает в том победу.

27. Тугие завязки и узкая одежда весьма вредят здоровью, останавливают течение крови.

О пище

28. Поелику сие разумеется о детях от одного до пяти и шести лет, то по количеству оных надлежит переменять и умножать им пищу.

29. Кашка из муки для них очень груба, клейка и тяжела, надлежит воспретить употребление оной.

30. Порошок, толченный из белого и хорошо выпеченного хлеба, который надобно наперед высушить ломтиками, или гренками, всего полезнее до двух лет их возраста.

31. Кормить их через три часа помаленьку лучше, нежели много вдруг, и притом небольшою ложкою.

Как отвращать болезни в зубах

33. Как коренные зубы выходить станут, то можно им давать весьма мелко искорошенного мяса с хлебом, однако ж похлебка или суп должны быть главною их пищею, но очень горячего никогда не давать. Сие примечание нужно для всякого возраста.

34. Лучшая их пища должна быть хлеб, разная похлебка, молотое и мало мяса, напротив того, твердого, кислого, также салату, плодов и прочего сему подобного детям в малых летах не употреблять.

35. Не давать им сахару, конфет сахарных и ничего, что сластями называется.

36. Без надзирателей не должны дети ни пить, ни есть, а особливо (37) горячего питья, вина, водки и прочего детям отнюдь не давать.

О чувствах

38. Зрению вредно все чрезмерно блестящее. Слуху равномерно вредителей шум или стук. Обонянию столько же не полезны острые запахи. Вкусу вредят крепкая и соленая пища, сласти, прямые коренья, водка, цельные вина и тому подобное, а для осязания остерегаться надлежит ожогов и крепких спиртов.

О сне

39. Детям в первые годы своей жизни должно спать тогда, как хотят, и есть чаще.

40. Никогда не спать им с старыми людьми, сие для них вредно.

Как содержать детей

41. Охранять детей от стужи в первые годы, употребляя пристойные средства, а по умножению возраста приучать их нечувствительно к снесению перемены воздуха.

42. Содержать их всегда в такой вольности, чтоб могли иметь желаемую веселость, которая им нужна для здоровья и возраста.

43. Для очищения у детей носа лучше употреблять платки полотняные, нежели бумажные, нехудо очищать оный чаще.

44. Употребление лекарств без необходимой нужды вредно, а ежели случится запор или голова болит, в таком случае воздерживать от пищи, давать пить чистой воды понемногу и гулять им на вольном воздухе, что для них всего здоровее.

45. Все чрезвычайное детям вредно: как лишняя суровость от власти, так неумеренное попечение и заботы от любви равно для них опасны.

46. Приучать их ко всему, что сами без помощи других делать могут.

47. Ни в чем не отказывать, когда требование их справедливо, не давать же отнюдь того, что уже им отказано. А если неотступною просьбою хотя однажды истребуют не позволенных прежде вещей, то впредь от неполучения оных происходить будут слезы, упрямство, своенравие и худой обычай, что не токмо вредит здоровью, но отымает и веселость полезную.

48. Не должно внушать детям пустых страхов, от которых опасные следствия неминуемо бывают.

49. Отвращать от них ревность и зависть друг против друга, что весьма опасно, если же сии пороки случатся, то для отвращения оных не будет иного средства, как удалить с великою осторожностью тот самый предмет, от которого сии пороки происходить могут, но притом поступать так, чтоб дети сего не приметили.

50. Удалять их от обхождения с невежами и злонравными людьми и недопускать видеть неблагоразумные их поступки.

51. Обучать их всему играючи и, сколько возможно, без принуждения.

52. Понеже забава, веселость и игра суть главные средства к укреплению здоровья, того для не надлежит поступать с детьми сурово, когда и случится делать им выговоры... без свирепства и злобы, дабы большим страхом не повредить их остроты природной.

Примечание

53. Двух лет или около того чувствительная в детях происходит перемена. Они начинают понимать, рассуждать, помнить и пр. Сии душевные свойства достойны примечания такого философа, который устремляет свои мысли в действия разума человеческого и в успехи природных дарований.

О телодвижении

54. Приучать детей чаще быть на воздухе, как холодном, так и теплом, во время большого их движения, а лишняя в том бережливость им весьма вредна.

55. Труды и вольный воздух укрепляют в детях телесное сложение, умножают веселье и от всех будущих недостатков предохраняют, напротив того, от лености и худого воздуха вырастают они такс слабы, что весь свой век в болезнях препровождают.

56. Равномерно приучать их более стоять, нежели сидеть, да и то на деревянном стуле, можно заставлять ходить большими шагами, держа голову прямо, плечи назад, не выпячивая брюха.

О ДЕТЯХ ОТ ПЯТИ ДО ДЕСЯТИ ЛЕТ

Об одежде

57. Не давать детям одеяния узкого и не стягивать их тугою вязкою. В дорогое или богатое платье не одевать, дабы они свободно и беспрепятственно играть, прыгать и работать могли, не подвергая себя строгости. Первое не токмо вредит здоровью, но и росту мешает. Второе причиняет угрозы и в уныние приводит. Не худо бы в первых летах употреблять помочи для нижней одежды, чтобы можно было оную носить, не стягивая туго.

58. Приучать помалу детей в сих летах к снесению стужи, влаги и непостоянной погоды: нет нужды покрывать и голов, разве во время солнечного зноя, также и по ночам зимою теплым не одевать.

59. Башмаки носить без каблуков лет до девяти или до десяти и никакой узкой обуви не употреблять.

60. Приучать детские ноги к холоду, дабы чрез то не так чувствительны были к мокроте и к стуже. Это потому, что дети... нежнее и ко всему чувственнее, нежели взрослые, следовательно, гораздо более подвергаются худым следствиям; предостерегаться должно, чтоб не давать им ни постели, ниже старой одежды, а паче шерстяной, не знав наперед, здоровы ль те были, которые то употребляли...

62. Мех только в пути или в долгом пребывании на большом морозе употреблять можно. От безрассудства превратилося употребление оного во зло и в великий вред не только детям, но и взрослым людям. Толстая шерстяная или шелковая вата, простеганная бумага и сему подобное довольно теплая одежда. Утверждается сие и славного персидского врача правилом, которым ясно он доказывает, что для сохранения здоровья всего лучше быть всегда легко одету.

О пище

63. Различные съестные вещи, и притом простые, гораздо лучше, нежели всегдашнее употребление одной пищи, а особливо такие запрещаются, в которых пряные зелья. Кофею и шоколаду детям не давать, а наипаче (особенно.- И. С.) мальчикам.

О сне

64. Умеренный сон, по мнению господина Локка, есть лучшее крепительное лекарство. Детям сего возраста не должно спать, сколько им хочется; наипаче наблюдать, чтоб не привыкли они к сему злоупотреблению от лености; из сего правила выключаются, однако, слабые и нездоровые.

65. Чем дале станут дети входить в возраст, тем больше, но не чувствительно убавлять им и сна.

66. Во время сна никогда не будить их вдруг, чтоб не испужать.

67. Детям спать на вольном воздухе, нежели в таких местах, где сквозной проходит ветер.

68. Не спать на мягкой постели, перины и завесы не иметь; спать больше в холоду и на сухом вольном воздухе, для чего стараться, чтоб спальня была к югу.

О сохранении здоровья

69. Не худо в сии годы стричь волосы как для того, чтоб можно было способно щеткой чистить голову, так и для охранения от простуды глаз и пр.

70. Иметь великое попечение о зубах: содержать их чисто, не давать грызть ягодных косточек, ничего жесткого и никаких сластей, сверх того, частое употребление зубочисток вредно, а булавка всего вредительнее; словом, что колет десну или портит зуб, употреблять не должно...

72. Наблюдать, чтоб не жили дети в новопостроенном или недавно крашенном доме; еще менее обращаться им в тех местах, где употребляется ртуть, и быть вместе с живущими в оных.

73. Великая польза для здоровья, ежели дети приучены к снесению холода, а нега в молодых летах делает их знобкими, бывает причиною их лености и ослабления и препятствует сложению тела быть крепким. Не допускать их быть долго там, где воздух не довольно переменяется. От пренебрежения сего правила происходит много вреда.

74. Тех можно, конечно, прямыми почесть родителями, которые стараются воспитывать своих детей в веселости, побуждают их при том быть и исполнять добродетель. Сие правило есть неоспоримо, потому что детское увеселение действительно отвращает многие прискорбности и болезни, которым род человеческий подвержен.

75. Склонность, которую вселяет природа в сии блаженные лета, к игре и к увеселению есть главное средство к умножению здоровья и к укреплению телесного сложения.

О лекарствах

76. Без необходимой нужды отнюдь детям крови не пускать, ни лекарств для предосторожности не давать. Господин Локк накрепко подтверждает, чтобы убегать сей злой привычки. Ежели случится запор или головная болезнь, то воздержать можно, как выше сказано, ' от пищи на сутки; притом давать часто понемногу пить чистой воды, а наипаче в то время не подавать ребенку причины о чем-либо прилежно думать или печалиться, но всего лучше заставлять его играть на вольном воздухе. Посему надеяться можно, как и опытами доказано, что дети, окрепчав от сего физического воспитания, не столько будут подвержены болезням, которые обыкновенно употребление лекарств им причиняет.

О прививании оспы

77. От пяти, шести или еще моложе до восьми и десяти лет надлежит детям прививать оспу. Необходимость сего довольно уже доказана искусными, просвещенными и человеколюбивыми врачами, которым следовать без сомнения должно по многим оказанным от них опытам и успехам; того ради родителям отложить страх, столь маловажный и неосновательный, который их от сего прививания отвращает.

О спокойствии духа

78. Весьма благоразумно, чтоб не подавать причины детям после великой радости вдруг великую горесть или озлобление чувствовать; сколько же злополучий от ненаблюдения сего правила случается, мало кто и примечает.

79. Застенчивого, робкого и страшливого (боязливого.-И. С.) ребенка надлежит всячески стараться ободрять ласковыми поступками, придавать ему смелость, приучать благоразумно к тем вещам, от которых он имеет отвращение. Без сей предосторожности он будет всегда уныл и слаб.

80. Для большой части молодых людей всего лучше беспрестанно быть во движении, и потому что они страстно любят всякие резвости, редко случится, чтоб надобно было их склонять к оному. Всякий покой не на их вкус; но если им по какой болезни, телесной или душевной, телодвижения противны будут, то надлежит поощрять их к оным разными играми. В прыганье и в увеселении должны проходить детские лета. Забавам препятствовать отнюдь не должно, и не только не принуждать детей быть в покое против их склонности, но надобно вымышлять и изыскивать переменное упражнение их телу и духу; ибо если вдадутся в уныние, то весь свой век будут слабеть и сохнуть. Покой, наипаче тот, который от праздности происходит, весьма вредителей в таких летах, в которых еще слабая натура не может обойтись без телодвижения; ибо оное укрепляет ее и приращает силы...

82. Приучать детей в обыкновенных их играх действовать обеими руками, например: играть в кегли, бросать далеко камнями в цель, бороться и прочая. Позволять им бегать в ясные и мрачные дни по песку, по кочкам, по пашне,, по горам и крутым местам, ходить иногда босиком по каменному полу в стуже с открытою головою и грудью; ибо все сие укрепляет их здоровье, и для того, не опасаясь ничего, дозволять им все вышеописанное. Ежели ж случится нечаянно, что дитя простудится, то продолжать все то же, не пользуя ничем иным, кроме воздержанности в пище. Не должно в сем случае следовать советам малодушных; но стараясь, чтоб жили дети в хорошем воздухе, отдаленном от тех мест, где оный заражен худыми парами.

83. Искусство воспитателей в том состоит, чтоб, не препятствуя детям в увеселении, отводить их без насилия и с ласкою от всего, что вредить может.

О учении

84. Приводить детей к учению подобно, как в приятное и украшенное цветами поле. Тернии, в оном находящиеся, раздражают природу, особливо сначала; а сие происходит единственно от неразумия воспитателей.

85. Чтоб дети с веселием исполняли свою должность, надлежит стараться всемерно вперить (внушать.- И. С.) в них любовь к учению так, чтоб оное награждением себе почитали. Сие единое способствует к большому просвещению их разума.

86. Неумеренное учение вредно здоровью. Не должно тревожиться, видя умы нескоро зреющие, а желать надобно, чтобы дети имели только здравый разум и доброе сердце, о чем паче всего прилагать должно старание с самого их младенчества, также и о том, чтоб они были и крепкого сложения.

87. Вкус к учению могут дети получить скорее от доброго примера и от обхождения с благоразумными людьми, нежели от руководства учителей, развратно живущих. Часто случается, что дети сверх чаяния сами собою приобретают знания только от того, что видят и слышат, и что сами то делают, о чем размышляют и у других спрашивают.

О наказании

88. Не должно бить детей почти никогда, а паче не следовать в жестоких наказаниях безрассудным и свирепым школьным учителям; не упоминая, что от сего приходят дети в посрамление и в уныние, вселяются в них подлость и мысли рабские, приучиваются они лгать, а иногда и к большим обращаются порокам. Всякие побои, кроме того что чувствительны, по всем физическим правилам, без сомнения, вредны здоровью.

89. Лучший и надежнейший способ наказания - лишать их того, что им всего приятнее, то есть не пускать их гулять с прочими или, смотря по вине, стыдить несколько времени, но недолго; а всего чувствительнее им то, что отвращает их от телодвижения.

90. Когда дети в игре или в резвостях чем себя зашибут или повредят, за то их не только наказывать, но и бранить отнюдь не надлежит, чрез то родители, конечно, избавят детей своих от многих бед и болезней. Из повседневных примеров видно, сколько в свете от сей неосторожности слабых, сколько уродов и сколько померло по большой части оттого, что дети, опасаясь наказания, никому не говорят о своей болезни и, перемогаяся, скрывают оную иногда до неизлечимости.

91. Сколь жалки те бедные дети, которые за игру и невинные забавы, летам их необходимо потребные, предаются столь часто на жертву ненавистному гневу и своенравию родителей или дядек; приличнее называть таковых тиранами, нежели воспитателями.

О ДЕТЯХ ОТ ДЕСЯТИ И ДВЕНАДЦАТИ ДО ПЯТНАДЦАТИ И ШЕСТНАДЦАТИ ЛЕТ

Об одежде

92. Одежда все та же; и хотя следовать должно обыкновению, однако наблюдать, чтоб платье было простое, свободное и меньше бы беспокоило части тела.

93. Если же по умножению возраста платье будет узко, надлежит тотчас сделать другое шире, примечая притом, что от шести и семи лет ненадобно одевать очень тепло, дабы сим способом мало-помалу с самых младенческих лет приучить их к снесению жестокости стужи.

О пище

94. Человек не столько питается произращениями земными, как скотина, которая сама сотворена для пищи людям. Сии две яствы в смешении поправляются одна другою.

95. Всего лучше вести жизнь несколько сурово, привыкать есть все, что есть только можно, и в выборе приправ к кушанью не быть прихотливу; но стараться, чтоб было все, сколько можно, просто; притом за верное утвердить можно, что всех лучше позыв на еду приходит от телодвижения. Сверх того, наблюдать надлежит, чтоб довольно жевать все, что ешь; ибо к скорейшему варению пищи желудку сие более всего способствует.

96. Должно переменять пищу, а давать преимущество простым кушаньям (исключая начинающих выздоравливать от болезни), есть все с умеренностью, а притом стараться, чтоб не быть брезгливу, и в том перемогать себя, сколько можно.

Примечание

97. Здоровье наше хранится и жизнь умножается, конечно, не от употребления некоторых кушаньев, но оттого, чтоб удаляться от таких яств, которые столь искусно повары приправливать стараются, что действительно отравою почитать должно; ибо простая пища и воздержанность совершенно способствуют к отвращению многочисленных болезней, кои изнуряют человека. Те только совершенно пользуются сладостию чувств и благополучно препровождают старость, не подвергая себя огорчительной дряхлости, которые во всю жизнь ведут себя воздержанно.

О питии

98. Простая вода, однако хорошая, большей части людям за лучшее и полезнейшее питие почитается; она превосходна для переваривания в желудке, и химики называют ее блаженною. Философы и алхимики утверждают, что она жизнь природы, для того что от нее происходят удивительные действия.

99. После воды простой и легкой вино, смешанное с большею частию воды, для всегдашнего употребления признают питием полезным; утверждают же, что квас красный здоровее кислых щей.

Примечание

100. Всем известно, что пример, как добрый, так и худой, в детях больше всего действует не только в нравоучительных, но и в физических предметах; для того всячески остерегаться, дабы при них не делать ничего, что бы они, переняв, к повреждению своего здоровья употреблять могли...

О сне

101. Чем более станут дети приходить в возраст, тем меньше дозволять им спать и никогда их вдруг не будить. Класть их спать ранее и по утру на заре выводить на свежий воздух, когда только возможно. Наблюдение сего правила как для прохлаждения крови, так и для укрепления тела весьма нужно и полезно.

102. Детям надобно лежать протянувшись, а не скорчась и голову иметь низко на подушке. Одевать их не очень тепло, чтоб не сделалось большой испарины, которая, конечно, приводит их в слабость.

103. Господин Локк советует, чтоб дети спали на тугой постели, то есть на соломенном, волосяном или шерстяном тюфяке, а не на перине. От употребления мягкой постели де.ти бывают дряхлы и нежны; напротив того, жизнь, несколько суровая, весьма укрепляет сложение тела человеческого и для переду, а особливо для старости.

О чувствительности

104. Неоспоримо, что великая чувствительность вредит телу; чего ради надлежит склонять детей благопристойным образом к терпению и к суровости против себя самих и не допускать их тревожиться, особливо когда они вдаются в горесть и сокрушение от самой малой болезни, терпя сами или видя других страждущих от оной. Господин Локк пишет: какие бы ни случилися детям удары от игры или от других упражнений, надлежит их тот же час удерживать от слез с ласкою и без всякой суровости. Сим способом они и на то время успокоятся, и впредь столь чувствительны не будут. Надобно, чтоб были ласковы и жалостливы, чтоб имели сердце доброе, но чтоб оным повелевал рассудок, а не слабость.

105. Весьма неблагоразумно и опасно при случающихся детям больших или малых болезнях пользовать их бабьими, или простонародными, лекарствами. Известно, что, какие бы кто удивительные рассказы о том ни делал и какие бы кто ни представлял прелестные примеры, все сие походит на такую обманную лотерею, в которой изо ста раз однажды удается выиграть. Хотя множество примеров сему подобных видим во всяких болезнях, однако от предубеждения не отвращаемся. От сей неосторожности великую дань платит род человеческий. Сколько возможно, надлежит молодых людей, входящих смысл, отвращать от сих заразительных предуверений и не допускать их следовать опасным и обманным советам.

Что при воспитании наблюдать должно

106. Ежели кто ведет жизнь одинакую тот ни к какой перемене не способен. Не худо предуготовлять помалу детей ко всему чрезвычайному... а особливо в пище, в содержании тела... Тот может все сносить, кто ко всему приучен. Детям должно привыкать к переменам, не делая натуре принуждения. Она со временем на все преклонится. Сим способом нечувствительно привыкнут к трудам, победят наконец все, к чему они имели прежде отвращение, будут в состоянии, когда нужда ни востребует, сносить голод, жажду, жар и стужу; не повредит их роса вечерняя, ни долговременное бдение; от пота и беспокойства силы их не истощатся и прочая; но при всем том надлежит ведать, что воздержность и работа суть лучшие лекарства для человека.

О музыке

107. Все духовые инструменты, то есть гобой, фагот, флейта, валторна и прочие, вредны здоровью.

О страстях

108. Меньше опасности для молодых людей, ежели разным страстям следуют, нежели когда прилепляются к одной. Надзирателям должно стараться разделять в них склонности и не допускать, чтоб одна в них усиливалась.

О игре

109. Страсть к карточной или другим играм, а паче к таким, при которых мало или никакого нет телодвижения, весьма вредит молодым людям и приводит здоровье в слабость, не упоминая о том, что при сих случаях портят они кровь или причиною самолюбия, либо для корысти.

О темпераменте, или свойстве человеческом

110. Не моложе пятнадцати лет начинает сказываться свойство сложения, которое будет владычествовать в человеке. Подлинное познание оного необходимо нужно.

Знаки многокровных

111. Человек лет пятнадцати сложения многокровного, или сангвиник, имеет в лице цвет свежий и румяный, бывает непостоянен, весел, малым доволен, непопечителен, любит смех, шутлив, без обиды на других и пр. Сие сложение всех лучшее, ежели наблюдается в нем посредство, которое и надлежит сохранять в детях с немалым попечением.

Знаки сложения флегматического, или сырого

112. Человек флегматического сложения обыкновенно бывает тих, нежен, мягкосерд, немужествен, вида приятного, сговорчив и властвовать над собою охотно дозволяет; не имеет беглого разума и нескор на предприятие, ленив, спокоен, терпелив, в дружбе слаб, в неприязни безопасен, туп и не способен к вымыслам, во всем подражает другим, и в делах и в рассуждениях медлителен, но довольно справедлив; способен к советам, к точному познанию наук и к наблюдениям. Столь любопытным бывает физиком, что одно крыло бабочкино целый день рассматривать в состоянии. Сложения совсем противного вспыльчивому; при том любит жалкую и унылую музыку, стихотворство пастушье. Люди сего свойства весьма мало пекутся о делах житейских и не могут сносить работ тяжелых, чего ради надлежит их поощрять к телодвижениям несколько трудным, ибо они склонности к тому не имеют; удалять их от покоя, который им всего приятнее.

Знаки вспыльчивого

113. Человек вспыльчивый имеет взор быстрый, блестящий: чувствителен и скор ко гневу, рассуждает немедлительно, твердо и основательно, мысли у него изобильные, любит горячо и в ненависти непримирим. Хочет быть всегда в движении, кровь у него беспрестанно волнуется и потому от самой безделки разгорячиться может; напротив того, в трудах, в великих работах и в жестоких телодвижениях терпелив и к оным ревнителей чрезвычайно, в делах скор и проворен, любит хитрости и удивительно производит оные; что предпримет, не отлагает; понимает всякое дело с первого раза; никогда не доволен, как скоро начинает, так скоро и опять кончит; любовник страстный и замысловатый, друг искренний... неприятель непримиримый и весьма опасный, любит упражняться в науках и прочая; такой совершенно должен воздержаться от вина и всяких крепких напитков; и потому, что такой человек добровольно бывает во всегдашнем упражнении, праздность для него нужнее.

Знаки меланхолика, или задумчивого

114. Сложение меланхолика обыкновенно не прежде тридцати лет сказывается. Оное по большей части бывает случайное, а не от природы; однако если родители воспитываемого дитяти были сего сложения, то надлежит прилежно наблюдать, чтоб и с ним то же не случилось. Знаки оного суть: лицо худощавое, кожа присохлая к костям и горячая, волосы черные и жесткие, по большой части лицом непригож, хотя и бывает хорош во ребячестве; глаза у него малы и несколько суровы, вид угрюмый, мысли изобильные, память твердая, рассуждение скорое и острое; много разума, но часто употребляем бывает на осуждение людских недостатков; способен к наукам самым высшим; любовник чувствительный, готов умертвить себя за неверную женщину; скука, уныние, праздность и уединение суть лучшие его забавы; во всем отличен как в дружбе, так и в ненависти; желания превосходят его силы. Если устремится к добрдетели, наблюдает оную в высочайшей степени, если же к пороку, то в злодействе нет ему подобного.

115. Из сего можно заключить, сколь необходимо нужно отвращать начало сего сложения, как скоро в ком знаки оного примечены будут, надлежит его приучать к упражнениям приятным, но непродолжительным и чтоб всегда был в свободном и легком воздухе. Стараться всячески без принуждения и не говоря о болезни развеселять и разбивать задумчивые его мысли, удалять его от печальных, вывозить на увеселительные позорища, а не на трагедию; всего же лучше быть ему в путешествиях.

Об упражнениях

116. Художества, мастерства и всякое рукоделие требуют великой прилежности и малого телодвижения до тридцати лет, которые составляют лучшее в жизни время. Сей род упражнения, принуждающего сидеть долгое время на одном месте, весьма вредит и изнуряет доброе сложение тела; для того надлежит молодых людей понуждать к частым телодвижениям и разным забавам на вольном воздухе. Назначенное к гулянью время полезно препровождать в беганье долговременном и трудном на солнце и на дожде, в прыганье, в танцах, в игре мячами, кеглями, в битве на рапирах, в верховой езде и в прочем тому подобном; все сие, однако ж, делать по степеням, и разные употреблять к тому способы мало-помалу, а не вдруг и не чрез силу. Такие на вольном воздухе движения, где телесная сила действует, от природы свойственны человеку, который чрез то становится проворнее, здоровее и сильнее. Искусство уверяет нас в том ежедневно, и нет нужды изыскивать дальных на то примеров. Сравним портного или ткача с работником, который на рынке или на бирже целый день бывает в работе. Необходимо подумаем, что сии два человека совсем разного рода.

Опасных от любви следствиях

117. Довольно известно, сколь вредно и опасно действие любовной страсти в молодых летах. Потому, что для росту и для укрепления сил и разума вся природная горячность потребна; всеми способами надлежит стараться отвращать все, что прежде времени может вредить юности. Надобно удалять их от мерзких разговоров, от прикосновений бесчестных, от чтения любовных сочинений, наконец, от частого обхождения разного пола вместе, дабы не превратить прекрасной весны натуры в мрачную и бесплодную осень. Притом надлежит помнить пословицу: что случай делает пора.

О табаке

118. Табак повреждает память...

О чистоте

119. Воспитателям должно великую иметь осторожность в столь важном деле, каково есть чистоты наблюдение. Всем известно, сколь необходимо нужно приучать детей к оной во всем... Попечители, правители, надзиратели или надзирательницы домов, где воспитываются дети, должны употреблять великую строгость и прилежание в смотрении за чистотою везде и во всем, как в домах, им поверенных, и за детьми, так и между собою друг за другом, потому что им первым надлежит примеры благопристойности показывать собою...