Рассматривание картин - это познание мира чувств

Уже через неделю после начала занятий в «Школе радости» я сказал малышам: «Принесите завтра альбомы и карандаши, будем рисовать». На следующий день мы расположились на лужайке школьной усадьбы. Я предложил детям: «Посмотрите вокруг себя, что вы видите красивое? Что вам больше всего нравится, то и рисуйте».

...Наступила тишина. Дети рисовали с увлечением. Я много читал о методике уроков рисования, а теперь передо мной были живые дети. Я увидел, что детский рисунок, процесс рисования - это частица духовной жизни ребенка. Дети не просто переносят на бумагу что-то из окружающего мира, а живут в этом мире, входят в него, как творцы красоты, наслаждаются этой красотой. (10, 44)

Азбукой познания живописи является непосредст­венное наблюдение природы. Чтобы понимать, переживать и любить живопись, человеку необходимо пройти длительную школу чувств именно в мире природы. (12, 307)

Есть картины, недоступные ребенку, и их нужно рассматривать в отрочестве и юности, но нет картин, которые можно было бы «пройти» в детстве и не возвращаться к ним всю жизнь. В настоящем искусстве нет ничего элементарного... Такие «элементарные» картины, как «Рожь» И. Шишкина, «Грачи прилетели» А. Саврасова, «Золотая осень» и «Березовая роща» И. Левитана, «Конец зимы. Полдень» К. Юона, «Первый снег» А. Пластова, нужно рассматривать и в детстве, и в отрочестве, и в ранней юности; каждый раз человек видит в них что-то новое. Повторное рассматривание картин обогащает, развивает эмоциональную память, воспитывает то, что можно назвать обостренностью восприятия красоты. Именно благодаря повторному восприятию изобразительное искусство и входит в духовную жизнь подростков. Поэтому с каждым новым периодом интеллектуального, эмоционального и эстетического развития в воспитание включаются все новые произведения живописи и в то же время повторно рассматриваются картины, которые уже рассматривались. (12, 308)

Уже в годы обучения в III и особенно в IV классах мальчики и девочки стали создавать свои маленькие картинные галереи: сохраняли репродукции картин. Меня радовало, что им хотелось рассматривать картины. Эта индивидуальная жизнь в мире искусства несравненно ценнее, чем создание так называемых «школьных Третьяковок» и т. п. Если картины висят на стене несколько месяцев, ученики перестают обращать на них внимание... (12, 309)

Особенности возраста [подростков] требуют большого внимания воспитателя к тем произведениям живописи, в которых отражен человек с его сложным и многогранным духовным миром. На первый план я ставил картины, изображающие моральную красоту, моральный подвиг человека - борца за высокие идеалы... Подросткам, конечно, нужно говорить о картине значительно больше и глубже, чем детям. (12,309)

Волнующие размышления о судьбе Отчизны вызывают картины «Богатыри» В. Васнецова, «В отряд к Буденному» М. Грекова, «Сибирские партизаны» В. Серова, «У Бабьего яра» Б. Пророкова. Глубокое чувство ненависти к фашизму, к темным силам вызывает картина Кукрыниксов «Конец», скульптурная группа немецкого художника-антифашиста Ф. Кремера «Жертвы Бухенвальда», картина Б. Пророкова «Мать». Я раскрывал гражданскую идею верности Родине и стойкости в борьбе с врагом. Мальчиков и девочек трогает величие духа, непримиримость к врагу. Скульптурную группу Кремера мы рассматривали в V классе и потом повторяли каждый год. Каждый раз мальчики и девочки открывали новые детали в духовном облике людей, измученных голодом, пытками, но не покорившихся. (12, 310)

В системе воспитательной работы нашего педагогического коллектива большое место занимает воспитание способности чувствовать человека - чувствовать сердцем тончайшие движения души, уметь увидеть в глазах горе, обиду, страдание, смятение, одиночество. А самое главное - нужно уметь видеть и чувствовать в глазах своего ближнего потребность в человеческом сочувствии, помощи... Зеркалом мысли и чувств являются глаза. Какую бы картину мы ни рассматривали, я всегда обращал внимание подростков на глаза человека, образ которого воплотил в своем произведении художник. (12, 311) '

Глаза - это сложнейший мир мыслей, чувств, переживаний. Целая система бесед, связанных с рассматриванием картин, у нас была посвящена этому миру. (12, 312)

Школе посчастливилось приобрести репродукцию фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Этой картине было посвящено несколько бесед... Я обратил внимание на то, что сложнейшие переживания, вызванные словами Христа: «Один из вас предаст меня», нашли свое отражение прежде всего в глазах апостолов. Увлеченные стихией познания чувств, мальчики и девочки, конечно, забывают, что перед ними картина на библейскую тему. Они видят сложный мир человеческих страстей, столкновение добра и зла, благородства и морального падения - предательства. (12, 312)

Пленительными, полными неповторимой поэзии были для подростков вечера, посвященные рассматриванию картин «Мона Лиза», «Мадонна с цветком» Леонардо да Винчи и «Сикстинская мадонна» Рафаэля... Я рассказал о том, что могло вызвать улыбку, увековеченную художником на устах и в глазах Моны Лизы. Тут с особенной глубиной и поэтической выразительностью говорят человеческие глаза. Мгновение, отраженное гением, в глазах молодой женщины,- это целый мир чувств. Нелегко было найти слово для того, чтобы создать в воображении мальчиков и девочек то поэтическое понятие о неясных, неопределенных, быстропроходящих переживаниях, без которых сердце остается глухим к поэтическим чувствам.

И трудными, и в то же время радостными, исполненными очарования были для меня вечера, посвященные картинам Рафаэля... Чем удачнее слово я находил, чтобы раскрыть то земное, вечное, что поднимает человека над богом, тем сильнее трогала, волновала подростков красота искусства и красота человеческого... В образе божественной девы, которая несет миру, как жертву для спасения людей, частицу самой себя - своего сына, мои воспитанники увидели наивысшую красоту мира - силу материнской любви. В глазах матери не только тревога и предчувствие страданий; в уголках ее дрожащих губ не только покорная неизбежность, но и твердая решимость. Нет в мире другого произведения искусства, которое бы в человеческих глазах передавало бы такую могучую силу материнства. «Портрет того, что думали народы - так назвал «Сикстинскую мадонну» И. Крамской.- Даже и тогда, когда человечество перестанет верить... и тогда картина эта не потеряет цены...» В этих словах Крамского выражено понимание общечеловеческого в творении Рафаэля. (12, 312-314)

К этому произведению Рафаэля и «Рождению Венеры» Боттичелли, «Девушке, читающей письмо» Я. Вермеера Делфтского, «Свободе на баррикадах» Э. Делакруа, «Источнику» Ж- Энгра, «Елене Фоурмен с детьми» и «Портрету камеристки инфанты Изабеллы Испанской» П. Рубенса, «Девочке с персиками» В. Серова, «Портрету М. И. Лопухиной» В. Боровиковского и «Курсистке» Н. Ярошенко мы возвращались не раз в тот период, когда в мальчиках и девочках рождались мужчина и женщина. Я твердо убежден, что, когда в юношескую душу невнятно стучат первые ветры неосмысленных желаний и порывов, очень важно раскрыть всю глубину красоты женщины как высшего воплощения общечеловеческой красоты. Я старался, чтобы мальчики и девочки обожествляли красоту женщины, относились к ней как к чему-то идеальному, неприкосновенному, а в девочках чтобы утвердилось чувство интимности, целомудренности.

Никакие моральные поучения... не могут утвердить в юных сердцах эти благородные, высокие чувства, если рядом со словом не стоит искусство. (12, 314)

Красота сама собой влияет на душу и не требует разъяснения. Мы любуемся цветком розы как единым целым, и красота была бы разрушена, если бы мы отрывали от цветка лепестки и анализировали, в чем состоит сущность красоты. Не нужно объяснять подростку то, что ясно само собою. Пусть его воображение рисует себя в той обстановке, в которой жил и боролся герой, образ которого полонил душу. (12, 204)

Красота - средство воспитания чуткой совести. Уже в детстве - и особенно в отрочестве - человек должен научиться индивидуально осваивать эстетиче­ские ценности. Важно, чтобы это освоение продолжалось всю жизнь. (14, 2)