Инуи Такаси. Несколько слов о развитии и воспитании

Говоря о воспитательном воздействии на развитие ребенка, нужно иметь в виду два аспекта, определяющих подход к решению этой проблемы. Первый - соотношение понятий "естественное созревание" и "обучение", и второй - разница между "изменением" и "развитием".

Естественное созревание ребенка как обособленный внутренний процесс вычленить в чистом виде вряд ли возможно, ведь оно происходит в тесном взаимодействии с внешней средой. К "чистому" созреванию можно отнести, по сути дела, только физиологическое. Обучение - процесс, воздействующий на ребенка извне и формирующий определенные личностные качества. В результате естественное созревание и обучение, переплетаясь, приводят к развитию.

Некоторые ученые отводят созреванию главенствующую роль в развитии детей. Их взгляды отражает теория свободного естественного развития, пришедшая из США и имевшая широкое распространение в первый послевоенный период. Выдвинутые этой теорией понятия "готовности" и "стадий развития", на наш взгляд, стали тормозящими силами на пути движения вперед педагогики, особенно практической. Согласно этой теории, обучать ребенка до того, как он на определенной стадии развития достигнет уровня готовности, не только бесполезно, но даже вредно. Воспитатели были связаны этой угнетающей теорией по рукам и ногам, поэтому они пассивно наблюдали, как бесчинствуют их воспитанники. Таковы издержки ориентации только на естественное созревание.

Однако история японской педагогики знает и противоположный крен - в сторону обучения, которому тоже придавалось исключительное значение. В довоенное и военное время воспитание подрастающего поколения, особенно мальчиков, было откровенно подчинено нуждам милитаристского государства, при этом задача целенаправленного обучения ограничивалась подготовкой будущих преданных солдат.

Но и до войны, и после войны было немало воспитателей и педагогов, чья позиция относительно развития и воспитания была совсем иной. Они не были сторонниками обучения как средства особого рода, позволявшего делать из детей, как из глины, все, что угодно. Они не считали также возможным полагаться только на волю богов и ни во что не вмешиваться, чтобы душа ребенка получила уготованное ему естественное развитие. Эти воспитатели выступали за психологически и педагогически осмысленное стимулирование развития сознания детей. Сегодня эта точка зрения стала общепринятой. Проблема воспитания детей на современном этапе состоит не в том, чтобы решать, вмешиваться или не вмешиваться в их развитие, а в том, чтобы определить его направление и методы осуществления.

Теперь мы подошли ко второму аспекту проблемы развития - выявлению разницы между изменением и развитием.

На наш взгляд, если процесс изменения не приводит к возрастанию ценностных параметров, тогда о развитии, в широком смысле этого понятия, не может быть и речи. (Ведь одряхление тоже изменение!) Когда мы говорим о развитии ребенка, мы, по сути дела, подразумеваем накопление духовных качеств, которое протекает в неразрывной связи с историческим развитием. Но куда ведет ход истории, к добру или ко злу? На этот счет существуют различные мнения. Говорят, к примеру, что прошлое было добрее, оно не знало атомных бомб и загрязнения окружающей среды. С этим, конечно, можно согласиться, но лично я считаю, что в современном мире, где угроза ядерной войны является реальной опасностью, одними рассуждениями о добре и зле ограничиваться нельзя. Люди должны осознать свою ответственность за судьбу планеты и понять наконец, что каждый простой человек может оказать влияние на происходящее, хотя бы путем сбора подписей под воззванием протеста.

Исходя из этого, становится ясным, что духовное развитие ребенка не может рассматриваться как сугубо личный вопрос, оно не должно ограничиваться достижением определенных рубежей в плане индивидуального практицизма.

Если развитие не ориентируется на формирование общественно полезных ценностей, оно нередко приобретает антисоциальную окраску и даже античеловеческую. В этих аномальных случаях развитие трансформируется в антиразвитие. Мы выступаем за такое воспитание, которое поощряет желание детей действовать в общих интересах и сообща. И за такие методы развития личности, которые умножают и обогащают ее истинно человеческие качества.

Общеизвестно, что факторами, стимулирующими развитие детей, являются окружающая среда, с одной стороны, и воспитатели - с другой. Воспитателей, на мой взгляд, следует отнести к факторам особого рода. Потому что, находясь постоянно рядом с детьми, они должны выступать как их представители и посредники, действуя в их интересах, вместе с ними, ради них. В идеале все окружающие ребенка взрослые люди должны действовать как его полномочные представители. И конечно, именно так должны понимать свои функции мать и воспитатель. Если, например, едва начавший ходить ребенок попадает в ситуацию, когда ему надо притормозить движение и остановиться, мать или воспитатель должны помочь ему. Не остановить ребенка, а только помочь ему осуществить желание или необходимость остановиться.

Отметим весьма существенный момент: выступая как доверенное лицо ребенка, воспитатель в этом качестве получает право на доступ в его внутренний мир. Я думаю, важность такого статуса воспитателя не вызывает сомнений. И еще одно обстоятельство, о котором никогда нельзя забывать. Воспитатели являются носителями социальных отношений, в которые предстоит вступить ребенку. Поэтому так важно умелое и тактичное введение ребенка в круг различного вида общений. Ребенок должен осознать, что общение ему необходимо, что жизнь без товарищей, без друзей неинтересна и безрадостна. И если грудной младенец, бросив взгляд на спящего рядом ребенка, приветливо улыбнется, это следует расценивать как первый шаг на пути естественного стремления человека к общению с другими людьми. Любые поступки, даже самые несложные, воздействуют на окружающих, а в детской среде тем более. В этом состоит преимущество воспитания детей в группе. Основная цель Токийского общества изучения проблем дошкольного воспитания - обобщать и распространять наиболее убедительные практические достижения. Мы считаем, что опыт группового метода необходимо пропагандировать как можно шире.

Токио, 1974