10. Припоминание и воспоминание

Даже в научных исследованиях до сегодняшнего дня припоминание и воспоминание сплошь и рядом смешиваются, в результате чего могут получаться такие qui pro quo^*, как у Бартлетта, который в своей работе "Remembering"^** изучал на самом деле Recall^***. Но даже те, которые различают непроизвольное и произвольное воспоминания, обычно трактуют их недостаточно расчлененно. В результате ряд ошибок, смешений и путаниц. При этом особенно плохо обстоит дело с воспоминанием, поскольку экспериментальные исследования в огромном большинстве случаев имели дело с припоминанием, и, следовательно, по отношению к последнему установлено больше фактов.

^* (Qui pro quo (лаг.) - одно вместо другого, путаница, недоразумение.)

^** (Упоминаемая здесь книга Ф. Бартлетта "Воспоминание. Экспериментальное и социальное исследование" вышла в Кембридже в 1932 г.)

^*** (Recall (англ.) - восстановление, воспроизведение в памяти, припоминание.)

Дадим же характеристику воспоминания сравнительно с припоминанием: припоминание - волевой акт, воспоминание - непроизвольный: "я хочу", "я стараюсь" припомнить, но "мне вспоминается", и порой я даже удивляюсь, как это случается. В припоминании большую роль играет усилие, напряжение; воспоминания же обильней всего возникают, наоборот, при реляксации - при засыпании или просыпании, на досуге, при бездействии или незанятости - на скучной лекции, в поезде, когда идут домой по знакомой изо дня в день дороге, во время болезни в постели и т. п.

Припоминание само по себе как содержание мало аффективно: возникающие эмоции относятся скорее к результату удачи или неудачи самого акта, как такового. Наоборот, воспоминание зачастую аффективно именно своим содержанием (тяжелые, неприятные, приятные, сладкие и т. п. воспоминания): сплошь и рядом мы мучаемся или услаждаем себя воспоминаниями, чаще всего в конце концов, последнее, так как субъект все же не пассивен к своим воспоминаниям, и весьма частое наше занятие во время воспоминаний - переделка их в желательном направлении. Если припоминание - волевой акт, то воспоминание - непроизвольный акт, регулируемый, однако, желанием. Под влиянием желания воспоминание нередко переходит в фантазию - в переделку вспоминаемого прошлого или в мечту о будущем.

Воспоминание в своем течении, в своем трансформировании регулируется желанием. Но как воспоминание возникает? Если в припоминании огромную роль играет реинтеграция, т. е. так называемая ассоциация по смежности, то в воспоминании огромную роль играет так называемая ассоциация по сходству. По крайней мере все мои испытуемые единогласно утверждали, что так называемые ассоциации по сходству приходят им в голову, именно когда вспоминается что-либо само собой. Именно когда мы воспринимаем что-либо, то вспоминается сходное. Например, очутившись в лесу, я вспоминаю прежде виденный лес, например в котором жил ребенком. Таким образом, действует закон: восприятие возбуждает аналогичные воспоминания. Тем самым делается возможным при восприятии нового использование прежнего опыта. Однако не всякое восприятие вызывает аналогичное воспоминание. Чтобы это имело место, нужно еще условие: настоящее восприятие должно быть гораздо менее значительным, чем сходное прежнее воспоминание; интересное незнакомое не вызывает воспоминания о неинтересном, но вспоминаемое знакомое всегда более интересное. Как будто бы играет роль еще одно условие (хотя это надо еще проверить): восприятие, возбуждающее воспоминание о сходном, должно быть восприятием нового (хотя бы даже в старом).

Что касается так называемой ассоциации по контрасту, то в припоминании она, как доказывает любой опыт по припоминанию, не играет никакой роли. Чаще всего она возникает, когда чувствуется лишение, например отсутствие природы вызывает мысль о природе, жажда вызывает образ реки и т. п. Она фигурирует как воспоминание-желание, т. е. как воспоминание о том, чего желаешь, воспринимая или чувствуя дефект, лишение, неудобство и т. п. Никогда так ярко не вспоминается былое счастье, как в несчастии.

Различные воспоминания обнаруживают различные степени легкости или трудности быть вспоминаемыми: различен их мнестический порог^*. У нас есть ряд воспоминаний, максимально легко возбуждаемых, т. е. с очень низким мнестическим порогом. Жизненно важную группу таких воспоминаний составляют воспоминания, которые можно называть установочными, так как они очень сильно влияют на наше отношение к тому, что мы воспринимаем. Эти воспоминания обычно связаны с нашими очень сильными желаниями или лишениями: потерявшей сына матери вспоминаются всюду он, Катону вечно вспоминалось "Carthaginem esse delendam"^**, Ганнибалу - его "ганнибалова" клятва и т. д.

^* (В психологии термин "порог" употребляется для обозначения минимальной величины раздражителя, при которой впервые возникает психический процесс или замечается его едва заметное изменение. Наиболее часто этот термин применяется для характеристики ощущений. Величина порога обратно пропорциональна величине чувствительности, восприимчивости, т. е. чем выше порог, тем ниже чувствительность, и наоборот. Например, в мнестических процессах (процессах памяти) наиболее низкий порог имеют те воспоминания, которые восстанавливаются в памяти легче всего.)

^** (Carthaginem esse delendam (лат.) - Карфаген необходимо разрушить.)

Предположительно можно объяснить тот парадоксальный факт, что иногда мы никак, несмотря ни на какие усилия, точнее, вопреки им, не можем припомнить что-либо, а потом неожиданно, спустя некоторое время, оно вспоминается само. Почему оно не вспоминается вопреки усилиям, уже объяснялось выше. Но почему потом оно неожиданно вспоминается само? Неудача припоминания обычно переживается эмоционально и длительно, и это переживание персеверирует^* как желание припомнить, благодаря чему сильно снижается мнестический порог возбуждения данного воспоминания. Оно почти готово быть вспомненным, и для этого достаточно небольшого толчка, незначительного стимула, иногда даже не осознаваемого субъектом.

^* (Персеверация (от лат. persevero - продолжаю, упорствую) - многократное непроизвольное повторение какого-либо действия или состояния.)

Из того, что припоминание и воспоминание - различные акты, не следует, что это совершенно различные акты. Наоборот, припоминание то и дело переходит в воспоминание так же, как и другие разные волевые акты переходят в автоматические, и наоборот. С этой точки зрения, проблема отношения между припоминанием и воспоминанием - частная проблема более широкой проблемы взаимоотношения между произвольным волевым и непроизвольным актом.