Решетов А. М. Введение

В 1983 г. Главная редакция восточной литературы издательства "Наука" выпустила в свет две книги: "Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии" и "Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии" (Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1983; Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. М., 1983). Рукописи были подготовлены в секторе этнографии народов зарубежной Азии ленинградской части ордена Дружбы народов Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Академии наук СССР. Это была первая в советской этнографической литературе попытка всестороннего, комплексного исследования традиционных способов и форм социализации детей и подростков у народов зарубежной Азии, осуществленного по специальной единой этносоциологической программе, составленной И. С. Коном (Кон И. С. Этнография детства (проблемы методологии). - Советская этнография. 1981, № 5; он же. К проблеме возрастного символизма. - Советская этнография. 1981, № 6; он же. Введение. - Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии, с. 3-8; он же. Заключение. - Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии). Авторский коллектив обобщил большой материал по проблемам социализации детей у самых различных народов Азии: от Японии на востоке до Турции на западе. Впервые столь широко и глубоко проблема детства была дана в тесной связи с культурой и бытом народа как неотъемлемая часть его жизни. Авторский коллектив исходил из того, что проблемы социализации детей любого этноса могут быть поняты только в единстве с анализом всего образа жизни этого этноса. Ценность предпринятого исследования повышается, оттого что многие авторы строили статьи на материалах собственных полевых этнографических исследований в различных странах Востока: Л. Л. Викторова - в Монголии, А. И. Мухлинов - во Вьетнаме, И. Г. Косиков - в Кампучии, А. К. Оглоблин - в Малайзии, М. А. Родионов - в Ливане, Г. С. Асатрян - в Иране, Р. Р. Рахимов - в Афганистане, Н. Г. Краснодембская - на Шри-Ланке. Оригинальный материал также использован в статье Е. И. Васильевой и Дж. Хайдари о социализации курдских детей.

Опубликованное исследование вызвало большой научный резонанс как в нашей стране, так и за рубежом (См., например: Субботский Е. В. История детства: этнография и психология. - Вопросы психологии. 1984, № 3, с. 162-164; Азаров Ю. [Реп. на:] Этнография детства. - Новый мир. 1984, № 7, с. 263-267; Комарова Г. А., Старовойтова Г. В. [Рец. на:] Этнография детства. - Советская этнография. 1985, № 2, с. 158-164; Michalicka M. Pedagogika. Praha, 1985, с. 475-482).

Однако в вышедших книгах "Этнографии детства" оказались неохваченными такие народы, как тай, бирманцы, яванцы, батаки, дравиды, пенджабцы, лао и др. Поэтому в том же секторе Института этнографии был подготовлен новый сборник статей "Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Южной и Юго-Восточной Азии", в котором этот пробел в значительной мере восполнен, причем И. Г. Косиков, А. К. Оглоблин, Т. А. Поздеева и Е. Н. Успенская использовали собственные полевые материалы. Работа велась по той же программе И. С. Кона, что предопределило целостность предпринятого исследования и сопоставимость собранного материала. Это поможет определить культурно-типологические сходства в методах и формах социализации детей и подростков у народов зарубежного Востока.

Сектор этнографии народов зарубежной Азии ленинградской части Института этнографии АН СССР предполагает в ближайшие годы завершить еще один, четвертый сборник статей, посвятив его традиционным формам воспитания детей и подростков у крупнейшего народа Восточной Азии - китайцев, а также у ряда народов Центральной Азии - тибетцев, уйгуров и др. Конечно, тема этнографии детства у народов зарубежной Азии этим отнюдь не исчерпывается. Остались не исследованными по единой программе, во-первых, проблемы социализации детей и подростков у многих, в том числе крупных, этносов зарубежной Азии, в частности чжуан, бенгальцев; во-вторых, трансформация традиционных форм воспитания детей и подростков в инонациональной среде, например у зарубежных китайцев и индийцев; в-третьих, локальные варианты в пределах: одной системы, например у разных групп малайцев, бирманцев, лао, арабов и других); в-четвертых, влияние конфессионального фактора и т. д.

Дальнейшее исследование проблем традиционных форм воспитания детей и подростков у народов зарубежной Азии позволит всесторонне изучить культуру и быт народов этого обширного региона, понять их психологию, раскрыть механизмы передачи этнокультурных традиций в процессе воспитания ребенка, выявить определенные рациональные стороны традиционной народной педагогики, а в дальнейшем провести специальные историко-культурные типологические исследования.