Умейте объединять своих питомцев.

Нет другого педагога-практика, которого бы я любил и уважал так, как А. С. Макаренко. Тридцать два года я работаю в школе и тридцать два года стремлюсь осмыслить теоретические выводы из его практики. Я восхищаюсь его страстной нетерпимостью к пустословию и краснобайству, смелостью педагогического дерзания. Люблю за гуманность - подлинную, требовательную гуманность, за глубокую веру в человека. За то, что в трудные годы становления советской школы он спас сотни детей и своим опытом доказал, что советская педагогика - истинно человечная педагогика. Для меня он не какой-то недосягаемый образец, а друг, соратник в борьбе за человека, которая, начавшись с залпов «Авроры», идет вот уже более полувека. (28)

Я искал в его книгах истины, в которых чрезвычайно нуждался. Весь мой скромный педагогический опыт-результат этих исканий. И если вместе с истинами со временем в системе А. С. Макаренко мне открылись и какие-то положения, которые сегодня уже не кажутся столь безупречными, то такова, верно, диалектика педагогического труда. (28)

Я еще раз с болью говорю о том, что бездумное стремление воплотить в жизнь буквально все высказывания А. С. Макаренко, стремление доказать, что все им сказанное правильно, а тот, кто не согласен,- еретик, приносит огромный вред прежде всего самой системе Макаренко, ибо снижает роль того безусловно ценного и непреходящего, что в ней есть.(19)

Подобный подход к учению выдающегося педагога оказывает медвежью услугу и воспитанию теоретического мышления учителя-практика. Как бы ни были мудры чужие мысли, они, хотя и «сокращают нам опыты быстротекущей жизни», не могут, однако, заменить собственного мышления, ибо сфера нашего труда - живой человек, его душа. Всего лишь с запасом цитат к этому тонкому «материалу» не подойдешь. (28)

Воспитание коллективизма у школьников - это прежде всего воспитание первичного классного коллектива, установление правильных взаимоотношений между учащимися и коллективом класса. (1, 17)

А. С. Макаренко указывал, что в практике воспитательной работы встречается еще мало хорошо организованных общешкольных коллективов. Внимательное изучение воспитательной работы в школах и наш опыт убеждают нас, что причины этого явления не столько в стремлении классного коллектива «уединиться от общего коллектива в границах отдельных классных интересов», сколько в отсутствии хороших первичных коллективов в большинстве классов. (1, 18)

Я глубоко убежден, что цель коммунистического воспитания - человек, а коллектив лишь средство в достижении этой цели.

И надо обязательно учитывать тот реальный факт, что в школе - великое множество разных коллективов и что так называемый первичный и так называемый общешкольный коллективы никак не могут исчерпать всего богатства отношений ребят. Что касается общешкольного коллектива, то вообще надо подумать, возможен ли он в шаблонном понимании в условиях не коммуны, не детского дома, а обычной нашей школы, объединяющей до 1000 ребят (хотя А. С. Макаренко придавал ему огромное значение, считая, что только с его помощью «можно разбудить могущественную силу общественного мнения как регулирующего и дисцип­линирующего воспитательного фактора»). Много лет я пытался создать этот самый общешкольный коллектив. И чем больше стремился к этому, тем ярче выступала тенденция - коллектив ради коллектива, деятельность во имя того, чтобы были «руководство», «подчинение», «взаимозависимость». Уровень развития самых младших и самых старших, их интересы, запросы - все это настолько различно, что, честно признаться, вывод о существовании общешкольного коллектива, что бы я ни предпринимал, явился бы большой натяжкой. Удалось, скажем, добиться, что старшие воспитывают младших (комсомольцы - вожатые пионерских отрядов, руководители кружков). В некоторых случаях, когда дружба ребят проникнута сердечностью, душевностью, такое шефство только радует. Но вся беда в том, что чаще всего никаких духовных, эмоциональных связей, прочных и длительных, между старшими и младшими не возникает. И я не осмелюсь заявить, что в сознании учеников младших классов удалось таким путем утвердить мысль, что они - члены общешкольного коллектива. (28)

Для формирования коммунистических убеждений, особенно нравственных, необходимо, чтобы нравственный опыт человека на каждом этапе развития, не отставал от возможностей, которыми он обладает. Эти возможности раскрываются только в деятельности. Коммунистические детские организации - пионерская и комсомольская - играют здесь глазную роль. Идейность в действии - это основная предпосылка, чтобы конкретные формы работы детской и юношеской организаций формировали, коммунистические убеждения, закаляли волю, создавали характер. (7, 168)

На восьмом году обучения у нас была создана комсомольская организация класса. К этому событию подростки готовились с большим волнением. Вся духовная жизнь пионерского отряда была, по сути, подготовкой к вступлению в организацию, которую подростки рассматривают как организацию для взрослых. Главное, чтобы каждый пришел в комсомол своею собственной тропкой, чтобы каждого в эту организацию привела личная зрелость. (12, 234)

Многие учителя жалуются, что ученический коллектив безынициативен, на все его надо наталкивать. Но настоящая инициативность рождается не сразу. Для этого необходима вначале увлекающая детей коллективная деятельность, нужен опыт борьбы для достижения общих целей, опыт подчинения личных интересов интересам коллектива. (1, 100)

Мы заботились о том, чтобы вступление в комсомол основывалось на внутренней гражданской, общественно-политической зрелости каждого подростка. Именно тут большую роль сыграет индивидуальный, личный опыт общественной работы. Я стремился, чтобы в моем классе каждый подросток переживал чувство своей необходимости для людей, радость личного труда для коллектива. (12, 234)

По традиции, сложившейся в школе, пионерский отряд, прекращающий свою деятельность, передает красные галстуки октябрятам, поступающим в пионеры. И вот мальчики и девочки снимают свои пионерские галстуки и повязывают их юным друзьям. Каждый ученик передал галстук тому малышу, с кем он сдружился. Среди учащихся VIII и III классов были братья и сестры - старшие передавали галстуки младшим как самую дорогую семейную реликвию.

Приняв красные галстуки, дети произнесли торжественное обещание юного ленинца... На память о вступлении в пионеры каждый ребенок получил подарок - книгу о жизни и борьбе выдающегося человека.

Этот сбор навсегда остался в сердцах моих воспитанников. В торжественном обряде приема в пионеры самое главное то, что красный галстук передается от поколения к поколению юных ленинцев. Красный галстук - символ революционной борьбы - не покупается и не продается в магазине, он вручается и бережно хранится. Его носят не повседневно, а лишь в дни праздников, торжеств, пионерских сборов - это традиция нашей пионерской дружины. (10, 234)

...Интересы учебного труда не могут быть единственными интересами школьников. Детей должно объединять все то, чем они живут. Тех учителей, которые пытаются воспитывать коллективизм только на основе учебной деятельности, неизбежно постигает неудача...

Следует учитывать, что чувство коллективизма питается не только удовлетворением, связанным с преодолением препятствий, но и радостью, доставляемой коллективными развлечениями, играми. (1, 23)

Труд для коллектива, выполняемый в течение многих месяцев,- становится традиционным, окрашивает детство незабываемыми переживаниями, упрочивает в сознании ребенка чувство долга перед коллективом. (1, 23)

Воодушевить учащихся на труд для коллектива, сделать этот труд важнейшим элементом их духовной жизни - это самая трудная, но и самая важная задача воспитателя. (1, 24)

Следует избегать ставить перед учениками младших классов такие общие цели, как успешное окончание учебного года, переход в следующий класс и т. п., так как это еще не может побудить детей к активной коллективной деятельности. Если и возможна далекая перспектива в жизни коллектива младших школьников, то она всегда должна быть связана с чем-то очень ярким, волнующим, с радостным событием...

Есть мастера-воспитатели, умеющие добиться того, что дети с волнением ожидают не какого-нибудь праздника, а самого обыденного будничного события, например сбора металлического лома или древонасаждения. (1, 25)

Дети должны убедиться в том, что, достигнув цели, выполнив ту или иную работу, они станут лучше, жизнь их будет интереснее. Главным результатом проделанного должно быть коллективно пережитое чувство морального удовлетворения, гордости. (1, 46)

...На первых порах цель, которая ставится перед коллективом, должна предоставлять как можно больше возможностей для индивидуального, личного труда учеников, причем результаты усилий каждого из них должны быть достаточно конкретными. (1, 48)

Сила любого трудового коллектива измеряется развитием индивидуальных возможностей каждого отдельного труженика. (2, 31)

Неизгладимый след в душе воспитанника оставляют чуткость и заботливость, проявленные воспитателем. Но еще сильнее чуткость и заботливость коллектива. Задача воспитателя заключается в том, чтобы каждый ребенок пережил чувство благодарности коллективу за чуткость, за помощь в трудную минуту. (5, 54)

Человек большой души, прежде всего, любит людей. В этой любви кроется источник его преданности, верности общему делу... Мы строим всю систему взаимоотношений в ученическом коллективе так, чтобы преобладающая часть усилий каждого воспитанника была направлена на заботу о других людях: о товарищах, о родителях, о всех тех, кто нуждается в помощи и поддержке. Нравственный опыт, приобретаемый в таких взаимоотношениях, является неисчерпаемым ис­точником моральных достоинств - бескорыстной доброты, сердечной, искренней чуткости и отзывчивости. (5, 55).

Если ученик хотя бы на протяжении месяца не сде­лал ничего для других,- это уже ненормальное воспитание. (5, 56)

Какая огромная сила - коллективное чувство ласки и доброты, коллективной доброжелательности. Оно, как бурный поток; увлекает самых равнодушных. (10, 50)

От помощи своим одноклассникам учитель должен постепенно вести учащихся к помощи труженикам, не имеющим непосредственно взаимоотношений со школой,- старикам, инвалидам и другим. Нельзя представить себе высокоидейное воспитание ученического коллектива без такой помощи. Она является наиболее конкретным, доступным детскому пониманию выраже­нием социалистических взаимоотношений советских людей. (1, 246)

В некоторых случаях общественная помощь служит решающей силой, связывающей ученика с коллективом. Это относится прежде всего к детям-сиротам... Даже малейшее проявление равнодушия к ним, которое осталось бы незаметным для ребенка, имеющего родителей, сиротами воспринимается как большая несправедливость, отталкивает их от коллектива, рождает недоверие и подозрительность. (1, 246)

Ответственность перед коллективом нельзя привить словами, она воспитывается делами. Чем больше сделает коллектив для ученика, чем острее переживет школьник чувство благодарности за оказанную ему помощь, тем глубже он ощутит свою связь с товарищами, свою ответственность перед ними.

Не добьется успеха тот учитель, который попытается воспитать у учащихся чувство долга перед коллективом только критикой, «прорабатыванием». Критика со стороны воспитателя, товарищей, не будучи подкреплена заботой, помощью, нередко лишь ожесто­чает школьника. (1, 243)