Д. Б. КАБАЛЕВСКИЙ. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ШКОЛА

Велика роль эстетического начала в идейном воспитании учащихся. И опять ничем не заменимую роль при этом играет искусство.

Искусство всегда обогащало и одухотворяло идейный мир людей, укрепляло их мировоззрение, умножало силы. Оно всегда обнаруживало себя как действенное оружие в идейной и политической борьбе. Каждому школьнику известно, что в годы первой русской революции вместе с революционерами боролись против царизма и боевые рабочие песни, что песни протеста против войны, против социальной несправедливости и исполнители этих песен подвергаются сегодня жестоким гонениям реакционными силами мира.

О многом говорят слова замечательного чешского борца-антифашиста Юлиуса Фучика, написанные им из тюрьмы уже после того, как ему был объявлен смертный приговор: «Верьте мне: то, что произошло, ничуть не лишило меня радости, она живет во мне и ежедневно проявляется каким-нибудь мотивом из Бетховена, Человек не становится меньше оттого, что ему отрубают голову».

Бесконечное число примеров подобного рода можно привести, и это были бы не просто отдельные, изолированные факты, - они выросли бы в исторически целостную цепь доказательств неотторжимости искусства от идейного мира человека.

Мы хорошо знаем, какую большую роль сегодня в идеологической борьбе играют литература и искусство. Ведь именно через литературу и искусство в первую- очередь стараются воз действовать на нашу молодежь, разложить ее, изуродовать ее мировоззрение наши идеологические враги. Перед лицом этих враждебных влияний наша молодежь часто оказывается беззащитной, даже податливой к этим влияниям именно потому, что в старших классах, то есть в том возрасте, когда формируется мировоззрение юношества, эстетическое воспитание в школе настолько ослабляется, что школа практически перестает оказывать влияние на эстетиче­скую культуру учащихся. [...]

Отношение человека к литературе, к искусству неразрывно связано с его отношением к жизни вообще. Эстетические воззрения человека всегда являются частью всего его мировоззрения. Разве же не ясно, что, отгородившись от настоящего, насыщенного большими идеями искусства, ограничиваясь в лучшем случае искусством легким, развлекательным, лишенным глубоких чувств, больших мыслей, человек отказывается от могущественной силы, способной направлять его духовное развитие, и безжалостно обедняет свой идейный мир.

Ничем не заменимо влияние искусства на нравственность. Оно сказывается на детях еще задолго до их поступления в школу. Первые же встречи с искусством - с первыми сказками, песенками и картинками, с первыми кукольными спектаклями и мультипликационными фильмами - ставят перед детьми важнейшие морально-этические проблемы, учат их понимать, что такое добро и зло, любовь к друзьям и ненависть к врагам, что такое благородство, а что такое подлость.

Великую роль нравственного воспитания искусство и: литература продолжают выполнять на протяжении всей жизни человека, И в этой роли искусство не может быть заменено ни одним школьным научным предметом, ни одним учебником. Четыре правила арифметики или таблица умножения сами по себе не могут быть нравственными или безнравственными. Ни один закон физики не объяснит, что такое благородство, а что такое подлость. И ни одна химическая реакция не поможет отличить любовь от ненависти. Тут, конечно, все, во всяком случае очень многое, зависит от личности учителя. Его высокие нравственные качества всегда будут способствовать и нравственному воспитанию его учеников. Несправедливый и неточный в своем нравственном поведении учитель может оказать нравственно разлагающее влияние на детей в равной мере и на уроке элементарной арифметики, и на уроке, посвященном поэтичнейшему творчеству Пушкина или Моцарта. Но ведь здесь; и встает вопрос о воспитании учителя, то есть все тот же важнейший и центральный вопрос о всеобщем воспитании (эстетическом!) с самого раннего возраста.

Связь эстетического воспитания с воспитанием нравственным была замечена с очень давних времен, и именно эту связь подчерки вали всегда стоявшие на передовых позициях философы, педагоги-воспитатели, просветители, «...Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи», - утверждал в своем трактате «Политика» Аристотель еще в IV веке до нашей эры.

А в совсем недалеком прошлом всемирно известный невропатолог, психолог, глубокий знаток человеческой души, академик В.М. Бехтерев закончил свой доклад «О значении музыки в эстетическом воспитании ребенка с первых дней его жизни», сделанный им на заседании психоневрологического института в 1914 году, такими словами: «Я убежден, что от детальной разработки вопроса о музыкальном воспитании с раннего детского возраста в значительной мере зависит эстетическое, а следовательно, и нравствен­ное воспитание человеческой личности». [...]

Связь искусства с научными предметами в школе - вопрос не простой, требующий тщательного изучения... Мы знаем учителей научных предметов, которые включают в свои занятия элементы искусства, поняв, что это не только не дает дополнительной нагрузки учащимся, но, напротив, облегчает им усвоение научных предметов, делает полученные знания более живыми, закрепляет их эмоционально и одновременно обогащает их эстетическую культуру. [...]

Учительница школы № 18 г. Сумы, имеющая высшее филологическое образование, А.С. Крыганова почувствовала, что ее занятия со школьниками по русскому языку и истории значительно обогатятся, если ввести в них искусство, прежде всего музыку. Она окончила музыкальное училище, не прекращая преподавательской работы. «Я несу музыку на урок не для развлечения, - пишет она, - а для того, чтобы дети научились не только логическому, но и образному восприятию действительности... Музыка помогает им глубже, красочнее увидеть то, что было очень давно...»

Преподаватель географии заслуженный учитель школы Казахской ССР О. О. Рутковский в своей работе «Музыка в обучении географии» справедливо пишет, что на уроках географии музыка «может быть использована не только для иллюстрации рассказа, но и как основа, на которой строится объяснение», что «музыкальный образ помогает формированию и географического образа».

Примеры такого рода заслуживают самого пристального внимания. От них ведь идет прямой путь к объединению науки и искусства, о котором так темпераментно, всего лишь за несколько часов до смерти, писал замечательный наш ученый, академик А. Е. Ферсман: «Я твердо верю, что именно сейчас нам нужно идти по путям единения искусства и науки... Нет границ между истинной наукой и творческими исканиями художника».

Есть в школьной жизни еще одна область, сплетающаяся с эстетическим воспитанием. Это физическое воспитание, которое также должно быть всеобщим.

Многое объединяет эти две важнейшие области воспитания школьников. Физическая красота, статность и благородство, изящество и ловкость, чувство ритма и пластичность движения - все эти категории эстетические. В такой вид спорта, как фигурное катание, проникло столько элементов художественности, что его с полным правом можно отнести к области искусства. С другой стороны, многие приемы, рожденные спортом, обогатили и расширили выразительные возможности современного балета.

Широко проникает в спорт музыка. Какие увлекательные перспективы раскрываются здесь, можно судить хотя бы по талантливейшей композиции Людмилы Белоусовой и Олега Протопопова на музыку Бетховена...

Можно понять желание каждой школы иметь сильные коллективы художественной самодеятельности, как и сильные спортивные команды, обогащающие школу почетными грамотами, дипломами, кубками и прочими знаками успехов и побед. Но судить по этим знакам об уровне постановки в школе эстетического и физического воспитания всех школьников было бы более чем неосмотрительно. Конечно, есть связь между успехами тех немногих, кто входит в состав этих коллективов и команд, и общим уровнем эстетического и физического состояния всей массы школьников - из этой массы и рождаются группы «лучших», «сильнейших», «способнейших». Однако занятия с отобранными группами слишком часто идут в ущерб работе со всей массой учащихся, и порой создается такое положение, что в школах, завоевывающих высокие награды усилиями отличного хора в 30-40 человек, остальные сотни и тысячи учащихся остаются на уровне почти полной музыкальной неграмотности. И со спортом такое случается нередко.

«Нельзя называть детской самодеятельностью, - писала Н.К. Крупская, - то, что вы из 5 тысяч детворы отберете 100 ребят, окрестите их талантливыми детьми и будете из них растить балерин и актрис. По-моему, детская самодеятельность должна охватить всех ребят. Искусство - громадная организующая сила».

Вот почему, всемерно поощряя все виды школьной художественной самодеятельности и спорт, о состоянии эстетического и физического воспитания школьников в первую очередь надо все же судить не по числу завоеванных грамот и кубков, а по реальному состоянию повседневной воспитательной работы со всеми учащимися школы.

Кабалевский Д. Б. Прекрасное побуждает доброе. М., «Педагогика», 1973 г. с. 250-260.