Н. К. КРУПСКАЯ. ОБ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЕ В НАЧАЛЬНЫХ, СРЕДНИХ ШКОЛАХ, В ШКОЛАХ ВЗРОСЛЫХ, В КРУЖКАХ И КЛУБАХ

Антирелигиозная пропаганда должна быть неразрывно связана со всей учебной и воспитательной работой в школе, с работой среди пионеров, со всей политпросвете кой работой.

Антирелигиозная пропаганда не должна никоим образом носить упрощенческого, вульгаризаторского характера, а должна быть органически связана с закладыванием основ материалистического мировоззрения, с закладыванием основ коммунистической морали.

Начальная школа охватывает возраст с 8 до 12 лет. В этом возрасте ребята очень любят читать. За последнее время мы усиленно кормим ребят сказками, которые забивают им голову всяким вздором, засоряем глаза всякими небылицами. Волшебные сказки создают почву для слепой веры во всякие небылицы, притупляют в детях чувство реализма. С кормлением ребят сказками надо быть очень осторожным, Дети, наслушавшиеся сказочных небылиц, склонны принимать все на веру, также склонны брать на веру религиозные верования.

При обучении в начальной школе надо вырабатывать у ребят умение логически мыслить (учить объяснять задачи, выводить правила, объяснять явления окружающей жизни, явления природы в первую очередь). Сейчас у нас в хрестоматиях для чтения только стишки о природе, лозунги, сказочки. Необходимо учить наблюдать окружающую жизнь. Составить такую хрестоматию, которая бы давала богатейший материал для опровержения давно отживших религиозных легенд, давала бы понимание того, что религия - обман. Задача не в том, чтобы приставлять к каждому слову ругань по адресу попов, а в том, чтобы дать реальное представление о жизни, об явлениях природы, чтобы воспитать в ребятах убежденность в том, что религия - обман.

В программах неполной средней и средней школы надо обращать особое внимание на естествознание и на историю. Совершенно недопустимо выбрасывать «за недостатком часов» такие важнейшие отрасли знаний, как астрономия и основы геологии, одно с другим неразрывно связанные, без этих основ теряет наполовину значение физическая география.

Необходимо давать основы наук, а не массу фактиков, загораживающих собою основу науки, суть ее. Проходят ботанику - обязаны знать, сколько тычинок, лепестков, а как питается растение, как дышит, как развивается, приспосабливается к климатическим условиям - об этом говорится мало. Можно знать, сколько тычинок, но если не знать основ ботаники, то, сколько ни приставляй к каждому абзацу антирелигиозных фраз, учащийся в засуху пойдет к попу на молебен, будет верить попу, что «без бога ни до порога». Важно не столько включать в курсы естественных наук все научные и даже спорные проблемы (вроде происхождения жизни на Земле или есть ли живые существа на других планетах), а научно объяснять явления, которые приходится наблюдать. Надо учить наблюдать, исследовать, доказывать путем опытов. Нельзя подменять опыты кинокартинками, это путь ослабления убедительности естественных наук. «Часов не хватает!» - с этим надо покончить. Надо уметь освещать практику светом теории. Естественные науки - одна из ценнейших форм антирелигиозной пропаганды, и нельзя позволять выхолащивать из учебников и программы этой антирелигиозной сущности во всех классах школы.

История является одним из важнейших опорных пунктов антирелигиозной пропаганды, она может с особой наглядностью показать роль религии как орудия порабощения масс, выявить ее классовый характер.

Но история является как раз областью, в преподавании которой нужна особая бдительность, - это область знания, где особо много политических извращений, область, где особо усердно проводится буржуазией ее классовая точка зрения, и, чем ближе к современности изучаемый период, тем сильнее извращения. Только теория марксизма-ленинизма страхует историю от извращений. В учебниках истории «из-за отсутствия часов» очень часто выпадает освещение роли религии и роли церкви в деле порабощения масс - в период рабства, крепостного права, в период капитализма. В учебниках по истории очень часто можно найти детальное описание религиозных мифов, разных божеств (при прохождении древ­ней истории Греции, Рима и пр.), но классовая сущность религии, ее отрицательная роль в деле развития науки выпадает. В учебниках по истории для младших классов надо сказать лишь самое основное, но сказать надо просто, ясно, на конкретных примерах; в старших классах надо более детально показать приспособление религии к существующей обстановке, выявить роль ряда сект. Важно дать сравнение различных религий, показать, что в них общего и чем вызваны различия в обрядах и процедурах. [...]

Надо, однако, обратить внимание еще на одну сторону антирелигиозной работы. Каждая религия дает кодекс классовой морали (проповедь смирения, терпения, подчинения власть имущим и т. д. и т. п.). Этому кодексу надо противопоставлять кодекс морали бесклассового социалистического общества. Надо ставить эту проповедь не отвлеченно, а конкретно, связывая это с общественной работой, с коллективными переживаниями, с играми, пением и пр.

Написана в 1937 г. Крупская Н. К. Вопросы атеистического воспитания. Изд. 2-е. М., «Просвещение», 1964, с. 112-115.