Бабеф (Babeuf) Гракх (наст, имя - Франсуа Ноэль)

23.XI.1760-27.V.1797

Бабеф (Babeuf) Гракх (наст, имя - Франсуа Ноэль) - французский рево­люционер, представитель утопического коммунизма. В период термидорианской реакции Б. выступил против антинар. политики крупной буржуазии и в 1796 воз­главил движение «во имя равенства». В результате пре­дательства все руководители движения были аресто­ваны, Б. казнён. В учении Б. имелись нек-рые черты примитивизма (принцип строгой уравнительности, от­рицательное отношение к крупным городам как к «скопищам всех пороков» и т. п.). И всё же он, по сло­вам К. Маркса, способствовал зарождению идеи, к-рая «... при последовательной её разработке, есть идея нового мирового порядка» (Маркс К. л Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 132). История заговора Б., обнародованная впоследствии (1828) его соратником Ф. Буонаротти, послужила важным факто­ром идейного развития для социалистов 19 в.

«Тайная повстанческая директория», созданная ру­ководителями движения «во имя равенства», намечала и принципы новой организации воспитания, к-рые Б. считал «самым прочным фундаментом социального ра­венства и республики». Главная цель воспитания - «глубоко укрепить во всех сердцах чувство всеобщего братства», сделать «священными любовь к отечеству и принципы свободы и равенства», «внушить новые нра­вы», возбудить стремление самоотверженно трудиться на общее благо. Воспитание должно быть нацио­нальным (его организует республика в интересах народа), общим и равным для всех. Все дети будут воспитываться в общественных учреждениях - интернатах. Эти «воспитательные коммуны», по мысли Б., явятся образами (images) великой «национальной коммуны». В таких условиях, вне «эгоистического се­мейного режима», детей легче всего воспитать в духе равенства. Воспитание должно включать как обязательный элемент физич. упражнения, труд на полях и в мастерских. Образование должно дать молодёжи зна­ния, действительно нужные в жизни нового общества. В курс всеобщего обучения включались: родной яз., искусство «правильно рассуждать, кратко и точно выражать свои мысли», математика, естественная история, география («топография и статистика»), исто­рия и законы Республики. Для защиты республики предполагалось организовать военную подготовку мо­лодёжи. Б. и его последователи думали и о перевоспитании взрослых; этому, по их мнению, должны были способствовать «просветительные собрания» (на темы морали и политики) и целая система общест­венных празднеств. Б. впервые связал задачи воспитания с революцией, уничтожающей строй частной соб­ственности, и сделал т. о. большой шаг вперёд по сравнению как с философами-просветителями, так и с социалистами-утопистами 16-18 вв.

Источн.: Буонарроти Ф.. Заговор во имя ра­венства, пер. с франц., т. 1-2, М.-Л.,1948.

Лит.: Щёголев П. П., Заговор Бабёфа, Л., L1927J; Фрумов С. А., Революционная программа воспитания, «Сов. педагогика», 1960, № 12.[1]

С. А. Фрумов. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия. Т I. под ред. И. А. Каирова 'Советская энциклопедия' М. - 1964