ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Расстановка ударений: ЭМПИРИ`ЧЕСКАЯ ПСИХОЛО`ГИЯ

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (от греч. εμπειριε опыт) - психология, основанная на "опыте" и противополагаемая умозрительной, рациональной психологии. Э. п. подготавливалась в философских системах 17 в. (Р. Декарт. Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк), сложилась в 18 в. (X. Вольф и др.), получила развитие в 1-й пол. 19 в. Классич. форму Э. п. получила в Англии, где первое систематич. изложение её дал Д. Гартли (1749). У Джеймса Милля она нашла наиболее яркое, сжатое и систематич. выражение (1829). Методологич. обоснование Э. п. дал Джон С. Милль (1843). Наиболее известными представителями её во 2-й пол. 19 в. были в Англии А. Бэн и Г. Спенсер, во Франции - И. Тэн и Т. Рибо. В это время Э. п. слилась с физиологической психологией.

Согласно Э. п., предмет психологии - явления сознания, метод - самонаблюдение, признаваемое единственным прямым источником сведений о явлениях сознания; их экспериментальное исследование считалось невозможным. Явления сознания Э. п. толковала как сочетания (ассоциации) простейших элементов, ощущений, и свою задачу видела в том, чтобы объяснить, как из отдельных ощущений складываются конкретные психич. явления и как затем на основе ассоциаций протекают все психич. процессы. Законы психологии Э. п. сводила к законам ассоциаций, для к-рых высшим правилом было то, что "идеи" (представления) повторяют порядок ощущений, к-рый в свою очередь диктуется порядком внешних воздействий. Поэтому для Э. п. все психич. явления имели механич. и пассивный характер и все они (кроме ощущений) сводились к памяти.

Для своего времени (18 и 1-я пол. 19 вв.) Э. п. имела известное положительное значение: ограничение науч. психологии фактами сознания и выделение круга этих явлений, как предмета отдельной науки; отрицание врождённых способностей, как первичных сил души; объяснение всех психич. явлений из опыта и воспитания и т. п.; даже механицизм Э. п. в то время служил выражением естественнонаучного подхода к психике. Но коренным пороком Э. п. было субъективно-идеалистическое и в то же время механистич. понимание явлений сознания и отрицание возможности экспериментального, т. е. собственно научного их изучения.

Лит.: Рубинштейн С. Л., Основы общей психологии, гл. 3, 2 изд., М., 1946; Ивановский В. Н., К вопросу о генезисе ассоциационизма, Казань, 1910; Страхов Н. Н., О чисто-эмпирическом методе, в кн.: Тэн И., Об уме и познании, пер. с франц., СПБ, 1872; Рибо Т., Совр. англ. психология, пер. с франц., М., 1881; его же, Совр. германская психология, пер. с франц., СПБ,1895; Троицкий М., Немецкая психология в текущем столетии. Историч. и критич. исследование. С предварительным очерком успехов психологии со времен Бэкона и Локка, т. 1 - 2, 2 изд., М., 1883; Дессуар М., Очерк истории психологии, пер. с нем., СПБ, 1812; Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 6, 7.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1968. - 912 с. с илл.