ШКОЛА

Расстановка ударений: ШКО`ЛА

ШКОЛА (лат. schola, от греч. σχολη, буквально - досуг, отдых от труда) - учебно-воспитательное учреждение, предназначенное для организованного обучения и воспитания подрастающих поколений. Особое место занимает Ш. для взрослого населения, своевременно не получившего нормального образования (Ш. взрослых, Ш. для малограмотных, Ш. мастеров и т. д.); обычно эти Ш. относят к области вечернего обучения.

Термин "Ш." - др.-греч. происхождения. В Др. Греции так называли беседы философов с их учениками и последователями на свободные темы. Это толкование термина впоследствии нашло отражение в использовании его для обозначения определённого направления в к.-л. области науки, в лит-ре, иск-ве и т. д. В Др. Риме Ш. (schola) называли уже уч. заведение, и в таком значении термин "Ш." стал наиболее часто употребляться.

Ш. как уч. заведения, в зависимости от того, кто является их организатором и на чьи средства они существуют, бывают государственными, общественными и частными; в зависимости от своего отношения к религии - конфессиональными и светскими; по основному уклону образования и подбору уч. предметов - общеобразовательными и профессиональными (специальными); по уровню образования - начальными, средними и высшими; по полу уч-ся - мужскими, женскими и смешанными. Конкретное соотношение различных видов Ш. складывалось под воздействием определённых историч. условий.

Ш. в целом представляет собой явление историческое. Она возникает, когда развитие производства вызывает необходимость в людях, обладающих определённой подготовкой, - в жрецах, управителях, военачальниках, врачах, строителях и т. д. Появившись в обществе, разделённом на классы, Ш. с момента своего зарождения приобретает классовый характер. Будучи сословной или классовой, Ш. всегда служила интересам господствующих классов, отражала их идеологию и политику. Классовый характер Ш. в эксплуататорском обществе проявлялся в существовании двух систем Ш.: одной - для привилегированных классов, другой - для трудящихся. Отчуждение народных масс от образования и культуры становится одним из главных условий классового господства эксплуататоров и вместе с тем одной из величайших социальных несправедливостей. Делая невежество следствием бедности, эксплуататорское общество, по выражению Ф. Энгельса, "...вдвойне совершает преступление против личности..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 543). Буржуазные педагоги отрицают классовый характер Ш., по крайней мере при капитализме. Они утверждают, что современная Ш. учит "наукам вообще", что на определённой стадии развития она становится единой, общедоступной и бесплатной. Разоблачая ложь о надклассовости и аполитичности школы, В. И. Ленин подчёркивал, что "...чем более культурно было буржуазное государство, тем более утонченно оно лгало, утверждая, что школа может стоять вне политики и служить обществу в целом" (Соч., т. 28, с. 68).

Из этой общей характеристики классовой природы Ш. не следует, что цели и содержание обучения, а также организация школьного дела на большом историч. пути развития Ш. не претерпевали глубоких изменений. Борьбу за влияние на Ш. вели между собой господствующие классы. Стремилась монополизировать власть над Ш. церковь. За доступ к образованию упорно боролись угнетённые классы; их борьба, а также потребности развивающегося производства в грамотных работниках вынуждали государство идти на нек-рое расширение образовательных возможностей трудящихся. На содержании обучения неизбежно сказывался прогресс науки и техники.

Порождённое классовым обществом разделение умственного и физического труда вело к формированию двух обособленных областей образования: общего, теоретического, разобщённого с трудовой деятельностью, и производственного, практического, оторванного от подлинно научного знания. В практике европейской Ш. общее образование (не только классическое, но в значительной мере и реальное) приобретало чисто словесный характер, а т. н. проф.-технич. обучение - характер ремесленничества. Несмотря на усилия прогрессивных педагогов, преодолеть разобщённость теории и практики в образовании было невозможно, т. к. существо этой разобщённости коренится в природе эксплуататорского общества.

Краткий исторический обзор. Первые упоминания об организованных формах обучения, к-рые условно можно назвать Ш., встречаются в древнейших хрониках Египта, Вавилона, Индии, Китая и др. стран древней культуры за неск. тысячелетий до нашей эры. Именно в этих странах, где росли крупные города, развивались ремёсла, торговля и ирригация, складывался сложный аппарат гос. власти, возникли письменность, начала математики, астрономии и прикладных наук, усвоение к-рых требовало длительной и планомерной учёбы. Наиболее древними были дворцовые и храмовые Ш.: первые - для воспитания и обучения сыновей царей и знати, вторые - для подготовки священнослужителей. Позднее появились Ш., готовившие гос. служащих: Ш. писцов в Египте, Ш. чиновников в Китае и т. д. В Египте, по-видимому, при храмах существовали учреждения, совмещавшие научную и уч. деятельность (напр., "Рамессеум").

В Др. Греции система Ш. сложилась в 7 - 6 вв. до н. э. в связи с развитием морской торговли и колонизацией берегов Средиземного моря. В Спарте - военно- аристократич. гос-ве с консервативным общественным и бытовым укладом - основной целью Ш. была подготовка воина и преданного гос-ву гражданина. Поэтому обучение детей свободных спартиатов осуществлялось в гос. Ш. под надзором педономов и ограничивалось гл. обр. физич. и военными упражнениями, а обучение чтению и письму проводилось лишь "в пределах неизбежного", по выражению Плутарха (см. Спартанское воспитание). Осуществлявшееся в иных политич., экономич. и культурных условиях афинское воспитание, в отличие от спартанского, было мусическим и гимнастическим. Задача Ш. заключалась в развитии детей свободных граждан в нравственном, эстетич. и физич. отношениях. Первые две ступени этой Ш. - музыкальная Ш. и палестра - представляли собой частные учреждения и только третья - гимнасий, где в основном обучали военному иск-ву, принадлежала гос-ву. Позднее (конец 5 в. до н. э.) содержание школьного обучения постепенно изменяется, элементарная Ш. обеих ступеней усиливает внимание к образовательной работе, а в гимнасии вводится изучение риторики, геометрии и астрономии, что делает их как бы прообразом средней Ш. Популярные в Афинах беседы философов с учениками оформляются организационно, и таким образом появляются зачатки высшей Ш. Гос. власти постепенно муниципализируют все Ш., усиливают контроль за их деятельностью, учреждают при городских самоуправлениях оплачиваемые должности учителей, выполняющих инспекторские обязанности.

Ш. Др. Греции оказала большое влияние на постановку школьного дела в Риме, а позднее - во мн. странах Европы. Первые сведения о Ш. в Др. Риме относятся к 4 в. до н. э. По греч. образцу создаётся школьная система, включающая элементарную школу, грамматическую школу для подростков из семей патрициев и разбогатевших плебеев и повышенную риторскую школу для юношей, принадлежавших к высшим слоям общества. Наряду с этим возникают также первые спец. уч. заведения - медицинские, архитектурные, гладиаторские и др., явившиеся прообразом будущих Ш. проф. образования. После установления империи гос. власть уже не доверяет Ш. частной инициативе, подчиняет её гос-ву и учреждает строгий инспекторский контроль за её деятельностью. Перед элементарной Ш. ставится задача - воспитать верноподданных граждан империи, перед Ш. повышенного типа - подготовить гос. служащих.

С вторжением герм. племён на территорию Римской империи и её разложением, установлением феод. отношений в Зап. Европе Ш. переживает длительный период упадка. Герм. племена, не имевшие еще классов и гос-ва, не имели также и Ш. Большинство старых римских Ш. было закрыто. Только в Византии, наследовавшей римскую государственность, сохранялись основные формы Ш. последних лет Римской империи. В Зап. Европе, после того как христианство сделалось господствующей религией, церковь стала приобретать всё большее и большее влияние на Ш. С 5 в. при отдельных церквах возникают приходские уч-ща. В 6 в. монашеский орден бенедиктинцев начинает при монастырях подготовку подростков к вступлению в монахи и кладёт таким образом начало монастырским школам. Белое духовенство подготавливается в соборных Ш. (по др. терминологии, кафедральных или епископских) в крупных церковных центрах. Монастырские и соборные Ш., предназначенные для подготовки церковной интеллигенции, представляли собой как бы вторую ступень обучения. Они давали повышенное образование, включавшее лат. грамоту, богослужебный ритуал и первый концентр "семи свободных искусств" - тривиум (грамматика, риторика, диалектика). Нек-рые из них в 10 - 11 вв. включали в программу и второй концентр "семи свободных искусств" - квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка), что вместе с богословием составляло содержание среднего образования. Всё обучение характеризовалось полным отрывом от жизни, крайней консервативностью и строгим следованием традициям; оно основывалось на пассивности уч-ся, зубрёжке, безоговорочном признании непререкаемого авторитета учителя-монаха или священника; в этих Ш. применялись суровые телесные наказания.

Нек-рое оживление школьного дела и расширение содержания образования в Зап. Европе началось в конце 12 в. в связи с ростом городов и развитием торговли между отдельными странами. В ряде Ш. вводится повышенный курс "свободных искусств" и др. науки - правоведение, медицина и пр. Эти Ш. явились прообразом университетов. Церковь, защищая свою монополию на образование, всячески старается изгнать из Ш. светские науки. Однако постепенно учащаются случаи открытия светских Ш. феодалами (напр., Палатинская Ш. при дворе Карла Великого) для обучения детей знати, т. к. организация управления всё настойчивее требовала хотя бы минимального образования для высших слоёв общества. Но и в этих Ш. обучение было проникнуто религиозным духом.

Первыми Ш. на территории СССР были нач. Ш. Грузии и Армении (4 в.). В Киевском гос-ве Ш. возникли в 10 в. Летописи связывают этот факт с именами князей Владимира, Ярослава и др., отдававших в принудительном порядке детей зажиточных родителей "на учение книжное". Есть основание полагать, что при дворе Владимира была даже повышенная Ш. Имеются также летописные свидетельства и о школьных формах обучения девочек. Занятия проводились по церковным книгам (на славянском яз.) обычными для средневековья антидидактич. методами. Развитие рус. Ш. на несколько веков было задержано татаро-монгольским нашествием. Только в 16 в., когда Русское гос-во стало централизованным, наступает подъём школьного дела. Заметное положительное влияние на развитие просвещения в Юго-Зап. Руси (Украина и Белоруссия) оказали возникшие в 15 - 16 вв. братские школы, в т. ч. Киевская братская Ш., превратившаяся в 1631 в первое высшее уч. заведение - Киево-Могилянскую академию.

В странах Ближнего и Ср. Востока, в Закавказье и Ср. Азии в 7 - 9 вв. при мечетях возникли исламистские Ш. элементарного (мектебы) и повышенного (медресе) образования. Консервативный уклад мусульманского быта определил особую устойчивость этих Ш., реформированных в известной мере лишь во 2-й пол. 19 в.

С разложением феодализма в Зап. Европе, ростом ремесла и торговли, развитием новых общественных отношений церковь уже не в состоянии была удовлетворить запросы новых сословий в грамотности и практич. знаниях. Возникают светские Ш. для горожан: гильдейские (впервые в Англии в 14 в.), латинские (впервые в Германии в 16 в.), цеховые (во многих странах Европы). Кое-где появляются элементарные Ш. для девочек. Позднее образуются магистратские Ш., содержащиеся городскими самоуправлениями, а в нек-рых городах создаются и частные Ш. элементарного обучения. В магистратских и частных Ш. большое внимание уделяется письму и счёту, необходимым в деловых сношениях, обучение постепенно переводится на родной яз. с сохранением лат. яз. и закона божия как уч. предметов. В 16 в. возникают в городах Германии, Австрии, Швейцарии и нек-рых др. стран Зап. Европы бюргерские Ш. - нач. уч-ща повышенного типа с элементарной программой реальных знаний, необходимых гор. буржуазии.

Итал. Возрождение в 13 - 14 вв. кладёт начало гуманистич. педагогике и возникновению уч. заведений типа "Дома радости" Витторино да Фельтре. В Германии в 16 в. появилась гимназия, заложившая основу системы Ш. классич. образования.

Ср.-век. схоластика оказалась наиболее устойчивой во Франции, но и там она утрачивала свои позиции в элементарной и повышенной Ш., сохраняясь лишь на верхней ступени школьной системы - в университетах. Ун-ты начали возникать с 12 в. в Сев. Италии (Салерно и Болонья), во Франции (Париж), в Англии (Оксфорд). В 13 - 14 вв. в Италии было 18 ун-тов, во Франции - 16, в Испании и Португалии - 15. В 15 в. ун-ты распространились по всем странам Европы, кроме России. Большинство из них сыграло важную для своего времени культурную роль.

В 17 в. под влиянием новых общественных условий зарождается идея гос. Ш. Первые гос. Ш. создаются в России (при Петре I, нач. 18 в.), затем в Португалии (реформы 1772), в Пруссии (школьная система Фридриха II, 1760 - 80), во Франции (законы Франц. буржуазной революции конца 18 в. ). В Англии Ш. становится государственной в начале 19 в. Большое значение для утверждения этой идеи имела борьба просветительской философии с церковью.

В связи с развитием мануфактурного производства росла потребность в элементарно обученной рабочей силе. Во многих странах издаются законы об обязательном посещении детьми начальных Ш. (во Франции эдикты 1566, 1598, 1608, 1698, в Веймаре устав 1619, в Саксонии школьные регламенты 1557, 1580 и 1673, в Пруссии устав 1717, и др.). Эти законы слабо проводились в жизнь и не обеспечивали еще всеобщего обязательного обучения, тем не менее они способствовали значительному росту числа Ш., приближали образование к народу. Противясь демократизации Ш., дворянство стремится обособить воспитание и обучение своих детей, создать особую аристократич. Ш., готовящую к высшей административной и военной деятельности. Так возникли рыцарские академии в Германии и Франции, паблик скулз в Англии, шляхетские корпуса, пансионы и лицеи в России и т. д.

Сословная средняя Ш., будучи почти исключительно классической, не могла удовлетворить запросы развивающейся буржуазии. Возникает Ш. нового типа - реальное училище, стоящее ближе к жизненной практике. Первыми уч. заведениями такого направления были Школа математических и навигацких наук, инженерно- артиллерийская, медицинская Ш. и др. в России в нач. 18 в. В 1708 в Галле пиетист К. Землер учреждает реальное или "механич. и математич. училище" (с пёстрой программой прикладных дисциплин и без латинского яз.), рассчитанное на детей буржуазии, готовящих себя к практич. деятельности. В 1747 в Берлине открылось экономико-математич. реальное уч-ще для подготовки будущих торговцев, техников, сельских хозяев - своеобразный комплекс проф. Ш. Реальные уч-ща открываются также в Брауншвейге (1750) и Штутгарте (1783), в городах Дании. Наряду с реальными уч-щами возникают реальные отделения классич. гимназий и промежуточное уч. заведение - реальная гимназия.

Первые ремесленные Ш., в к-рых детей обучали грамоте, религии и различным ремёслам, появились в Англии ("Ремесленный дом" Т. Фирмина, 1676, и др.). В дальнейшем ремесленные Ш. как низшая ступень проф.-технич. образования открываются в России, Германии, Франции и др. странах. На подготовке по отдельным профессиям начинают специализироваться нек-рые реальные уч-ща, и таким образом закладывается основа системы Ш. среднего проф. образования, сложившейся к середине 18 в. Созданием таких уч. заведений, как Торговая академия в Австрии, Институт молодых купцов в Гамбурге и др., было положено начало коммерческому образованию. Широкое развитие получило проф. образование в США, где еще в конце 17 в., кроме заимствованных из Европы латинских Ш. и колледжей, создаются профессионально-ремесленные и технич. Ш. (см. Профессионально-техническое образование, Среднее специальное образование).

Возникает новое направление в университетском образовании. Схоластике и латино-греч. словесности противопоставляется изучение естественно-математич. и прикладных наук. В нач. 18 в. учреждаются Высшая горная школа в Остраве и Чешский технич. ун-т в Праге. Высшие технич. Ш. появляются во Франции, Германии, Англии и др. странах. Широко развёртывается естественно-математич. образование в России, где создаются Горное уч-ще в Петербурге, медико-хирургич. Ш. в Москве и Петербурге и др. (см. Высшее образование).

В 19 в. повсеместно складываются гос. школьные системы и оформляется аппарат управления ими. В одних случаях создаются мин-ва нар. просвещения (Россия, Франция, Пруссия); в других - руководство Ш. возлагается на различные ведомства - мин-ва просвещения, культуры, вероисповедания и т. д. (Бельгия, Норвегия, Швеция, Дания); в третьих - Ш. передаются муниципальным властям (США, Англия и др.). С этим был связан переход основной массы Ш. на гос. или муниципальный бюджет и увеличение затрат на нар. образование. Всё это, однако, не означало подлинного отделения Ш. от церкви. Последняя сохраняла и продолжает сохранять в капиталистич. странах значительные позиции в области просвещения. Она располагает конфессиональными Ш., во многих случаях добивается введения богословия как уч. предмета и даже там, где провозглашено безрелигиозное воспитание, имеет множество возможностей для распространения своего влияния на уч-ся.

В гос. нар. школе, утратившей сословный характер, осуществляется подготовка грамотных рабочих для капиталистич. пром-сти. Элементарное образование получает широкое распространение, в развитых капиталистич. странах вводится всеобщее обязательное нач. обучение. Однако бурж. системы образования изобилуют тупиками, затрудняющими детям трудящихся выход за пределы нач. школы и получение полноценного образования.

В 1-й пол. 19 в. окончательно складываются два вида ср. школы - классическая и реальная. Направленность классич. образования, далёкого от потребностей жизни, имеет целью воспрепятствовать распространению материалистич. взглядов. Но потребность в кадрах практически подготовленных людей вызывает рост реальной Ш., обгоняющей к концу века классическую. В области высшего образования наряду с ростом университетов быстро развиваются высшие технич. уч. заведения.

В эпоху империализма усиливается клерикальное влияние на Ш., распространяется идеология шовинизма и милитаризма, насаждается бурж. индивидуализм в организации и методах обучения. Ни одно капиталистич. гос-во не знает подлинно единой Ш. Гос. Ш. уживается с конфессиональной и частной. Последняя, взимая высокую плату за обучение, обычно лучше укомплектована учителями, обладает совр. оборудованием и даёт детям зажиточных родителей более широкое образование. Разнообразнейшими способами осуществляется в капиталистич. странах дискриминация в области просвещения. Особенно острый характер она приобретает в колониальных и зависимых странах, где по существу подавляется развитие нац. культуры, несмотря на то, что в последнее 20-летие, после окончания 2-й мировой войны, повсеместно провозглашено право всех людей на школьное образование определённого уровня. В подавляющем большинстве стран мира потребность в школьном образовании значительно превосходит практич. возможности. По данным ЮНЕСКО, численность уч-ся во всех видах школ и других уч. заведений, составлявшая в 1957/58 уч. г. 12,8% населения, в 1961/62 уч. г. возросла только до 14,6%, в то время как доля детей и молодёжи, подлежащих обучению, составляет в среднем ок. 20 - 25% от общей численности населения [Всемирный обзор просвещения (1957 - 62)]. О системах просвещения в капиталистич. странах см. в статьях, посвящённых каждой стране.

Историч. опыт показывает, что только при социализме создаются все необходимые предпосылки для духовного роста народов. Победа Великой Октябрьской социалистич. революции в России, установление социалистич. строя в ряде других стран коренным образом изменили положение Ш. в этих гос-вах и её роль в обществе. Строительство новой социалистич. Ш. относится к числу важнейших звеньев культурной революции как одного из главных условий построения социализма. В социалистич. странах открылись возможности создать подлинно единую трудовую школу, подготавливающую всесторонне развитых строителей коммунизма. Ш. из орудия классового господства буржуазии превратилась в "...орудие полного уничтожения деления общества на классы, в орудие коммунистического перерождения общества" ("КПСС в резолюциях...", 7 изд., ч. 1, 1954, с. 420). Её отличает единство целей воспитания и образования и основных пед. принципов, на к-рых строится учебно-воспитательная работа.

В связи с конкретными задачами строительства социализма в каждой отдельной стране видоизменяются типы и структура Ш., по-разному определяются её ближайшие задачи, но неизменными остаются социалистич. принципы построения системы школьного образования. Во всех своих звеньях Ш. является государственной и светской; устанавливается тесная связь Ш. с жизнью, с практикой социалистич. строительства, с общественно полезным производительным трудом уч-ся; осуществляются нац. и половое равноправие, преемственность различных ступеней обучения. Школьное образование является всеобщим и в определённых звеньях обязательным, бесплатным на всех уровнях, преподавание ведётся на родном языке уч-ся. Весь уклад деятельности Ш. отличается последовательным демократизмом и гуманизмом. На основе этих принципов высокими темпами развивается школьное дело в социалистич. странах: напр., в СССР к 1968 по сравнению с 1914/15 уч. г. общая численность уч-ся общеобразовательных школ возросла почти в 5 раз, уч-ся 9 - 10-х классов - в 44 раза, уч-ся старших классов сельских ср. школ - более чем в 180 раз. Подробнее см. Союз Советских Социалистических Республик, статьи о просвещении в союзных республиках и во всех других социалистич. странах.

Лит.: Ленин о воспитании и образовании, М., 1962; Крупская Н. К., Пед. соч. в 10 томах, т. 1 - 10, М., 1957 - 63; Луначарский А. В., О народном образовании, М., 1958; Фортунатов А., Школьное дело, в кн.: Энциклопедический словарь Гранат, 7 изд., т. 49, 50, М., [б. г.]; Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф., История педагогики. Учебник для пед. вузов, 3 изд., М., 1966; Просвещение в странах мира. Под ред. А. И. Маркушевича [и др.], М., 1967; Князьков С. А. и Сербов Н. И., Очерк истории народного образования в России до эпохи реформ Александра II, М., 1910; Королев Ф. Ф., Очерки по истории сов. школы и педагогики. 1917 - 1920, М., 1958; Вессель Н. X., Очерки об общем образовании и системе нар. образования в России, М., 1959; Королев Ф. Ф., Корнейчик Т. Д., Равкин З. И., Очерки по истории сов. школы и педагогики. 1921 - 1931, М., 1961; Левассер Э., Народное образование в цивилизованных странах, СПБ, [1898]; Паульсен Ф., Исторический очерк развития образования в Германии, М., 1908; World survey of education, Handbook of educational organization and statistics, UNESCO, [P.], 1955.

M. M. Дейнеко. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1968. - 912 с. с илл.