ЦАЙ ЮАНЬ-ПЭЙ

Расстановка ударений: ЦАЙ ЮА`НЬ-ПЭЙ

ЦАЙ ЮАНЬ-ПЭЙ (январь 1868 - март 1940) - кит. педагог, гл. представитель пед. течения художественного образования в Китае. Получил классич. кит. образование. В 1907 - 11 учился в Германии (в Берлинском и Лейпцигском ун-тах), где изучал психологию, педагогику, философию, эстетику, лит-ру, этнографию. В январе 1912 - сентябре 1913 - министр просвещения Кит. республики в пр-ве Сунь Ятсена. Покинул этот пост в связи с тем, что новый президент Юань Шикай препятствовал осуществлению мероприятий по демократизации кит. школы. Ц. Ю.-п. сыграл решающую роль в реформе системы образования в Китае в 1912, в результате к-рой в общеобразовательной школе был введён 11-летний срок обучения и отменено изучение древних конфуцианских классич. книг, реорганизовано Мин-во просвещения (в частности, создан отдел по образованию взрослых), установлена система инспектирования уч. заведений. Благодаря Ц. Ю.-п. и др. республиканским педагогам было провозглашено (1912) право всех граждан на образование. Ц. Ю.-п. способствовал дальнейшему развитию в Китае жен. образования. В 1913 - 16 Ц. Ю.-п. посетил Германию и Францию. В 1916-23 - ректор Пекинского ун-та. В 1927 - 28 Ц. Ю.-п. возглавлял в Нанкине Нац. академию просвещения. С 1928 - президент Академии наук Китая.

Ц. Ю.-п. в своей деятельности руководствовался ошибочной теорией, что педагогика и школа находятся вне политики. Выдвинув (1912) тезис о замене религии иск-вом, он предложил положить в основу образования нравственное и художественное воспитание, дополнив его практич. и военным образованием. Осн. задачу школы Ц. Ю.-п. видел в развитии творческих сил уч-ся путём организации их деятельности в области иск-ва. Художественную деятельность уч-ся он рассматривал как средство познания, считая, что художественное воспитание является основой нравственного. Ручной труд трактовался им так же, как средство художественного воспитания детей и подростков. Большое внимание уделял воспитанию гражд. морали, к-рую понимал в духе лозунгов Франц. бурж. революции (свобода, равенство, братство), дополняя их понятиями гуманность, чувство долга и снисхождение, трактуемых им с позиций конфуцианства. Ц. Ю.-п. пропагандировал идеи свободной школы Л. Н. Толстого, осн. положения прагматической педагогики, а также опыта М. Монтессори в области дошкольного воспитания.

Соч.: Цай Юань-пэй сюаньцзи, Пекин, 1959.

Лит.: Ло Бин-чжи, Чжунго цзиньдай цзяоюйцзя, Ухань, 1958.

В. З. Клепиков. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1968. - 912 с. с илл.