Обучение чтению: техника и осознанность

ТОГОЛОК МОЛДО

Расстановка ударений: ТОГОЛО`К МОЛДО`

ТОГОЛОК МОЛДО [наст. имя и фамилия - Байымбет Абдрахманов (10. VI. 1860 - 4. I. 1942)] - кирг. поэт-просветитель, первый акынписьменник, родоначальник кирг. лит-ры. Род. в семье бедного скотовода-кочевника. Воспитывался под влиянием дяди Музооке, известного музыканта-комузиста, знатока истории и быта кирг. народа. Учился в мусульманской новометодной школе. Пед. деятельность начал в организованной им одной из первых кирг. нач. школ (1921) в долине Тогузторо. Т. подверг критике схоластич. методы обучения в старой конфессиональной школе-мектебе. В стихотворении "Вперёд, вперёд!" ("Алга, алга!") он воспевает идеи новой сов. школы, а в обращении "Учитесь" ("Окугула") призывает народ учиться. В своих стихах и поэмах ("Девяносто вопросов", "Сказание о степных и водоплавающих птицах", "Старик и старуха") он выступает против насилия и произвола со стороны кокандских ханов, бичует нравы кирг. манапов; в сатирич. произведениях высмеивает мулл, биев (судей), подчёркивает прогрессивное значение присоединения Киргизии к России. Т. М. впервые в дореволюц. кирг. поэзии поднимает протест против феодально-родовых пережитков по отношению к девушкам-киргизкам, призывает бороться за развитие женского образования ("Жалобы девушки, выданной замуж за старика", "Девушка-беглянка"). Гл. условием успеха семейного воспитания Т. М. считал дружбу в семье. В поэме "Хорошая женщина" ("Жакшы катын", 1896) он попытался показать образец семьи, в к-рой царит взаимное уважение, понимание и дружба, благодаря чему здесь "горит огонь счастья". Важное значение Т. М. придавал умственному воспитанию молодёжи, неустанно призывал молодёжь учиться: "Получше учись, приобретай знания и ремесла - и будешь тогда разумным" (рукописные фонды АН Кирг. ССР, инв. № 1357, л. 144). Акын воспевал труд: "Труд любить и лень забыть - вот что значит свободным быть" ("Свобода"). В системе трудового воспитания он особое место уделял с.-х. труду, призывал переходить от кочевого экстенсивного скотоводства к оседлому земледелию. Большое значение в системе нравственного воспитания Т. М. придавал воспитанию молодёжи в духе любви к Родине, беззаветного служения народу.

Соч.: Чыгармалар, т. 1 - 2, Фрунзе, 1954 - 55; в рус. пер. - Избранное, сост. и предисл. М. Богдановой, М., 1958.

Лит.: Аманалиев Б., Социально-политич. и филос. идеи Токтогула и Тоголока Молдо (дооктябрьский период), Фрунзе, 1963; Байсеркеев Б., Идеи патриотизма и дружбы между кирг. и рус. народами в творчестве акынов-демократов, в кн.: Тезисы докл. и сообщений научно-теоретич. конференции профессорско-преподавательского состава Пржевальского гос. пед. ин-та, Пржевальск, 1963; Койчуманов Д. И., Идеи воспитания в творчестве Тоголока Молдо, под ред. и с предисл. А. Э. Измайлова, Фрунзе, 1964; Таштемиров Ж., Тоголок Молдо жана балдар адабияты,"Мугалимдерге жардам", 1951, № 8.

А. Э. Измайлов. Фрунзе.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1968. - 912 с. с илл.








© PEDAGOGIC.RU, 2007-2021
При использовании материалов сайта активная ссылка обязательна:
http://pedagogic.ru/ 'Библиотека по педагогике'
Рейтинг@Mail.ru