СОЦИАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА

Расстановка ударений: СОЦИА`ЛЬНАЯ ПЕДАГО`ГИКА

СОЦИАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА - одно из направлений бурж. педагогики, предметом изучения к-рой являются пограничные социально-пед. проблемы.

Время возникновения С. п. (рубеж 19 - 20 вв.) в значит. степени условно. Обычно её создание связывают с П. Наторпом, считавшим главными задачами педагогики выявление тех социальных условий, к-рые наиболее благоприятны для воспитания человека, и определение путей гражданского воспитания. Однако ещё др.-греч. мыслители Демокрит, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель отмечали тесную зависимость воспитания от политики гос-ва. Франц. материалисты 18 в. подчёркивали значение воспитания для социальных преобразований, а социалисты-утописты не только теоретически обосновывали эту мысль, но и совершили первый в истории широкий социально-пед. эксперимент (Р. Оуэн). На тесную зависимость воспитания от социальных интересов правящих классов указывали и рус. революц. демократы.

С. п. возникла в противовес тем существовавшим в педагогике тенденциям, сторонники к-рых утверждали независимость воспитания от политики и жизни общества (Ж. Руссо, Г. Спенсер, С. Холл, Э. Мёйман, Дж. Дьюи, Л. Толстой и др.). Несмотря на существенные различия в их концепциях, общим для всех является утверждение о том, что воспитание определяется пси- хологич. особенностями развивающегося ребёнка и не должно зависеть от политики или идеологии к.-л. классов. Наиболее чётко эти идеи высказывались представителями экспериментальной педагогики (Мёйман, В. Лай, в России - А. П. Нечаев).

Науч. представление о социальной природе и социальной функции воспитания было дано К. Марксом и Ф. Энгельсом. Классики марксизма показали общественную детерминированность воспитания и отвергли утопич. претензии на разрешение всех социальных противоречий с его помощью. В то же время они подвергли глубокой критике представление о том, что духовный мир человека - пассивный продукт обстоятельств жизни. Преобразуя своей деятельностью природу и общество, человек преобразует и свою психику. Воспитание становится великой силой, если оно направлено на решение задач, поставленных самой жизнью, ходом истории.

Сов. педагогика в первые же послеоктябрьские годы разрабатывалась в тесной связи с марксистской социологией. Тем не менее науч. соотношение между педагогикой и социологией было найдено не сразу. В период становления сов. педагогики боролись крайние точки зрения. В. Н. Шульгин, М. В. Крупенина пытались свести педагогику к социологии и политике, сторонники "свободного воспитания" совсем игнорировали их связь и выводили закономерности воспитания из психологии ребёнка. И та и другая точки зрения были подвергнуты резкой критике. Сов. педагогика, признающая, что проблемы школьного советского воспитания не могут быть выведены ни из биологии, ни из психологии, ни из каких-либо других положений, стоящих вне сов. общественной жизни и сов. политич. истории (см. А. С. Макаренко, Соч., т. 5, 1958, с. 103 и 114), не сводится ни к социологии, ни к политике, т. к. она имеет свой предмет и свои задачи. Сов. педагоги чётко различают воспитание как специально организованную деятельность и социальное формирование личности, происходящее под воздействием всей жизни. Марксистская педагогика считает, что нет такой области образования и воспитания, к-рая не была бы так или иначе связана с жизнью общества и что поэтому вся педагогика социальна. Вот почему создание С. п. как особой отрасли пед. науки неправомерно. В то же время имеются пограничные области знания между педагогикой и социологией, к-рые изучаются специальными отраслями пед. науки - сравнительной педагогикой, социологией воспитания, пед. социологией, экономикой нар. образования (см. также Среда и воспитание).

Р. Г. Гурова. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1968. - 912 с. с илл.