РЕФОРМАЦИЯ и школа

Расстановка ударений: РЕФОРМА`ЦИЯ и школа

РЕФОРМАЦИЯ и школа (от лат. reformatio - преобразование). Р. - антифеодальное социально-политич. движение в Центр. и Сев. Европе, связанное с гуманизмом эпохи Возрождения, но принявшее форму религиозного движения, направленного против католицизма. Р. началась в 14 в. и получила наибольшее распространение в 16 в. Деятели Р. выдвинули требование, чтобы содержание Священного писания было понятным всем людям, и в связи с этим выступали против привилегии католич. духовенства на образование. Ещё в конце 12 в. секта вальденсов (Франция), не выступая против католич. церкви в целом, защищала право народа читать Библию на родном языке. В 14 в. один из вождей ранней Р. в Англии Уиклиф (ок. 1320 - 84) осуществил первый перевод Библии на англ. язык. Крупнейший деятель Р. в Чехии Я. Гус заложил основы нац. языка и произвёл реформу старочешской письменности. Наиболее демократич. крыло его последователей - табориты - добились в своей общине того, что большинство её членов - мужчины, женщины и дети - овладели грамотой и глубоко изучали Библию. Высокая по тому времени образованность таборитов признавалась даже их врагами - католиками. Деятели ранней Р. отрицательно относились к школьному образованию, т. к. все уч. заведения находились под контролем католич. церкви. В связи с этим обучение грамоте детей и взрослых велось вне школы, в семейном кругу. Большое внимание к обучению и воспитанию детей в семье сохранилось и позднее, когда в крупных протестантских общинах (протестантизм - общее название течений в христианской религии, возникших в период Р. и направленных против католицизма) уже существовали свои школы (у анабаптистов, чешских братьев и др.). В 16 в. центром Р. стала Германия, а крупнейшим вождём этого движения - М. Лютер. Широкое распространение Р., присоединение к ней значит. части нем. князей повлекли за собой секуляризацию имуществ католич. церкви, а в связи с этим и закрытие большинства уч. заведений. Упадок школьного дела в нем.-протестантских княжествах, отмечавшейся многими гуманистами, в т. ч. Эразмом Роттердамским, объяснялся, с одной стороны, нежеланием новых владельцев бывших церковных имуществ расходовать деньги на школы, а с другой - резко отрицательным отношением всех слоёв общества к схоластич. образованию. Однако необходимость идеологич. борьбы против католицизма и подготовки нового, протестантского духовенства, а также потребность княжеских дворов в достаточно образованных чиновниках заставили деятелей Р. обратить внимание и на школу. Этому способствовало и то обстоятельство, что правое крыло Р. во главе с Лютером, вступившее в союз с крупным дворянством, стало придавать большое значение воспитанию широких масс народа в духе протестантизма и верноподданичества. Так, Лютер в 1524 обратился ко всем нем. бургомистрам с призывом повсюду открывать христианские школы, к-рые должны посещаться всеми детьми. В связи с переводом Библии на нем. язык этот язык в период Р. начал проникать и в школу, где раннее обучение допускалось только на лат. языке. Усилившееся развитие ремесла и торговли побудило деятелей Р. поднять вопрос о необходимости включения в содержание элементарного образования сведений из географии, природоведения, истории, а также об улучшении преподавания арифметики, знание к-рой необходимо в повседневной жизни. Важные изменения в период Р. претерпели высшая и средняя школы. Университеты утратили прежний интернац. характер и превратились в конфессионально-локальные уч. заведения. Каждое протестантское княжество стремилось иметь свой собственный ун-т, в связи с чем число последних быстро возрастало. Были открыты ун-ты в Марбурге (1527), Кёнигсберге (1544), Иене (1556), Хельмштедте (1576) и др. Содержание университетского образования по сравнению со ср. веками изменилось мало. По-прежнему главным ф-том считался богословский, но возросла роль юридического. На философ. ф-те, кроме Аристотеля, начали изучать рим. и греч. классиков. Под влиянием Р. сложился своеобразный тип "учёной" или латинской школы, главная задача к-рой состояла в подготовке юношей к поступлению в ун-т или к проповеднич. деятельности. Осн. место здесь отводилось изучению лат. и греч. языков и христианского вероучения в его протестантской разновидности. Фактически, закон божий как особый предмет преподавания был введён в школу именно в эпоху Р. Кроме того, в курс лат. школы включались элементарные сведения из области реальных наук, музыка и пение. Из "учёной" школы развилась классич. гимназия, просуществовавшая в почти неизменённом виде до 19 в. Прообразом этого типа ср. школы явилась 10-классная гимназия И. Штурма в Страсбурге (1538). Крупнейшим педагогом Р. был Ф. Меланхтон, разработавший ряд школьных уставов и составивший учебники по большинству предметов. В подготовке школьных уставов для северогерм. княжеств и в открытии здесь элементарных школ деятельное участие принимал И. Бугенхаген. Из числа организаторов ср. школ наряду со Штурмом широкой известностью пользовался В. Тротцендорф, в школе к-рого была впервые сделана попытка организовать самоуправление уч-ся.

В целом Р. сыграла положительную роль в развитии просвещения в Европе. Она выдвинула и частично осуществила требование нач. обучения всех детей на родном языке. Однако создававшиеся в эпоху Р. школы отвечали прежде всего интересам протестантской церкви, а не широких масс народа, хотя объективно и способствовали распространению грамотности. Принципиальные основы собственно нар. школы были разработаны в 17 в. Я. А. Коменским.

Лит.: Паульсен Ф., Историч. очерк развития образования в Германии, пер. с нем., М., 1908; Каутский К., Предшественники новейшего социализма, т. 1, 3 изд., М., 1924]; Ball Н., Das Schulwesen der Böhmischen Brüder, В., 1898; Menzel R., Die Anfänge der Volksschule in Deutschland, B., 1958; Mertz L., Das Schulwesen der deutschen Reformation im 16. Jahrhundert, Heidelberg, 1902; Paulsen F., Geschichte des gelehrten Unterrichts auf den deutschen Schulen und Universitäten vom Ausgang des Mittelalters bis zur Gegenwart, 3 Aufl:, Bd 1, Lpz., 1919; Mоlnar A., Českobratzka vychowa pred Komenskym. Praha, 1956.

А. И. Пискунов. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.