РАЙНИС

Расстановка ударений: РА`ЙНИС

РАЙНИС (псевд.; наст. фамилия и имя - Плиекшан Янис Кришьянович) (11. IX. 1865 - 12. IX. 1929) - латышский революционный поэт, драматург, общественный деятель. Родился в семье арендатора. В 1879 - 84 учился в Рижской городской гимназии. В 1884 - 88 - студент юридического факультета Петерб. университета, увлекается естественными науками; вместе со своим другом Петром Стучкой (впоследствии один из организаторов Коммунистич. партии Латвии) знакомится с марксизмом, сближается с народнически настроенными студенч. кружками и землячествами. Резко критиковал германизацию школ в Латвии, приветствовал распространение в Прибалтийском крае российской системы нар. образования, к-рая давала детям латышей возможность учиться рус. яз., знакомиться с рус. лит-рой, культурой. Рус. яз., по мнению Р., должен быть обязательным уч. предметом. Это обеспечивало бы латышам, не имевшим в то время своих вузов, возможность учиться в ун-тах России. Вместе с тем Р. осуждал русификаторскую политику царизма, считал, что в нач. школах, проф.-технич. уч-щах и учительских семинариях преподавание всех предметов должно вестись на родном языке.

После неск. лет деятельности в качестве присяжного поверенного Р. был (1891 - 95) редактором прогрессивной латыш. газеты "Dienas Lapa" ("Ежедневный листок") - органа "Нового течения" (общественно-демократич. движения передовой латыш. интеллигенции). "Dienas Lара" выступала против идеализма и религии, за просвещение масс, пропагандировала материалистич. взгляды. Р. мечтал о гос-ве будущего, о таком справедливом общественном строе, к-рый позволит воспитывать всесторонне развитых людей с социалистич. мировоззрением. Он призывал рабочих овладевать знаниями, с помощью к-рых будет преобразована жизнь, предлагал ввести в школе новые предметы - обществоведение и природоведение, а в учительских семинариях - землеведение. Редактируемая Р. газета выступала за технич. обучение в школах, за изучение крестьянскими детьми основ с. х-ва. "Dienas Lара" критиковала дидактич. приёмы старой школы, призывала развивать способности школьников, воспитывать самостоятельность мышления и высокие моральные чувства. Большое место в пед. воззрениях Р. занимали мысли о необходимости физич. воспитания, о воспитательной роли труда, о конкретном образном мышлении ребёнка и наглядности в преподавании.

После разгрома "Нового течения" Р. вместе со Стучкой и др. новотеченцами был арестован. В годы тюремного заключения и ссылок (1897 - 1903) Р. Занимается интенсивным лит. трудом - переводит Гёте, Пушкина, Лермонтова, создаёт книгу стихов "Далёкие отзвуки в синем вечере", ознаменовавшую новый период в латыш. поэзии. В дневниковых заметках и письмах Р., написанных в эти годы, в частности в отдельной тетради с набросками к роману "Человек будущего", содержатся размышления по проблемам теории самовоспитания, наступательной атеистич. пропаганды, содержания обучения.

Вернувшись из ссылки, Р. становится активным участником революции 1905, его стихи из книги "Посев бури" звучат пламенным призывом к борьбе. Р. - участник первого учительского съезда, один из составителей новых программ и резолюции о бесплатном школьном образовании, предусматривавшей обучение на родном яз. и отделение церкви от школы, воспитание школьников сознательными гражданами, способными понимать и защищать свои политич. и экономич. интересы. Р. выступал с речами, направленными против тлетворного воздействия религии на умы молодёжи, против физич. наказаний, угроз, фискальства.

После поражения революции Р. эмигрировал в Швейцарию, где в продолжение 15 лет (1906 - 20) создавал поэтич. произведения и пьесы, к-рые помогали воспитывать закалённых, мужественных борцов за свободу. В долгие годы эмигрантского одиночества Р., оторванный от Родины, допускал ошибки, напр. развивал идею о любви как о двигающей силе общественного развития. Однако в этих размышлениях, когда они были обращены к учителю, было немало верного и полезного. "Хорошее лишь в любви растёт", - говорил Р. Учитель должен пробуждать в сердцах молодых "восхищение добрыми чувствами, искусством, красотой, великодушием". И Р. предлагает нести детям свет, ибо "мрак подавляет дух и убивает сердце ребёнка", "зло рождает зло, заносчивость и властолюбие".

В 1920 Р. вернулся на родину. Он не соглашался с политикой, к-рую проводили реакционные круги бурж. Латвии. Будучи директором департамента искусств, Р. заботился о развитии латв.-сов. дружбы, издании книг сов. писателей. Находясь на посту министра образования (1926 - 27), он пытался провести ряд демократич. реформ.

Революционный дух лит. произведений и педагогич. высказываний Р. в бурж. период замалчивался, смысл их искажался.

В Сов. Латвии Р. в 1940 было посмертно присвоено звание нар. поэта Латв. ССР. Его произведения выходят большими тиражами в Латвии, переводятся и издаются на многих яз. народов СССР и др. стран.

Соч.: Kopoti raksti, sēj, 1 - 14, Rīgā, 1947 - 51; Drīve un darbi, sēj. 1 - 11, Rigā, 1925 - 31; Literarais mantojums, sej. 1 - 2, Riga, 1957 - 61; в рус. пер. - Избр. соч., М.-Л., 1935; Избр. соч., Л., 1953; Избр. соч., Л., 1959.

Лит.: Дауге П., Райнис. Певец борьбы, солнца и любви, М., 1920; Краулинь К., Ян Райнис. Критико-биографич. очерк, М., 1957; Сокол Э., Жизнь и творчество Яна Райниса. Лит.-критич. очерк, Рига, 1957; Свадост Э., Встречи с Яном Райнисом, "Лит. Россия", 1965, № 37; Vitenbergs F., Lielā tautas audzētāja (Raina) dazi skolotājiem veltīti vārdi, "Mūsu nākotne", 1929, № 17.

Б. В. Волков. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.