ПОЗНАНИЕ

Расстановка ударений: ПОЗНА`НИЕ

ПОЗНАНИЕ - процесс отражения человеком действительности. П., направленное на самого познающего субъекта, составляет специфич. форму П. - самопознание. Нач. моментом П. являются ощущения (отражение отдельных свойств предметов и явлений), всегда включённые в восприятия, представляющие собой отражение предметов и явлений в целом, во всём многообразии их свойств. Ранее воспринятые предметы и явления (отсутствующие в данный момент) воспроизводятся в форме представлений. Ощущения, восприятия и представления являются наглядными образами предметов и составляют чувственное отражение действительности, осуществляемое посредством органов чувств. Оно даёт знание о непосредственно воспринимаемых свойствах предметов и явлений. Знание существенных, непосредственно не воспринимаемых свойств объектов П. достигается путём мышления, результаты к-рого закрепляются, обобщаются и передаются другим людям с помощью речи. На мыслительной ступени П. движется от явления к сущности, от чувственноконкретных фактов к законам природы и общества, от конкретного к абстрактному. Чувственная и мыслительная (рациональная) ступени П. - звенья единого процесса отражения действительности, в к-ром идёт "бесконечный процесс углубления познания человеком вещи, явлений, процессов и т. д. от явлений к сущности и от менее глубокой сущности к более глубокой сущности" (Ленин В. И., Соч., т. 38, с. 214). Взаимодействие чувственного и рационального осуществляется в процессе бесконечного приближения П. к объекту, всё более и более глубокого П. истины. На каждом этапе П. человечество обладает лишь относительными истинами, неполно отражающими объективную реальность, но в каждой относительной истине содержится частица абсолютной истины. Из бесконечной суммы относительных истин складывается абсолютная истина. Понятие абсолютной истины выражает бесконечность углубления человеческого П. Как в чувственной, так и в рациональной форме П. всегда выступает как действенный, активный процесс, направленный на решение к.-л. познавательной задачи, включающий разнообразные действия и операции. Источником П. и критерием его истинности, объективности является практика, практич. деятельность человека в её общественно-историч. развитии. "От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности" (там же, с. 161).

Общетеоретич. положения диалектич. материализма о двух ступенях единого процесса П., о единстве теоретич. П. и практич. деятельности имеют основополагающее значение для правильного решения важнейших вопросов пед. науки и практики. Каждый человек приобретает накопленный человечеством опыт П. путём усвоения готовых знаний в процессе специально организованного обучения (в частном случае - самообучения) или в жизненной практике. Общее философское учение о П. даёт принципиальное основание для решения вопроса о соотношении наглядного и словесного обучения (с учётом специфики этого соотношения на разных ступенях обучения), о неразрывной связи умственного и нравственного развития ребёнка, его сенсорного и моторного развития. Из этого вытекает необходимость такого построения обучения, в к-ром важнейшим средством усвоения знаний являлась бы собственная деятельность ребёнка, каждый раз специально организованная и руководимая преподавателем в соответствии с особенностями подлежащего усвоению объекта, с задачами П. и особенностями (возрастными и индивидуальными) уч-ся.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.