Пользовательского поиска




ПЕСТАЛОЦЦИ [Pestalozzi] Иоганн Генрих

Расстановка ударений: ПЕСТАЛО`ЦЦИ [Pestalozzi] Иоганн Генрих

ПЕСТАЛОЦЦИ (Pestalozzi), Иоганн Генрих (12. I. 1746 - 17. II. 1827) - швейцарский педагог-демократ, один из основоположников дидактики начального обучения. Руководил известными воспитательными заведениями в Швейцарии: "Учреждением для бедных" в Нейхофе (1774 - 80), приютом для сирот в Станце (1798 - 99), институтами (средние школы с интернатами, служившие одновременно базой для подготовки учителей) в Бургдорфе (1800 - 04) и Ивердоне (нем. наименование - Ифертен) (1805 - 25). Свой богатейший опыт воспитания и обучения детей П. теоретически обобщил в таких произведениях, как "Лингард и Гертруда", "Письмо другу о пребывании в Станце", "Как Гертруда учит своих детей", "Лебединая песня" и др.

И. Г. Песталоцци
И. Г. Песталоцци

П. родился в Цюрихе в семье врача. В студенческие годы принимал активное участие в бурж.-демократич. движении, возникшем в 50 - 60-х гг. 18 в. среди передовой швейцарской интеллигенции под идейным влиянием франц., англ. и нем. просветителей. Обнищание значительной массы крестьянства, страдавшего от гнёта помещиков и капиталистов, жестокая эксплуатация труда взрослых и детей вызывали у П. горячее стремление помочь народу. Однако, в силу исторически обусловленной ограниченности своих социально-политич. взглядов, он не мог понять истинные причины нар. бедствий и найти действенные средства их устранения.

Осн. роль в осуществлении своих социальных замыслов П. отводил воспитанию. Он считал, что воспитание должно дать детям из народа хорошую трудовую подготовку и одновременно развить их физич. и духовные силы. Благодаря правильному воспитанию они смогут в дальнейшем избавиться от нужды в результате собственных усилий. Воспитание, по П., необходимо начинать с младенч. лет ("Час рождения ребёнка является первым часом его обучения"). Оно должно быть природосообразным, т. е. строиться в соответствии с естественным ходом развития самой человеческой природы. В ней, как полагал П., имеются задатки, потенциальные внутренние силы, к-рым свойственно стремление к развитию. Он различал троякого рода силы человеч. природы: умственные, физич. и нравственные (по его терминологии, "силы ума, руки и сердца"). П. считал, что эти силы необходимо развивать в самой тесной связи, т. к. одностороннее их развитие может привести к формированию неполноценных или даже уродливых людей, у к-рых одна сторона личности непомерно развита за счёт подавления всех остальных. Требование гармонич. развития "всех сил и способностей человеческой природы" лежит в основе разработанной им теории элементарного образования; её применение в пед. процессе составляет т. н. метод П. Согласно этой теории, воспитатель, осуществляя природосообразное развитие личности ребёнка, должен начинать формирование (образование) ребёнка с первоначальных основ, с простейших элементов и, постепенно переходя от одной ступеньки к другой, вести его от простого к более сложному.

Крупнейшим вкладом П. в дидактику является его идея развивающего обучения, к-рую К. Д. Ушинский называл "великим открытием Песталоцци" (см. Собр. соч., т. 3, 1948, с. 95). Осн. целью обучения П. считал возбуждение ума детей к активной деятельности, развитие их познавательных способностей, выработку у них умения логически мыслить и кратко выражать словами сущность усвоенных понятий. Он разработал систему упражнений, расположенных в определённой последовательности и имеющих целью привести в движение присущее природным силам человека стремление к деятельности; однако задаче развития уч-ся П. в нек-рой степени подчинял другую, не менее важную задачу обучения - вооружение уч-ся знаниями (см. Обучение и развитие).

П. критиковал совр. ему школы за вербализм и зубрёжку, притуплявшие духовные силы детей. Он стремился психологизировать обучение, построить его в соответствии с тем, как у ребёнка совершается "естественный путь познания". Исходным моментом этого пути П. справедливо считал чувственное восприятие предметов и явлений окружающего мира. Умственное элементарное образование должно, по П., всемерно содействовать тому, чтобы дети переходили от "беспорядочных и смутных впечатлений от внешнего мира, которые они сперва получают через свои органы чувств, к определенным восприятиям, затем от них к ясным представлениям, и, наконец, к четким понятиям".

Рассматривая чувственное восприятие окружающего мира как исходный момент познания, П. придавал большое значение наглядности в обучении. Он писал, что ребёнка надо с ранних лет знакомить с окружающими его предметами и явлениями, развивать у него наблюдательность. П. дал ценные указания, как вырабатывать у детей в процессе наблюдения умение сравнивать предметы, выявлять их общие и отличительные признаки, выяснять, в каких соотношениях находятся эти предметы. Для облегчения и упорядочения наблюдений ребёнка П. считал необходимым выделять простейшие элементы, выражающие осн. свойства, общие для всех предметов. Такими простейшими элементами, к-рые должны служить исходным моментом всякого обучения, ему представлялись число, форма и слово. Простейшим элементом числа П. считал единицу, формы - прямую линию, слова - звук.

Обучение родному яз. П. тесно связывал с ознакомлением детей с самими предметами. Он указывал, что речь ребёнка надо развивать планомерно, соблюдая определённую последовательность. П. сделал попытку создать такую систему обучения языку, при к-рой ребёнок начинает со звуков и их сочетаний в слогах и постепенно осваивает формы речи, различные её конструкции, одновременно расширяет круг своих представлений и понятий об окружающем его мире, развивает своё мышление.

Возражая против традиционного метода обучения арифметике, основанного на заучивании наизусть правил, П. предлагал при первонач. обучении счёту начинать с единицы. На основе сочетания и разъединения единиц он давал детям наглядные представления о свойствах чисел. Для обучения дробям П. брал квадрат и показывал на нём, принимая его за единицу, соотношения частей и целого.

Изучение формы П. подразделял на обучение детей измерению (геометрии), рисованию и письму. При этом он стремился развить у детей наблюдательность, научить их выявлять путём измерения линий и фигур основные пространственные свойства предметов, вырабатывать правильные суждения о них. П. принадлежит мысль о введении в нач. школу элементов геометрии.

Разработанную им методику нач. обучения детей речи, счёту и измерению П. стремился настолько упростить, чтобы ею с успехом могли пользоваться не только учитель нач. школы, но и любая мать-крестьянка при занятиях со своим ребёнком. Однако не всегда П. в достаточно удачной форме воплощал в жизнь собственный замысел: нек-рые из созданных им упражнений, в особенности по описанию предметов, имеют односторонний и педантичный характер.

Начатки физич. воспитания, считал П., закладываются еще в семье, где мать, помогая младенцу сначала стоять, а затем делать первые шаги, осуществляет тем самым "естественную домашнюю гимнастику". На её основе он предлагал строить в школе "элементарную гимнастику", состоящую из естественных движений, выполняемых ребёнком в бытовой обстановке и в процессе его трудовой деятельности.

Трудовое элементарное образование П. рассматривал как неотъемлемую, органич. часть своего метода. Он высказал мысль о создании "азбуки умений", усвоение к-рой помогло бы ребёнку развить свои физич. силы и овладеть необходимыми ему в жизни трудовыми навыками. П. выявил большую роль трудовой деятельности в умственном и нравственном развитии ребёнка. Он предложил давать детям из народа наряду с подготовкой их к работе в с. х-ве особое "элементарное образование для индустрии", к-рое должно быть тесно связано со всем элементарным образованием в целом.

Критикуя совр. ему проф. подготовку молодёжи, сводившуюся к овладению ею "односторонними рутинными умениями", педагог-гуманист подчинял задачи проф. образования общей цели воспитания - "формированию истинной человечности". Чтобы помочь молодёжи овладеть общей культурой труда, а также приёмами ручного труда, необходимыми для работы в мануфактурном производстве, П. рекомендовал "специальную гимнастику, готовящую к индустрии". Эту гимнастику он намеревался построить на базе школьной "элементарной гимнастики".

Нравственное элементарное образование, полагал П., в большей мере, чем другие стороны образования, обладает возможностью содействовать общей цели воспитания. Осн. задачи этого образования: развитие у детей высоких моральных чувств, выработка у них путём непосредственного участия в добрых и полезных делах соответствующих нравственных навыков и, наконец, формирование у молодого поколения нравственного сознания, убеждений. Нравственное элементарное образование П. считал необходимым начинать в семье с первых дней жизни ребёнка. Инстинктивно возникшая любовь младенца к его "естественной воспитательнице" - матери в дальнейшем осознаётся ребёнком и переносится сначала на отца, сестёр, братьев, затем на учителя и школьных товарищей и, наконец, на свой народи всё человечество. Большую роль П. отводил упражнениям детей в нравственных поступках, требующих с их стороны выдержки, а порой и умения преодолевать свои желания во имя достижения нравственной цели. Общественные воспитательные учреждения П. стремился построить по типу семьи, на началах искренней любви учителя к детям и бережного подхода к ним.

П. привлёк внимание широкой пед. общественности к нар. школе. По словам Н. К. Крупской, "Песталоцци мечтал о такой школе, которая удовлетворяла бы потребностям народных масс, охотно бы принималась ими и была бы в значительной мере созданием их собственных рук" (Пед. соч., т. 1, 1957, с. 279). Провозглашённая им идея развивающего обучения оказала огромное влияние на развитие дидактики, частных методик и школьной практики в ряде стран.

Соч.: Saämtliche Werke, hrsg. von A. Buchenau, E. Spranger, H. Stettbacher, E. Dejung, Bd 1 - 16,18 - 20, B.-Lpz.-Zürich, 1927 - 63; Sämtliche Briefe, hrsg. von Pestalozzianum und von der Zentralbibliothek in Zürich, Bd 1 - 6-, Zürich, 1946 - 62 -; Ausgewählte Werke, eingeleitet und erläutert von O. Boldemann, Bd 1 - 3 -, B., 1962 - 64 -; в рус. пер. - Избр. пед. произв. в трех томах. Под ред. М. Ф. Шабаевой. [Подг. текста, вводная статья и прим. В. А. Ротенберг], т. 1 - 3, М., 1961 - 65.

Лит.: Крупская Н. К., Песталоцци, Пед. соч., т. 1, М., 1957; ее же, К главе о Песталоцци, там же, т. 4, М., 1959; Пинкевич А. П., Медынский Е. Н., И. Г. Песталоцци. Его жизнь, учение и влияние на рус. педагогику, М., 1927; Пинкевич А. П., И. Г. Песталоцци, М., 1933; Ротенберг В. А., Пед. деятельность И. Г. Песталоцци, "Сов. педагогика", 1952, № 3; ее же, И. Г. Песталоцци о соединении обучения с трудом и подготовка к деятельности в промышленности, там же, 1962, № 7; Alt R., Utopie und Wirklichkeit im Werke Pestalozzi, "Pädagogik", 1946, № 3.

В. А. Ротенберг. Москва.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.






Чем уникальна система обучения в Люксембурге

В 2017 г. приемные кампании пережили 'самую глубокую демографическую яму'

Учеба за границей: особенности образования в неторопливой Дании

Три российских вуза попали в рейтинг 200 лучших университетов Европы

«Яндекс» бесплатно готовит к ЕГЭ

Отложенная взрослость: Как изменились пятиклассники за 50 лет

Десять вузов РФ вошли в топ-500 глобального рейтинга университетов RUR



Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru