ОБЩЕСТВЕННО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Расстановка ударений: ОБЩЕ`СТВЕННО-ПЕДАГОГИ`ЧЕСКОЕ ДВИЖЕ`НИЕ

ОБЩЕСТВЕННО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 60-х годов 19 в. в России - 60-е гг. 19 в. были периодом большого общественного движения, обусловленного всё растущими противоречиями между развитием производительных сил и тормозящими это развитие крепостнич. отношениями. Характеризуя этот период, В. И. Ленин писал: "Оживление демократического движения в Европе, польское брожение, недовольство в Финляндии, требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России "Колокола", могучая проповедь Чернышевского, умевшего и под цензурными статьями воспитывать настоящих революционеров, появление прокламации, возбуждение крестьян, которых "очень часто" приходилось с помощью военной силы и с пролитием крови заставлять принять "Положение", обдирающее их как липку, коллективные отказы дворян - мировых посредников применять такое "Положение", студенческие беспорядки - при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание опасностью весьма серьезной" (Соч., т. 5, с. 26 - 27).

В шестидесятые годы 19 в. революционное движение охватило все области политической, экономической и культурной жизни. Русская философия и литература (Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Некрасов, Достоевский, Л. Н. Толстой, Тургенев, Салтыков-Щедрин и др.), музыка ("Могучая кучка"), живопись ("передвижники"), наука (Сеченов и др.) достигли в этот период высокой степени развития. Во всех областях рус. культуры 60-х гг. наблюдается развитие материалистич. идей, критич. реализма, идеи народности (понимаемой представителями различных мировоззрений по-разному).

Пед. движение 60-х гг. 19 в. было частью общественного движения того времени. Острая критика крепостнич. воспитания, борьба против сословной школы и против ранней профессионализации, за общее образование, дающее широкий кругозор, за воспитание человека и гражданина, борьба за образование женщин, протест против схоластики, зубрёжки, муштры и телесных наказаний, уважение к личности ребёнка; разработка на прогрессивных началах дидактич. вопросов, требование увеличения количества народных школ, автономия высшей школы - таковы важнейшие вопросы, выдвинутые прогрессивной педагогикой 60-х гг. 19 в.

В этот период возникает ряд общественных организаций, к-рые ставят своей целью решение насущных проблем пед. теории и практики (см. Комитеты и общества грамотности, Педагогические общества).

Пед. движение не было однородным. Педагоги, принадлежавшие к различным общественным классам, трактовали пед. вопросы со своих классовых позиций.

Движение имело несколько направлений. Наиболее прогрессивным было революционно-демократическое направление, выражавшее интересы трудящихся масс. Видными его представителями были Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов. Это направление выдвигало требования всеобщего обучения, демократизации школы, равноправия женщин во всех областях жизни и в том числе в области образования; целью воспитания оно ставило подготовку революционера, борца против самодержавия и остатков крепостничества; требовало уважения к личности ребёнка, безусловной отмены телесных наказаний.

От революционно-демократического значительно отличалось буржуазно-либеральное направление, видным представителем к-рого был Н. И. Пирогов. К нему принадлежали В. Я. Стоюнин, Н. А. Корф и др. Выступая против крепостнич. воспитания, требуя школьных реформ, высказываясь за "воспитание человека", за гуманное отношение к ребёнку, представители этого направления проявляли, однако, в своих пед. взглядах характерную для либералов половинчатость, двойственность. Они считали, что царское правительство в состоянии провести удовлетворительные школьные реформы; высказываясь за женское образование, вместе с тем были противниками равноправия женщин; рекомендуя открывать больше нар. школ, не ставили вопроса о всеобщем обучении. Будучи противниками муштры детей, восхваляя гуманное отношение к детям, они в то же время не отрицали телесных наказаний, а требовали лишь ограничения их. Цель воспитания педагоги этого направления обычно формулировали как подготовку культурного и нравственного человека, не раскрывая конкретно что же они понимают под этими качествами.

В этом движении важную роль играли представители буржуазно-демократического направления, к к-рому принадлежали К. Д. Ушинский, В. И. Водовозов, Н. Ф. Бунаков и др. По нек-рым вопросам представители этого направления примыкали к требованиям педагогов революционно- демократич. направления (напр., по вопросу о телесных наказаниях), но сильно отличались от последних своими методологич. и политич. взглядами. Выдвигая демократич. требования школьной реформы, они, однако, не понимали, что в условиях самодержавия полная демократизация школы невозможна и что необходимо предварительно свергнуть царизм революционным путём. Так же как и представители буржуазно-либерального направления, они считали, что улучшение школьной системы, воспитание культурного и нравственного человека возможны в рамках существующего социального строя, лишь подновлённого бурж. конституцией. От буржуазно-либерального направления они отличались нек-рой идеализацией крестьянства, верой в большие творческие силы рус. народа, идеей народности педагогики и воспитания, протестом против заимствования зарубежных школьных систем и против преклонения перед иностр. (в частности немецкой) педагогикой.

О.-п. д. 60-х гг. 19 в. сыграло большую роль в развитии рус. пед. мысли. Под его влиянием возник ряд пед. журналов, на страницах к-рых обсуждались осн. вопросы воспитания и обучения, - см. "Журнал для воспитания", "Учитель", "Педагогический сборник", "Ясная Поляна".

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.