ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ

Расстановка ударений: О`БРАЗ ХУДО`ЖЕСТВЕННЫЙ

ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ - специфическая форма отражения действительности, характерная для художественно-образного мышления и иск-ва. Предметный мир человека с его внешним обликом, мыслями, переживаниями и поступками, процессы, происходящие в действительности, О. х. отражает в индивидуальных, конкретно-чувственных формах, воплощающих в себе одновременно и внешнее проявление, и внутреннюю сущность изображаемых сторон объективной реальности. В иск-ве О. х. запечатлевается в системе изобразительных и выразительных средств и в материале, характерных для того или иного вида художественной деятельности - литературы, театра, кино, музыки, изобразительных иск-в и т. п.

Подлинно реалистич. О. х. выступает всегда как категория эстетическая, он является не простой механич. копией действительного явления, а своеобразной переработкой впечатлений художника от действительности. Цель этой переработки состоит в том, чтобы выделить существенное, типическое в жизни и дать отражаемому определённую идейно-эстетич. оценку.

О. х. воплощает в себе единство общего и индивидуального, объективного и субъективного, эмоционального и рационального. Как единство общего и индивидуального художественный образ человека содержит черты, присущие целой общественной группе, и особенности, характерные для данной личности. В реалистич. иск-ве "каждое лицо - тип, но вместе с тем и вполне определенная личность..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 333). Под типичностью образа К. Маркс и Ф. Энгельс понимали соединение типичности характера и типичности обстоятельств, в к-рые поставлен этот характер (см. Ф. Энгельс, там же, т. 37, с. 35). Типичность как выражение существенного в жизни в неповторимых индивидуальных формах его проявления - важнейшее свойство реалистич. О. х., обусловливающее его познавательное значение. Как единство объективного и субъективного О. х. содержит в себе то, что идёт от действительности, от предмета художественного отражения, и то, что выступает как проявление личных черт и особенностей автора - творца О. х. Произведение подлинного иск-ва, правдиво отражая жизнь, вместе с тем несёт на себе отпечаток личности автора-творца, его взглядов, его мастерства. Поэтому О. х. есть одно из средств выражения и проявления творческих способностей личности. Как единство эмоционального и рационального О. х. выражает не только идеи, но и переживания людей, воздействуя как на ум, так и на эмоции человека. Поэтому иск-во, по словам В. И. Ленина, способно "...объединять чувство, мысль и волю ... масс, подымать их" (цит. по кн.: Цеткин К., Воспоминания о Ленине, М., 1959, с. 11), а О. х. выступает как важнейшее средство эстетич. воспитания. Хотя в силу своей наглядности, эмоциональности, эстетич. привлекательности О. х. доступнее для восприятия, чем научно-теоретич. понятие, понимание его смысла требует известного уровня развития, определённой эстетич. культуры, определённого художественного образования и эстетического воспитания.

Научить школьников воспринимать, анализировать, а в отдельных случаях и создавать О. х. в различных видах иск-ва - одна из осн. задач школьных курсов литературы, изобразительного искусства, пения и музыки, внеклассной и внешкольной работы по эстетическому воспитанию.

См. также Рисование, Изобразительное творчество, Кино, Литература для детей, Литературные кружки, Музыкальное воспитание, Художественная самодеятельность детей и др.

В. К. Скатерщиков. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.