НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Расстановка ударений: НРА`ВСТВЕННОЕ ВОСПИТА`НИЕ

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. В условиях советской школы этот процесс имеет целью воспитание подрастающих поколений в духе нравственных принципов, сформулированных в моральном кодексе строителя коммунизма, формирование моральных качеств, необходимых активным строителям коммунизма. Для него характерно единство интеллектуальной, эмоциональной и волевой сторон развития личности (см. Воспитание и развитие). Нравственное развитие человека протекает в течение всей его жизни, но основные черты морального облика складываются в детском, подростковом и юношеском возрастах. В дальнейшем происходит уже не столько приобретение новых нравственных качеств, сколько усовершенствование приобретённых или исправление недостатков воспитания, в связи с чем в нравственном развитии большое место занимают самовоспитание и перевоспитание.

Мораль, нравственность - одна из важнейших форм общественного сознания. Каждое общество имеет свою мораль, а общество, разделённое на антагонистич. классы, - мораль угнетённых и мораль угнетателей. Н. в. в каждом обществе имеет свою систему (содержание и методы). В эксплуататорском обществе всегда господствуют нравственные идеи привилегированного класса и его система Н. в. Так, в рабовладельческом обществе, в к-ром труд расценивался как рабская деятельность, на рабов, как и на всякое орудие производства, господствовавшие нравственные нормы вообще не распространялись. При феодализме Н. в. в значительной мере совпадало с религиозным, разделяя его авторитарность и догматизм, оправдание феодального гнёта. Религия остаётся защитником эксплуататорского строя и тогда, когда на смену феодализму приходит капитализм. Бурж. Н. в. всегда так или иначе утверждает дух частной собственности и предпринимательства, эгоизм и индивидуализм. Оно направлено на принижение критич. и творческого отношения человека к действительности, "... учит, - по выражению Ф. Энгельса, - смирению, податливости и приспособлению к господствующей политике и религии..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 462).

Прямо противоположную цель имеет Н. в. как важнейшая составная часть коммунистического воспитания (см. также Воспитание). Коммунистическое Н. в. направлено на гармоническое развитие человека, его творческих способностей, разносторонней активности, определяемой ясным пониманием стоящих перед ним задач.

Идейной основой советской теории Н. в. является марксистско-ленинское учение о морали. В этом учении впервые в истории дано подлинно научное, материалистическое обоснование сущности и происхождения морали, показана её классовая природа, вскрыта реакционная сущность эксплуататорской, частнособственнической морали и показано превосходство коммунистической морали, как морали нового типа, высшей ступени нравственного прогресса (см. Этика). Опираясь на это учение, советская пед. наука раскрывает задачи и содержание Н. в., обосновывает принципы, формы и методы его осуществления. Она исходит из марксистского положения о том, что личность - это совокупность общественных отношений, что моральные качества человека обусловлены общественными отношениями, условиями его жизни и характером Н. в. В условиях социалистич. общества создаются неограниченные возможности для формирования у подрастающих поколений высоких моральных качеств.

Эти качества вырабатываются в результате целого комплекса воспитательных воздействий. Воспитывают семья, школа и общественная среда. При различных обстоятельствах соотношение и роль этих факторов меняются, но при всех обстоятельствах ведущая роль принадлежит организованной и целенаправленной уч. и воспитательной деятельности.

В различных историч. условиях воспитательные воздействия семьи, школы и общественной среды могут вступать в противоречие между собой и могут находиться в единстве, умножая таким образом силу и целенаправленность воспитания. Противоречивость воспитательных воздействий характерна для антагонистич. обществ. В своей историч. эволюции господствующие классы в этих обществах постепенно становятся на путь реакции, хотя и стараются эту эволюцию замаскировать. Кроме того, в силу относительной самостоятельности морали как формы общественного сознания, эта эволюция не сразу получает отражение в Н. в. Распространяемые школой бурж. общества нравственные идеи приходят в противоречие с реальной жизненной практикой воспитуемых, что придаёт Н. в. фальшивый, лицемерный характер. В социалистич. обществе возрождаются простые нормы нравственности, созданные трудом и борьбой народных масс, возникают новые нравственные нормы, мораль выражает интересы всего общества. Воспитательные воздействия семьи, школы, пионерской и комсомольской организаций и всей сов. общественности, направляемые Коммунистич. партией, как правило, совпадают. Поэтому складываются наиболее благоприятные условия для выработки у подрастающих поколений устойчивых нравственных убеждений (см. Нравственное сознание), развития глубоких нравственных чувств и формирования навыков нравственного поведения.

Коммунистич. партия и Сов. гос-во всегда придавали очень большое значение Н. в. детей и молодёжи. Определяя основное направление воспитания подрастающих поколений в условиях сов. строя, В. И. Ленин говорил: "Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали" (Соч., т. 31, с. 266). В период коммунистич. преобразования общества содержание и формы Н. в. значительно обогащаются. "В процессе перехода к коммунизму, - отмечает Программа КПСС, - все более возрастает роль нравственных начал в жизни общества, расширяется сфера действия морального фактора и соответственно уменьшается значение административного регулирования взаимоотношений между людьми" (1965, с. 119). Задача Н. в. - привести моральный облик сов. людей в соответствие с общественными отношениями эпохи строительства коммунизма. Способствуя духовному росту нового человека, органически связанному с созданием материально-технической базы коммунизма и совершенствованием общественных отношений, Н. в. выступает как могучий ускоритель общественного развития.

Н. в. в сов. обществе - это воспитание социалистич. патриотизма и пролетарского интернационализма, коммунистич. отношения к труду и общественной собственности, социалистич. гуманизма, коллективизма, превращение этих и всех др. высоких нравственных принципов морального кодекса строителя коммунизма в личные убеждения, в желания и стремления, в привычную практику поведения сов. человека.

Нравственные качества личности формируются, развиваются и проявляются в тесной взаимной связи. Действенный сов. патриотизм порождает коммунистич. отношение к труду. Коммунистич. отношение к труду - один из важнейших источников таких нравственных качеств, как организованность, дисциплинированность, коллективизм. Коллективизм влечёт за собой товарищество, взаимную поддержку и помощь. Формируя положительные нравственные качества, сов. система Н. в. в то же время преодолевает неверные взгляды и представления в области морали, вредные навыки и привычки поведения, в к-рых проявляются пережитки прошлого.

Н. в. - двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитуемых и в их ответных действиях, т. е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычек нравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственном отношении, о его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания, нравственных чувств и нравственного поведения, воплощенное в устойчивых нравственных качествах, - важнейший показатель соответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности.

Первые нравственные представления и навыки поведения дети получают в семье и дошкольных учреждениях. Под воздействием взрослых они постепенно начинают различать хорошее и плохое в своём поведении и в поведении других. У них вырабатываются первоначальные навыки вежливости, честности, правдивости, скромности, послушания, уважения к старшим, бережного отношения к вещам. В совместных играх и занятиях в семье и в дет. саду дети учатся дружить, помогать друг другу, соблюдать установленный порядок и режим. Вовлечение их в посильный труд по самообслуживанию и в бытовой труд семьи способствует воспитанию трудолюбия, а также организованности, аккуратности и ряда др. положительных качеств (см. Семейное воспитание).

На основе нравственных представлений и привычек, сложившихся у детей в семье и дет. саду, строится Н. в. в школе: закрепляется положительный опыт и преодолеваются последствия неправильного воспитания (неорганизованность, непослушание, а вместе с ними эгоизм, индивидуализм и т. п.), формируются более сложные нравственные понятия, чувства и навыки поведения. Занятия в классе, в группе октябрят, а затем в пионерских отрядах приучают младших школьников к дисциплинированности и организованности, к чуткости и отзывчивости, к товарищеской взаимопомощи и коллективизму, к соблюдению правил личного и общественного поведения. Т. о., дети овладевают азбукой коммунистич. морали. Но они ещё недостаточно осознают мотивы своих поступков, их навыки и привычки поведения неустойчивы. Для того чтобы закрепить формирующиеся нравственные качества, нужна дальнейшая воспитательная работа.

У уч-ся ср. школьного возраста значительно повышается чувство ответственности за своё поведение. У них развиваются политич. сознание и общественная активность, чему в решающей степени способствует участие в пионерской, а затем в комсомольской жизни. Появляется способность преодолевать трудности и препятствия, постепенно вырабатывается сознательное отношение к учению и к труду, способность к критике и самокритике. Подростки высоко ценят такие черты характера, как смелость, решительность, мужество. Они и сами уже способны на сознательные волевые усилия, на смелые и мужественные поступки. Мотивы поведения подростков приобретают общественно значимую окраску. Н. в. обогащается новым содержанием, шире охватывает различные стороны коммунистич. морали, вырабатывает у воспитуемых самостоятельность и широту оценочных суждений. Вместе с тем подростковый возраст - наиболее трудный период Н. в. Подростки, стремясь к утверждению своей личности и не умея ещё соизмерять свои желания с возможностями, нередко стремятся уйти от руководства взрослых, настороженно относятся к их указаниям. Возникает обострённый подростковый негативизм и критицизм, что требует от воспитателей большого пед. такта (см. Такт педагогический). Авторитарность, наставительный тон, догматичность объяснения нравственных явлений могут вызвать лишь противодействие. Важно помочь подростку самостоятельно анализировать явления, незаметно подвести его к самостоятельному выводу. В полемике со стороны взрослых необходима безусловная убедительность аргументации.

У юношей и девушек формируются высокие нравственные убеждения и чувства: долг, совесть, принципиальность, достоинство, честь и др. По-новому (иначе, нем у подростков) складываются отношения между полами (см. Половое воспитание). Закрепляется способность критически оценивать свои действия с точки зрения интересов общества. Мотивы деятельности обусловливаются мировоззрением. Рано возникающий вопрос, с кого брать пример в жизни, в юношеском возрасте находит ответ в чётком и осмысленном представлении о нравственном идеале. Нравственный идеал молодого строителя коммунистич. общества наделён чертами горячего, действенного сов. патриотизма и пролетарского интернационализма, творческой активности, мужества и принципиальности, скромности и благородства. Конкретные представления о нравственном идеале, основанные на примере передовых сов. людей, обогащаются юношеской фантазией и обаянием любимых героев художественной лит-ры, истории, общественной жизни. Замечательным примером коммунистич. нравственного воспитания является жизнь и деятельность В. И. Ленина, его соратников и учеников - борцов за дело народа. При таких особенностях юношеского возраста рамки нравственного воспитания широко раздвигаются. Его целью становится выработка подлинных нравственных убеждений и гражданских чувств.

Один из важнейших путей Н. в. школьников - воспитывающее обучение. "... Разве есть науки, - писал Д. И. Писарев, - которые не развивали бы мыслительной силы и в то же время, ведя к истине, не поддерживали чувств нравственного добра?" (Соч., т. 1, СПБ, 1897, с. 14). В процессе обучения формируется мировоззрение уч-ся. Марксистско-ленинское мировоззрение, глубоко гуманное по своему существу, является основой нравственного сознания воспитанников советской школы, подлинно научные знания - источник их нравственных убеждений.

Изучение гуманитарных предметов даёт представление о месте человека в обществе, об отношениях между людьми. Уч-ся не только постигают смысл общественных явлений, но и переживают их развитие, их драматизм. Большое воспитательное значение имеет художественная лит-pa, в частности сов. лит-pa, показывающая нравственную красоту сов. человека, величие принципов коммунистич. морали и человеконенавистнич. характер современной морали капиталистов. Изучение предметов естественно-математич. цикла увлекает школьников примером самоотверженных искателей истины, совершавших подвиги, жертвовавших жизнью во имя науки, для блага людей. Вооружение уч-ся науч. знаниями о закономерностях развития природы и общества, противопоставление их религии, сущность к-рой антинаучна и реакционна, открывает широкие возможности для атеистического воспитания уч-ся. Сам процесс учения, представляющий собой напряжённую трудовую деятельность, создаёт тем самым нравственную основу жизни и поведения уч-ся. В этом процессе закаляется воля, развивается чувство личной и коллективной ответственности за выполнение своего трудового долга, за честь класса, школы и т. д. Экскурсии, посещение предприятий, колхозов, совхозов знакомят уч-ся. с людьми труда, с их славными трудовыми и нравственными традициями (см. Умственное воспитание).

Нравственный облик молодого поколения формируется и совершенствуется в труде на общую пользу. В. И. Ленин учил, что только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать настоящими коммунистами. Труд и воспитание неотделимы, они составляют две стороны единого процесса становления личности. В посильном для школьников общественно полезном труде формируются и укрепляются дисциплина, организованность, ответственность и др. важнейшие нравственные качества (см. Трудовое воспитание).

В системе Н. в. важное место занимает вовлечение уч-ся в коллективную жизнь и разнообразную общественную деятельность. Ведущая роль в этом принадлежит комсомольской организации и пионерской организации в школе, выступающим в качестве первых помощников учителей и воспитателей. Весь процесс воспитания в школе должен проводиться через эти организации. В дружном, работоспособном и целеустремленном ученическом коллективе формируются коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманизм и взаимное уважение, в нем воспитывается общественная активность и самостоятельность, интерес к большим и малым общественным делам и умение управлять ими, возникает и получает своё развитие моральная ответственность каждого за своё поведение и за действия своих товарищей. В нём действует великая сила общественного мнения, к-рое одобряет положительные поступки и осуждает недостатки. Коллектив становится носителем положительных традиций. И в прямом, и в параллельном, т. е. через детский коллектив, по терминологии А. С. Макаренко, воздействии на воспитуемых огромная роль принадлежит педагогу. Степень его мастерства измеряется степенью перехода функций первого вида воздействий ко второму (см. Коллектив детский).

Н. в. в дет. коллективе проводится не только фронтально, в отношении всех воспитанников, но принимает также и индивидуальные формы. Ориентируясь в основном на ученический коллектив, на организацию коллективной деятельности уч-ся, учителя, воспитатели, актив комсомольской и пионерской организаций учитывают особенности характера каждого уч-ся и уровень воспитанности его в нравственном отношении. Индивидуальная воспитательная работа проводится не только с недисциплинированными учениками, нарушающими правила поведения, но и со всеми остальными школьниками.

Большое значение для Н. в. детей, подростков и молодёжи имеет вовлечение их в разнообразную внеклассную и внешкольную деятельность: занятия различными искусствами, физкультурная и спортивно-массовая работа. Читательские конференции и лит. вечера, диспуты, художественная самодеятельность обогащают нравственный мир школьников. Коллективные занятия спортом развивают волю и характер, настойчивость на пути к цели, творческую солидарность и взаимопомощь (см. Эстетическое воспитание и Физическое воспитание).

Для дошкольников и младших школьников отражением и воспроизведением общественной жизни является игра. Игровые ситуации позволяют легко, увлекательно, без назойливого дидактизма взрослых усваивать на практике правила поведения. "Игра, - говорил А. С. Макаренко, - имеет важное значение в жизни ребёнка, имеет то же значение, какое у взрослого имеет деятельность, работа, служба. Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет. Поэтому воспитание будущего деятеля происходит прежде всего в игре" (Соч., т. 4, 1957, с. 373). Игра учит быть деятельными, проявлять инициативу, действовать в интересах коллектива, подчиняться и руководить. "В коллективных играх вырабатываются дети-организаторы, дети-вожаки, умеющие упорно стремиться к цели, увлекать за собой других", - подчёркивала Н. К. Крупская (Пед. соч., т. 3, 1959, с. 57). См. Игра и Игры детские.

Н. в. как организованный пед. процесс подчинено определённым закономерностям, получившим отражение в основных принципах коммунистического воспитания. Эти принципы определяют основное требование к содержанию Н. в., его организации, формам и методам. Так, принцип коммунистической целеустремлённости требует подчинения процесса Н. в. школьников развитию у них нравственных норм, включённых в моральный кодекс строителя коммунизма. Принцип связи воспитания с жизнью обязывает воспитателей не только знакомить уч-ся с жизнью общества, но и активно вовлекать школьников в её посильное преобразование. Реализация этого принципа помогает преодолеть абстрактность и просветительский подход к Н. в.

Повышению действенности Н. в. содействует также реализация принципа воспитания в труде на общую пользу, в активной деятельности. Вовлечение детей, подростков и юношества в трудовую деятельность создаст материальную основу для формирования у учащихся высоких моральных качеств, позволяет соединить коммунистические идеи с коммунистическими делами и содействует развитию нравственного сознания, нравственных чувств и поведения в их единстве. Чем шире личное участие уч-ся в труде на общую пользу, тем успешнее проходит процесс нравственного развития личности. Вступая в определённые отношения с окружающими людьми, учащиеся в различных жизненных ситуациях накапливают и расширяют нравственный опыт. Организация этого опыта путём вовлечения учащихся в различные виды деятельности, формирование на этой основе нравственного сознания, развитие нравственных чувств, выработка навыков и привычек нравственного поведения занимают центральное место в процессе Н. в. Вместе с тем большое место в этом процессе занимает и этическое просвещение, сообщение уч-ся знаний о морали, усвоение ими нравственных принципов, норм и правил поведения. В результате этого уч-ся осознают свой личный нравственный опыт, вырабатывают действенные мотивы поведения.

Принцип воспитания в коллективе требует организации в процессе Н. в. совместной деятельности, коллективных усилий в решении общих задач, стоящих перед школой, классом, пионерской или комсомольской организациями. Важную роль играет принцип сочетания высокой требовательности с уважением к личности воспитанников. Требовательность и уважение, доверие к воспитанникам - это конкретное проявление социалистического гуманизма, идеи которого пронизывают всю систему советского Н. в. В процессе Н. в. реализуются и такие принципы коммунистического воспитания, как систематичность и последовательность в раскрытии задач и содержания Н. в., и в применении методов его осуществления; сочетание педагогического руководства с развитием инициативы и самостоятельности воспитанников; учёт их возрастных особенностей и индивидуальных различий.

В процессе организации жизни и деятельности уч-ся широко применяются различные упражнения учащихся в нравственном поведении. Они обеспечивают формирование и закрепление у учащихся необходимых навыков и привычек поведения, удовлетворяющих требованиям социалистич. общества, содействуют претворению нравственных принципов на практике. "...Нужно стремиться к тому,- говорил А. С. Макаренко, - чтобы у детей как можно крепче складывались хорошие привычки, а для этой цели наиболее важным является постоянное упражнение в правильном поступке" (Соч., т. 4, с. 366). Упражнение протекает более успешно при условии, когда учащиеся осознают смысл и значение нравственных норм и правил поведения.

Большое место в Н. в. занимает убеждение, направленное на формирование у уч-ся этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов. Убеждают учащихся не только слова учителя, но и их собственный нравственный опыт, повседневная деятельность, общение с другими людьми, кинофильмы, книги, радио- и телепередачи и др.

В процессе Н. в. широко применяются поощрения и наказания. Они служат для одобрения положительных и осуждения отрицательных поступков и действий учащихся. При умелом использовании они стимулируют положительные действия учащихся и помогают предупреждать и искоренять отрицательные привычки поведения.

Большой силой воспитательного воздействия обладает личный пример воспитателей. Воспитательное действие его основано на склонности и способности детей к подражанию. В процессе общения со взрослыми и путем подражания им дети легче усваивают моральные нормы и правила поведения. На сознание и поведение детей влияют также яркие примеры из жизни великих людей, факты из жизни и деятельности передовых людей, примеры поведения наших современников - деятелей науки и техники, передовых производственников, а также героев литературных произведений, кинофильмов, театральных постановок и др.

Важную роль в Н. в. играет соревнование. Оно содействует развитию творческих сил и повышению активности уч-ся, ускоряет процесс формирования у них опыта нравственного поведения.

В Н. в. применяются различные приемы воспитательного воздействия, к числу к-рых относятся требование, просьба, напоминание, поручение, распоряжение, переключение с одного вида деятельности на другой (с отрицательной на положительную), постановка перед воспитанниками увлекательных перспектив и др.

Методы Н. в. взаимосвязаны и дополняют друг друга. Убеждение, т. е. воздействие на сознание и чувства воспитуемых, подкрепляется упражнением. Напр., воспитание трудолюбия даёт результаты только тогда, когда беседам о значении труда сопутствует приучение к систематич. организованному труду, выработка устойчивых трудовых навыков и привычек. Одновременно с формированием положительных качеств воспитывается стойкое сопротивление противоположным отрицательным качествам. Сочетание убеждения и упражнения создаёт условия для единства сознания и поведения, слова и дела.

В зависимости от возраста и жизненного опыта воспитуемых тот или иной метод приобретает особое значение, выступает на первый план. В отношении младших школьников соотношение убеждения и упражнения одно, в отношении старших - другое. Младшие школьники больше нуждаются в одобрении своего поведения и поощрении, чем старшие. Лекции и диспуты по вопросам морали проводятся, как правило, в старших классах, а с младшими школьниками уместна беседа по конкретным этическим вопросам.

В процессе Н. в. важнейшее место занимает самовоспитание, цели, содержание и методы к-рого меняются и усложняются с возрастом ребёнка. Неосознанное стремление к самовоспитанию появляется уже у младших школьников. С этого возраста родителям и педагогам и следует развивать побудительные мотивы самовоспитания, возникающие в уч. и общественной трудовой деятельности. Важно поддерживать стремление ребёнка к самовоспитанию, помогать осуществлять его хорошие намерения, укреплять его веру в свои силы, приучать самокритично оценивать свои поступки, побуждать желание устранять недостатки, воспитывать и развивать интерес к нравственной тренировке, формирующей положительные черты личности. Самовоспитание в той или иной форме сопутствует всем сторонам процесса Н. в. Так, напр., эффективность воспитания послушания детей во многом зависит от того, насколько оно добровольно, сознательно и вызвано такими мотивами, как искреннее желание помочь старшим, обрадовать и т. п. В подобных случаях послушание и самому ребёнку, подростку, юноше доставляет удовольствие, вызывает чувство нравственного удовлетворения и стремления сделать что-либо возможно лучше.

С особым вниманием необходимо относиться к воспитанию и самовоспитанию потребностей растущего ребёнка, к постепенному и осознанному приведению их, говоря словами А. С. Макаренко, "...к той нравственной высоте, которая возможна только в бесклассовом обществе и которая только и может побуждать человека к борьбе за дальнейшее совершенствование" (там же, с. 39).

Однако в сложном процессе Н. в. подрастающих поколений в силу различных причин не всегда удаётся сразу достигнуть поставленных пед. целей, и в нравственном сознании и поведении отдельных детей, подростков, юношей и девушек обнаруживаются те или иные отклонения от норм и требований общества. Пока эти отклонения не превратились в устойчивую привычку, не стали сложившимися чертами личности, они сравнительно легко поддаются ослаблению и исправлению, и воспитательные воздействия родителей и педагогов, преследующие эту цель, выступают как элементы обычной воспитательной работы (см. Перевоспитание). Тогда же, когда вследствие безнадзорности, ошибок родителей и педагогов в воспитательной работе, влияния нездоровой среды педагогическая запущенность (см. Запущенность педагогическая) отдельных подростков приобретает устойчивый и антиобщественный характер, перевоспитание выступает уже в качестве самостоятельной пед. задачи, решение к-рой требует использования особых педагогических мер и создания специальных условий.

Семья и школа, родители и педагоги - не единственные воспитатели подрастающих поколений. На нравственное формирование личности оказывают серьёзное влияние окружающая среда (см. Среда и воспитание). В разнообразных формах участвует в нравственном воспитании молодого поколения и сов. общественность. Комсомольские посты, советы содействия школе и семье, комиссии при домоуправлениях, уличные комитеты, советы пенсионеров, добровольные народные дружины по поддержанию порядка и др. общественные организации помогают разумно организовать досуг детей и молодёжи во внеучебное время, вовлекают школьников в общественно полезные дела. Печать, радиовещание, телевидение, художественная лит-ра, кино, театр и др. виды иск-ва (см. также Изобразительное искусство, Литература для детей, Чтение детское), спортивно-массовая работа и др. в огромной мере расширяют сферу воспитательного воздействия на детей, подростков и молодёжь.

Социалистич. общественный строй создаёт объективные условия для единства действий школы, семьи и общественности. Достижение такого единства, во многом зависящего от школы, придаёт Н. в. последовательность, исключительную силу и действенность.

Лит.: Маркс и Энгельс о воспитании и образовании, М., 1957; Ленин о воспитании и образовании, М., 1963; Ленин о коммунистической нравственности, 2 изд., М., 1963; М. И. Калинин о воспитании и обучении, М., 1957; Н. К. Крупская о коммунистическом воспитании, [М.], 1956; А. С. Макаренко о коммунистическом воспитании, М., 1956; Основы коммунистического воспитания, 2 изд., М., 1963, гл. 8; Болдырев Н. И., Воспитание коммунистической морали у школьников, М., 1956; его же, Моральный кодекс строителя коммунизма и задачи воспитания молодого поколения, М., 1963; Вопросы нравственного воспитания в трудах Н. К. Крупской, М., 1963; Рута О. И., Основы методики формирования нравственных убеждений у уч-ся общеобразовательной школы, Красноярск, 1959; Высотина Л. А., Нравственное воспитание младших школьников, М., 1960; Краснобаев И. М., Из опыта нравственного просвещения в ср. школе, М., 1958; его же. Формирование нравственных убеждений у старших школьников, М., 1960; Свадковский И. Ф., Нравственное воспитание детей, М., 1962; Сухомлинский В. А., Нравственный идеал молодого поколения, М., 1963; Из опыта нравственного воспитания школьников. Под ред. И. С. Марьенко, М., 1964; Малеев И. А. [и др.], Этические беседы со школьниками, М., 1958; О воспитании уч-ся в странах социализма, М., 1961.

Н. И. Болдырев. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.