НАРОДНЫЕ ЧТЕНИЯ

Расстановка ударений: НАРО`ДНЫЕ ЧТЕ`НИЯ

НАРОДНЫЕ ЧТЕНИЯ - одна из наиболее распространённых форм внешкольного образования в дореволюционной России для популяризации среди населения элементарных общеобразовательных, профессиональных и прикладных знаний. Н. ч. возникли в 60-е гг. 19 в. В организации Н. ч. активное участие принимали городская интеллигенция и земские деятели, иногда объединявшиеся в комиссии для устройства Н. ч. Передовая интеллигенция с помощью Н. ч. стремилась пробудить среди наименее образованных слоёв населения интерес к знаниям, к лит-ре; иногда чтения сопровождались показом диапозитивов, для слушателей организовывалась муз. часть (хоровое пение, декламация и т. п.); в таких чтениях интеллигенция видела одно из средств скрасить трудовые будни нар. масс, предоставить им праздничный досуг, отвлечь от пьянства. Н. ч. проводились в целях религиозной пропаганды, такие Н. ч. устраивала церковь в тесном содружестве с властями для воспитания народа "в духе исконных начал русской народной жизни: православия, самодержавия, народности". Иногда Н. ч. использовались на промышленных предприятиях для повышения проф. квалификации рабочих (завод К. Тиль и К в Москве, Ивановская суконная фабрика и др.).

В 1863 законом было предоставлено право разрешать лекции и чтения попечителям уч. округов по согласованию с губернатором, а в Петербурге - с взаимного согласия четырёх ведомств: Мин-ва нар. просвещения, Мин-ва внутренних дел, канцелярии начальника Третьего отделения и столичного генерал-губернатора. Пед. музей военно-уч. заведений в 1869 - 71 проводил военно-воспитательные и общевоспитательные чтения для солдат. В это же время по ходатайству полиции Петербурга властями проводится опыт организации в столице Н. ч. для населения, при этом к участию в их устройстве не допускались научные и благотворительные об-ва. В 1874, как исключение, чтения организуются в Москве Об-вом распространения полезных книг и на нек-рых фабриках Моск. губ. В 1876 был принят закон (просуществовал до 1901), разрешавший устраивать Н. ч. В 90-х гг. большое внимание Н. ч. уделяют земства (Тверское, Вятское, Курское и др.) и городские самоуправления. Нек-рые земства (Олонецкое, Нижегородское) разрабатывают программы систематич. чтений с образовательными целями. Однако эти чтения охватывают незначительную часть населения. В нек-рых местностях устраиваются чтения-беседы на мед. темы (особенно после эпидемий холеры).

Н. ч. не получили широкого распространения, что в значительной мере было связано с многочисленными ограничениями и формальностями, чинимыми правительством с целью оградить массы от просвещения. Выбор книг для публичных чтений строго ограничивался особым каталогом Мин-ва нар. просвещения. Лучшие произведения рус. классиков каталогом не допускались или, "приспосабливаясь" для нар. аудитории, иногда давались в "сокращённом пересказе". С 1877 по 1895 для Н. ч. было допущено лишь 136 брошюр, многие из них были религиозно-монархич. содержания.

Большинство Н. ч. проводилось в неприспособленных помещениях (при школах, волостных управлениях, манежах, ночлежных домах и т. п.), лишь в нескольких городах (Одессе, Киеве, Тамбове, Новочеркасске) имелись аудитории для публичных чтений, построенные на частные пожертвования.

События 1905 оказали революционизирующее влияние на всю организацию внешкольного образования. Демократизация Н. ч. и лекций стала одним из требований широкой общественности. С 1906 было разрешено не только читать текст, но и излагать содержание своими словами. Публичные чтения использовались в отдельных случаях большевиками для революц. агитации. В начале 1907 правительство вынуждено было издать новый закон о Н. ч., по к-рому они рассматривались как один из видов публичных собраний; отменялись ограничительные каталоги. Но местная администрация и полиция продолжали препятствовать устроителям Н. ч. Мин-во нар. просвещения, боясь общения уч-ся школ с "нежелательными элементами", рекомендовало прекратить чтения в уч. заведениях.

После Вел. Окт. социалистич. революции большое место в культурно-просветительной работе занимает громкое чтение (читка газет, художеств. и научно-популярной лит-ры, сопровождавшаяся беседой о прочитанном). В период первых культпоходов активную работу проводил, напр., А. М. Топоров (учитель нач. школы в Сибири), организовавший публичные читки художеств. произведений рус. и зарубежных классиков, сов. писателей. Одновременно Топоров проводил "низовую массовую критику художественной литературы" (см. кн.: Топоров А. М., "Крестьяне о писателях", М.-Л., 1930). В дальнейшем в связи с ростом грамотности, общим культурным подъёмом в стране широко используются различные виды культурно-просветительной работы.

Лит.: Пругавин А. С., Запросы народа и обязанности интеллигенции в области просвещения, 2 изд., СПБ, 1895; Вахтеров В., Народные чтения, СПБ, 1897; Народная энциклопедия научных и прикладных знаний, т. 10, М., 1912; Серополко С. С., Внешкольное образование, М., 1912; Леонтьев Т. В., Народные чтения, 2 изд., П., 1919; Киртока А., Кишиневская народная бесплатная библиотека-читальня (1896 - 1909), Кишинев, 1961; Топоров А., Крестьяне о писателях, 2 изд., Новосибирск, 1963.

А. Я. Айзенберг. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.