Пользовательского поиска




НАРОДНЫЕ ДОМА

Расстановка ударений: НАРО`ДНЫЕ ДОМА`

НАРОДНЫЕ ДОМА - внешкольные культурно-просветительные учреждения в дореволюц. России. Н. д. старались по возможности объединить все формы образовательно-воспитательной работы. В них размещались б-ка с читальней, театрально-лекционный зал со сценич. площадкой, воскресная школа, вечерние классы для взрослых, хор, чайная, книготорговая лавка. При нек-рых Н. д. устраивались музеи, где сосредоточивались различного типа наглядные пособия, используемые при чтении лекций и в процессе систематич. занятий, краеведческие экспонаты, передвижные и постоянно действующие выставки (художественные, профессиональные, гигиенич. и др.).

Н. д. в зависимости от средств, отпускаемых земством, органами городского самоуправления и кооперативных об-в, пожертвований отдельных лиц, строились различных типов - от Н. д. с залом на 100 - 200 чел. (служившим одновременно чайной, аудиторией для лекций, спектаклей, нар. чтений и т. п.) до (немногочисленных) Н. д. с залом на 1000 мест, с большим фойе, б-кой и читальней (напр., Н. д. Харьковского об-ва грамотности).

Первые Н. д. в России во 2-й пол. 80-х гг. 19 в. открыли крупные промышленники (Морозов, Варгунин, Корзинкин и др.) при поддержке царского правительства с целью отвлечь рабочих от революционной борьбы. Часть предпринимателей, организуя Н. д., стремилась несколько поднять образовательный уровень рабочих, видя в этом необходимое условие повышения производительности труда в пром-сти. В конце 90-х гг. "Попечительство о народной трезвости" Мин-ва финансов берётся за организацию сети Н. д. с чайными-столовыми, в к-рых предполагалось устраивать спектакли, воскресные школы, чтения и собеседования, распространять лит-ру о вреде алкоголизма. Но эти Н. д., насаждаемые царской администрацией, влачили жалкое существование: в городах они превратились в заведения с сомнительными увеселениями, посещаемые не трудящимися, а "изысканной публикой", в деревне - ничем не отличались от трактиров.

В конце 90-х - начале 900-х гг. прогрессивно настроенная интеллигенция открыла в нек-рых городах Н. д. просветительного характера (в Петербурге - Литовский Н. д. и Васильеостровское об-во нар. развлечений, в Москве - Введенский Н. д., в Харькове и Киеве - Н. д. Об-ва грамотности и др.). Эти учреждения, организуя культурный отдых трудящихся, ставили перед собой задачу развивать внешкольное образование, бороться с неграмотностью, вести лекционную работу. Для осн. массы посетителей - рабочих и ремесленников - устраивались чтения с демонстрацией диапозитивов, концерты, спектакли, популярные лекции. Функционировали временные и постоянно действующие курсы кройки и шитья.

Большое просветительное воздействие оказывали театральные коллективы Н. д. Широкую известность приобрел Нар. театр Литовского Н. д., к-рым руководили П. П. Гайдебуров и Н. Ф. Скарская. Самодержавие жесточайшим образом преследовало просветительную деятельность Н. д., ограничивая театральный репертуар благонамеренными пьесами, затрудняя комплектование библиотек (см. Народные библиотеки и читальни).

В 1905 - 07 большевики широко использовали Н. д. для организации подпольных кружков, массовых митингов. 9 (22) мая 1906 на митинге в Литовском Н. д. выступил Ленин (под псевдонимом - Карпов). Накануне 1-й мировой войны и в годы войны идею создания Н. д. усиленно пропагандировали земства совместно с кооперативными об-вами. В Н. д., открываемых земствами и кооперативами, наряду с мероприятиями культурно- просветительного характера сосредоточивались и экономич. учреждения (потребительская лавка, кредитное товарищество, приёмный пункт агронома и др.). Земские деятели устраивали в Н. д. с.-х. курсы, где наряду с лекциями проводились практич. обучение по уходу за скотом, управлению с.-х. машинами и т. п. В периодич. печати велись дебаты по проектам различных земств (Уфимского, Пермского, Киевского и др.), выступивших с предложениями о создании районированной разветвлённой сети Н. д. Но в условиях царской России исключалась возможность создать подлинно народные культурно-просветительные учреждения. После Вел. Окт. социалистич. революции Н. д. были вытеснены в деревне - избами-читальнями, Домами крестьянина, позднее колхозными и совхозными клубами и домами культуры, в городе - рабочими клубами, Дворцами и домами культуры.

Лит.: Погожев А. В., Возможна ли постройка "Народного дома" в Москве?, "Рус. мысль", 1898, кн. 2; Народная энциклопедия научных и прикладных знаний, т. 10, Народное образование в России, М., 1912; Звягинцев Е., Кому и зачем нужны народные дома?, 2 изд., М., 1918; Арманд Л., Кооперация и народные дома, 3 изд., М., 1918; Народные дома как культурно-просветительные центры, 3 изд., [X.], 1918; Медынский Е. Н., Энциклопедия внешкольного образования, 2 изд., т. 1 - 2, М., 1925.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.






Чем уникальна система обучения в Люксембурге

В 2017 г. приемные кампании пережили 'самую глубокую демографическую яму'

Учеба за границей: особенности образования в неторопливой Дании

Три российских вуза попали в рейтинг 200 лучших университетов Европы

«Яндекс» бесплатно готовит к ЕГЭ

Отложенная взрослость: Как изменились пятиклассники за 50 лет

Десять вузов РФ вошли в топ-500 глобального рейтинга университетов RUR



Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru