НАВОИ Низамаддин Алишер

Расстановка ударений: НАВОИ` Низамаддин Алишер

НАВОИ, Низамаддин Алишер (1441 - 1501) - узб. поэт, мыслитель, основоположник узб. лит-ры, учёный, художник, музыкант, гос. деятель. Родился в Герате в семье придворного. С 1468 началась государственная деятельность Н. в должности хранителя печати, с 1472 Н. - везир султана Хусана Байкары. Он стремился использовать своё влияние при дворе на благо народа: содействовал строительству школ, больниц, библиотеки, общежития для учёных и поэтов, оказывал материальную и моральную помощь поэтам, учёным. Из трудов Н. наиболее значительными являются его поэмы, составляющие "Пятерицу" ("Хамсэ", 1483 - 85): "Смятение праведных" ("Хайрат ал-абрар", 1483), "Фархад и Ширин" ("Фарход ва Ширин", 1484), "Лейли и Меджнун" ("Лайли ва Мажнун", 1484), "Семь планет" ("Саб'айи саййара", 1484) и "Вал Искандера" ("Садд-и Искандери", 1485); "Сокровищницы мысли" ("Хазаин ал-маани", 1491 - 98), "Возлюбленный сердец" ("Махбуб ал-кулуб", 1500), "Спор двух языков" ("Мухакамат ал-лугатайн", 1499). Н. высоко ценил науку и человеческий разум. "Знания и мудрость - украшение человека", - писал он. Спец. пед. трудов у Н. нет, но в его поэтич. и прозаич. произведениях широко представлены вопросы воспитания и обучения. Пед. взгляды Н. глубоко гуманистичны. И. уделял большое внимание вопросам формирования и воспитания ребёнка, к-рого он считал светилом, освещающим дом и приносящим в семью радость и счастье. Ребёнку, говорил Н., с малых лет необходимо дать правильное воспитание, сообразуясь с его возрастом; к изучению науки также надо приступать с малых лет. Овладение науками и ремёслами, по мнению Н., не самоцель, они разумно должны быть привнесены в жизнь, быть полезными народу, ибо тот, кто, получив знания, не сумел их применить, похож на крестьянина, вспахавшего поле, но не засеявшего его. Критикуя мусульманскую школу с её клерикально-схоластич. системой обучения, он выступал за светское образование, настаивая на том, чтобы школа давала многосторонние знания.

Н. А. Навои

И. осуждал палочные методы воспитания детей как в школе, так и в семье, выступая против телесных наказаний. По убеждению Н., главное в воспитании - это любовь к детям. Невежественные учителя - страшный бич для школы. Учитель должен не только в совершенстве знать свой предмет, но и обладать широкими знаниями, открыть сердце для нар. нужд, хорошо знать и любить детей, показывать во всём пример поведения. Стараясь поднять авторитет учителей, И. требовал, чтобы каждый человек уважал и любил учителя: "Труд того, кто на пути истины обучил тебя хотя бы одной букве, нельзя оплатить всеми сокровищами казны".

Подвергая резкой критике феодальную мораль, поэт бичует тщеславие, жадность, предательство, обман и двуличие придворных чиновников-казнокрадов. Н. призывает прививать молодому поколению любовь к родине, любовь и уважение к человеку, т. к. человек - самый высокий и ценный дар Вселенной. Большое значение он придавал воспитанию у молодого поколения трудолюбия, вежливости, скромности, правдивости, честности. В то же время, в силу историч. условий, Н. преувеличивал роль личности, все надежды возлагая на "справедливого царя", не понимая решающей роли народа в преобразовании об-ва. Мысли Н. о воспитании вошли в сокровищницу нар. педагогики.

Соч. в рус. пер.: Избр. произв., Таш., 1951; Лирика, М., 1948; Пять поэм, М., 1948; Диван, М., 1964.

Лит.: Родоначальник узбекской лит-ры, Таш., 1940; Алишер Навои. Сб. статей, М.-Л., 1946; Шарафутдинов А., Алишер Навои. Биографический очерк, [Taш.], 1948; Бертельс Е. Э., Навои. Опыт творческой биографии, М.-Л., 1948; Захидов В., Мир идей и образов Алишера Навои, Таш., 1961; Хусанходжаев И., Алишер Навои о воспитании и обучении, Таш., 1962 (дисс.); его же, Алишер Навойй таълим-тарбия хадида, Тошкент, 1963.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1966. - 880 с. с илл.