Пользовательского поиска




МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА

Расстановка ударений: МОРА`ЛЬНЫЙ КО`ДЕКС СТРОИ`ТЕЛЯ КОММУНИ`ЗМА

МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА - совокупность нравственных принципов, раскрывающих основное содержание коммунистич. морали; органич. часть Программы и Устава КПСС, принятых XXII съездом Коммунистич. партии (1961). Принципы М. к. с. к. отражают не только то, что уже достигнуто в области морального совершенствования сов. человека, но и то, что должно быть завоёвано в процессе строительства коммунизма; они призваны оказать серьёзную помощь в подготовке всего народа и особенно молодёжи к жизни и труду в коммунистич. обществе. М. к. с. к. включает прежде всего такие принципы коммунистич. морали, как преданность делу коммунизма, добросовестный труд на благо общества, забота о сохранении и умножении общественного достояния, любовь к своей Родине и ко всем странам социалистич. содружества, высокое сознание общественного долга. В М. к. с. к. получили дальнейшее развитие принципы революционной морали рабочего класса - коллективизм и товарищеская взаимопомощь, братская солидарность с трудящимися всех стран, непримиримость к несправедливости, к-рые в условиях строительства коммунизма действуют в масштабе всего общества, а не только в среде рабочего класса. В М. к. с. к. вошли также общечеловеч. моральные нормы, выработанные нар. массами на протяжении тысячелетий, - честность, правдивость, простота, скромность, взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей и др., к-рые в условиях строительства коммунизма становятся привычными нормами поведения всех членов общества. Все принципы М. к. с. к. находятся в диалектич. взаимодействии. Ведущий принцип коммунистич. морали - преданность делу коммунизма - пронизывает все остальные принципы и составляет основное ядро М. к. с. к.

М. к. с. к. носит жизнеутверждающий, оптимистич., активный характер. Он требует активного отношения человека к действительности, решительной борьбы за утверждение нового, передового в жизни и преодоление реакционного, отжившего свой век.

М. к. с. к. определяет основное направление и содержание нравственного воспитания. М. к. с. к. - это программа и самовоспитания; он даёт отправной материал для определения уровня нравственного воспитания и развития человека. Сопоставляя свои поступки, своё поведение с требованиями М. к. с. к., каждый человек может нравственно совершенствоваться. В ходе строительства коммунизма создаются объективные условия для превращения принципов М. к. с. к. в личные убеждения, в нормы повседневного поведения. Глубокие изменения в экономике, преобразование социалистич. общественных отношений в коммунистические, становление нового коммунистич. быта - всё это оказывает серьёзное влияние на формирование морального облика человека, на его нравственное развитие. Но принципы М. к. с. к. становятся достоянием людей не только под влиянием объективных факторов. Процесс превращения нравственных принципов в убеждения предполагает осознание общественного значения моральных норм под влиянием нравственного воспитания, осуществляемого в школе и в семье, в дет. и молодёжных организациях, в производственных коллективах. В разнообразной деятельности, в труде не только развивается нравственное сознание, но и расширяется нравственный опыт, формируется нравственное поведение человека. В процессе нравственного воспитания не только формируются положительные моральные качества, но и преодолеваются отрицательные черты в сознании и поведении людей. Воспитание народа в духе нравственных принципов строителя коммунизма предполагает борьбу с антиобщественными и аморальными явлениями, с пережитками прошлого: нетерпимость к нарушениям общественных интересов, непримиримость к несправедливости, тунеядству, карьеризму, стяжательству, нетерпимость к нац. и расовой неприязни, непримиримость к врагам коммунизма.

Практика нравственного воспитания и перевоспитания людей на основе М. к. с. к. полностью опровергает утверждения идеологов буржуазии о "неизменной природе" человека. Враги коммунизма стремятся доказать, что такие отрицательные черты, как эгоизм, жестокость, стяжательство, стремление к наживе, жадность и др., присущи человеку от рождения и преодолеть их невозможно. В совр. бурж. этике широкое распространение получил этич. релятивизм, сторонники к-рого проповедуют субъективизм и произвол в оценке поведения людей, отрицают такие понятия, как долг, честь, человеческое достоинство, стремятся разжечь в людях звериные инстинкты. В зарубежной реакционной лит-ре по вопросам этики можно встретить утверждения о том, что прогресс возможен лишь в материальной сфере, а в области морали человечество обречено вечно оставаться на одном месте, поскольку моральные качества людей якобы не поддаются изменению. С этих позиций враги коммунизма пытаются доказать, что осуществление нравственных принципов М. к. с. к. невозможно. Жизнь социалистич. общества и формирование нового человека - строителя коммунизма в СССР и других странах социалистич. содружества опровергают эти утверждения и убедительно показывают, что М. к. с. к. - реальная, действенная программа коммунистического воспитания.

Лит.: Ленин В. И., О коммунистич. нравственности, М., 1963; Мораль как ее понимают коммунисты, 2 изд., М., 1963; XXII съезд КПСС и вопросы идеологич. работы. Мат-лы Всесоюзн. совещания по вопросам идеологич. работы. 25 - 28 дек. 1961 г., М., 1962, с. 30 - 34, 44 - 51, 79 - 81, 141 - 49; Гак Г. М., О моральном кодексе строителя коммунизма, в кн.: Вопр. теории и практики коммунистич. воспитания, М., 1962; Косолапов С., Крутова О., Нравственные принципы строителя коммунизма, М., 1962; Заповеди твоей жизни. Сб. статей, М., 1963; Принципы твоей жизни. (Беседы о моральном кодексе строителя коммунизма), М., 1963; Болдырев Н. И., Моральный кодекс строителя коммунизма и задачи воспитания молодого поколения, М., 1963; Филонович П., О коммунистич. морали, М., 1963, с. 47 - 169; 206 - 52; Чалин М. Л., Мораль строителя коммунизма, М., 1963; Шварцман К. А., Этика... без морали. Критика совр. буржуазных этических теорий, М., 1964.

Ф. Н. Петров. Москва.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.






Чем уникальна система обучения в Люксембурге

В 2017 г. приемные кампании пережили 'самую глубокую демографическую яму'

Учеба за границей: особенности образования в неторопливой Дании

Три российских вуза попали в рейтинг 200 лучших университетов Европы

«Яндекс» бесплатно готовит к ЕГЭ

Отложенная взрослость: Как изменились пятиклассники за 50 лет

Десять вузов РФ вошли в топ-500 глобального рейтинга университетов RUR



Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru