МОНТЕССОРИ [Montessori] Мария

Расстановка ударений: МОНТЕССО`РИ [Montessori] Мария

МОНТЕССОРИ (Montessori), Мария (3. VIII. 1870 - 6. V. 1952) - итал. педагог. Окончила Римский ун-т и была первой женщиной, получившей степень доктора медицины. Ассистент психиатрич. клиники ун-та, где работала со слабоумными детьми; проф. антропологии и гигиены в Высшей женской школе и лектор пед. антропологии в ун-те в Риме.

М. Монтессори

Следуя идеям франц. врача психолога Э. Сегена, М. разработала свои методы развития у слабоумных детей органов чувств и достигла больших успехов. Положила начало подготовке в Риме учителей - специалистов для воспитания умственно отсталых детей. Постепенно пришла к выводу, что разработанные ею методы применимы и к нормальным детям. М. подвергла резкой критике школу за неподвижность, муштру, игнорирование естественных запросов ребёнка. Она считала, что физическое и духовное развитие ребёнка совершается на основе специфич. законов, тогда как взрослые навязывают ему свои навыки и установки, чем тормозят естественное развитие ребёнка. Взгляды М. - разновидность теории свободного воспитания. Она призывала к предоставлению детям свободы для "самовоспитания и самообучения", утверждая, что "мы так же мало способны создавать внутренние качества человека, как и внешние формы тела" ("Самовоспитание и самообучение в начальной школе", М., 1922, с. 5). Нач. школа, по М., должна быть лабораторией, дающей возможность изучать психич. жизнь ребёнка. Внутренние потребности ребёнка нельзя "отгадать", а можно только определить, если оставить ребёнка свободным в самопроизвольных, естественных проявлениях. Необходима такая обстановка, к-рая соответствовала бы его потребностям, и такие пособия, к-рые помогали бы выявлять запросы ребёнка и способствовали бы его "самовоспитанию и самообучению".

Свои пед. идеи М. начала применять на практике в 1907 в дошкольных учреждениях, организованных "Обществом дешёвых квартир" для бедняков. М. выдвинула принцип единения школы и семьи, надеялась без изменения существующего строя, через благотворительные учреждения общественного воспитания поднять материальный и культурный уровень бедняков, способствовать эмансипации женщин и вместе с родителями осуществлять новое воспитание, ведущее к "возрождению человечества". В "домах ребёнка", работавших под руководством М., детям предоставлялась свобода выбора любого материала для занятий, к-рый наиболее соответствует "внутренним потребностям" ребёнка, но любое занятие включает в себя пед. цель и может проводиться только в определённом направлении. В дошкольном и младшем школьном возрасте М. придаёт особенно большое значение сенсорной культуре. Для усовершенствования слуха, зрения, осязания ею разработана система дидактич. материалов.

Работа над этим материалом помогает ребёнку самостоятельно обнаруживать свои ошибки. Педагог - только наблюдатель-экспериментатор. М. подчёркивает, что при упражнении с дидактич. материалом не столько важны приобретаемые знания, сколько внутренние процессы психич. и физич. развития, приобретение нового "видения", помогающего распознавать разницу в предметах и их свойствах. Исправление ошибок требует сосредоточенного внимания, наблюдательности, терпения, упражняет волю. Это способствует и преодолению "хаотичности", свойственной дошкольному возрасту, и является основой для "самовоспитания и самодисциплины". М. недооценивала значения игры, живого слова. В "домах ребёнка" был установлен определённый режим. День начинался "упражнениями обыденной жизни": руководительница учит детей навыкам самообслуживания, хорошо держаться, грациозно двигаться, приветливо здороваться, вежливо разговаривать, правильно сидеть и т. д.; грубые и "бесполезные" поступки детей подавлялись. М. была сторонницей религиозного воспитания, утверждала, что корни религии заложены в самой природе человека. Прирождённым она считала и "инстинкт послушания".

М. смотрит на ребёнка как на личность активную, развивающуюся благодаря сосредоточенной внимательной работе над заинтересовавшим материалом. Но при обучении детей по методу М. развитие ребёнка оказывается очень ограниченным: ребёнок работает лишь с искусственно созданными пособиями, он очень мало изучает жизнь, объекты самой действительности; главным в его занятиях считается "упражнение активности", а задача приобретения знаний является попутной. М. полагала, что ребёнок сам себе построит систему идей, если педагог предоставит ему систематич. материал. При методе М. занятия детей происходят гл. обр. в индивидуальном порядке, по выбору: в одно и то же время разные дети могут заниматься разными делами. И хотя М. утверждала, что дети в школах, работающих по её методу, проявляют внимание и интерес друг к другу, чувство коллективизма, на деле они воспитывались в духе индивидуализма.

Придя к власти, фашисты закрыли "дома ребёнка", М. вынуждена была покинуть Италию. За границей она очень активно пропагандировала свои идеи; проводила междунар. конгрессы, создавала школы, работающие по её системе во Франции, Англии, США, Испании, Дании, Нидерландах, Индии. М. имеет последователей в капиталистич. странах. Она неоднократно выступала против войны, призывала к воспитанию в детях стремления к миру. После второй мировой войны М. вернулась в Италию. В России первые работы, пропагандирующие систему М., стали появляться с 1914. Первый детский сад был открыт в 1913 Ю. И. Фаусек. Резкой критике систему М. подвергла Е. И. Тихеева за подавление дет. личности, инициативы, ограничение умственного развития. В сов. период в порядке изучения опыта М. работали 2 детских сада (в Москве и Ленинграде), к-рые были реорганизованы в 1927 после критич. анализа системы М. дошкольной секцией ГУСа.

В системе М. много противоречий. Экспериментальные данные о физич. и психич. развитии уживаются с мистикой и религиозным воспитанием. Принятая в начале за основу теория "спонтанного развития ребёнка", опровергается на практике её же целеустремлённой и властной системой воспитания. Защищая права детей на удовлетворение их естественных запросов, М. лишает детство наиболее свойственной ему деятельности.

Соч. в рус. пер.: Руководство к моему методу, М., 1916; Метод научной педагогики, применяемый к детскому воспитанию в "домах ребёнка", 4 изд., М., 1920; Самовоспитание и самообучение в нач. школе, М., 1922.

Лит.: Янжул Е. Н., Итальянский детский сад по системе г-жи Монтессори, М., 1912; Александрович Э., Новая педагогика. (Метод М. Монтессори), СПБ, 1913; Сухотина Л., М. Монтессори и новое воспитание, М., 1914; Тихеева Е. И., Дома ребёнка Монтессори в Риме, их теория и практика, П., 1915; Фаусек Ю. И., Месяц в Риме в "Домах детей Марии Монтессори", П., 1915; её же, Обучение грамоте и развитие речи по системе Монтессори, М., 1922; её же, Детский сад Монтессори, Берлин, 1923; её же, Метод Монтессори в России, П., 1924; Бойд У., Система Монтессори, пер. с англ., М., 1925; Gessen S., Die Methode der М. Montessori und ihr Schicksal, Halle, 1936; Ремидди M., Против разобщенности и эгоизма, "Курьер ЮНЕСКО", 1964, апр.

Л. И. Красногорская. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.