Пользовательского поиска




МАХТУМКУЛИ

Расстановка ударений: МАХТУМКУЛИ`

МАХТУМКУЛИ (псевд. - Фраги; р. ок. 1733 - г. смерти неизв.) - туркм. поэт и философ. Сын известного поэта-дидакта Довлет-Мамед Азади. Получил духовное образование в медресе Ширгази в Хиве. Был пахарем и ювелиром. М. много путешествовал, хорошо знал нужды народа. Гражданские стихи М. пронизаны любовью к родине, разоблачают социальную несправедливость, призывают разрозненные племена к объединению и мирной жизни ("Нашествие", "Будущее Туркмении" и др.). Раскрывая пороки общества ("Двоеженец", "Курильщик" и др.), М. часто ставит вопрос о взаимоотношениях имущих и неимущих, об их борьбе за существование ("Нужда" и др.). Но поэт не предлагает радикальных средств. Наоборот, он призывает на зло отвечать добром, дабы смягчить действие зла ("Смотрите, о, мусульмане"). Разоблачительная сила стихов М. против мусульм. клира такова, что до Вел. Окт. социалистич. революции в туркм. мектебах были запрещены его стихи, но в народе сложено много легенд о каждом антиклерик. стихотворении поэта.

Дидактич. стихи М. учат благоразумной жизни, верности, правдивости, дружбе и взаимной помощи, любви к ближним. Поэт предостерегает от зла, проповедует доброту и щедрость ("Двенадцать советов", "Честь умножит", "Человечество", "Советы", "Наставление" и др.). В дидактич. стихах М. значительное место занимает условная поэтич. традиция, характерная для поэзии многих народов Востока в феодальную эпоху. Особенно чётко выделяется в творчестве М. исламско-суфийская догматика. М. советует власть имущим не быть слишком жестокими, ибо чрезмерная жестокость может вызвать гнев бога и подчинённых, и тогда они потеряют богатство и власть. Благосостояние народа М. видел в справедливом правителе, в "добром царе". При патриархально-феодальном строе туркм. общества того времени подобные взгляды поэта исторически объяснимы. Почти всё его творчество полно раздумья о путях и судьбах человека, он пытается дать образное истолкование законов общежития.

М. имел огромное влияние на своих современников, его творчество было объектом подражания для многих поколений туркм. поэтов.

Соч.: Стихотворения. [Вступ. ст. и примеч. П. Г. Скосырева], Л., 1949.

Лит.: История литератур народов Средней Азии и Казахстана, М., 1960, с. 235 - 41.

X. Г. Короглы. Москва.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.








Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru