Пользовательского поиска




ЛУ СИНЬ

ЛУ СИНЬ (наст. имя и фамилия - Чжоу Шужэнь; 1881 - 1936) - кит. писатель и просветитель, педагог. В юности познакомился с идеями реформаторов, объединявшихся вокруг Кан Ю-вэя. Учился в Японии (1902 - 09) в Сэндайском мед. ин-те, затем занимался лит. деятельностью в Токио. Возвратившись в Китай, в 1909 - 11 преподавал в школах в Ханчжоу и Шаосине. Принял активное участие в революции 1911 - организовал демонстрацию уч-ся, издавал газету. В 1912 - 26 работал в Мин-ве просвещения. Вначале Л. С. выступал с чисто просветительскими идеями, чрезмерно преувеличивая роль воспитания, считая возможным преобразовать общество путём воспитания и распространения образования в народе. Он, в частности, находился под большим влиянием течения "художественное воспитание", крупнейшим представителем к-рого в Китае был Цай Юанъ-пэй. В 1913 Л. С. составил "Проект развития искусства" ("Ни бобу мэйшу ицзянь шу"), предложив начать широкую популяризацию кит. и мирового искусства, организовать сеть музеев, картинных галерей, концертных залов и театров. Им был переведён с япон. яз. ряд статей по педагогике и психологии. Л. С. был сотрудником возникшего в 1915 журнала передовой кит. интеллигенции "Синь циннянь" ("Новая молодёжь"), где опубликованы многие его рассказы. Он принял активное участие в "движении 4 мая" 1919 и в связанной с ним "культурной революции" в Китае и стал одним из признанных вождей в борьбе с отсталой феод. культурой. Важным результатом "культурной революции" была замена мёртвого лит. языка "вэньянь" разговорным "байхуа". Первым крупным лит. произв. на "байхуа" были "Записки сумасшедшего" ("Куанжэнь жицзи", 1918) Л. С., где он подверг критике политику кит. буржуазии в области образования.

В 20-х гг. Л. С. в качестве проф. Пекинского, Сямыньского ун-тов и декана лит. ф-та Гуанчжоуского ун-та им. Сун Ят-сена много сделал для воспитания передовой кит. интеллигенции. Большое значение имели переводы Л. С. произв. классиков мировой лит-ры, в т. ч. рус. и сов. писателей. Огромное влияние на читателей оказали лит. произведения самого Л. С. ("Правдивая история А-Кью", "Кун И-цзи", рус. пер. 1929, и мн. др.), героями к-рых впервые в кит. лит-ре были выведены простые люди с их тяжёлой судьбой.

Заботой о детях и любовью к ним проникнута статья "Шанхайские дети". Любовь к детям, по мнению Л. С., залог успеха в воспитании подрастающего поколения. Гл. целью воспитания он считал воспитание нового всесторонне развитого человека-гражданина, к-рый проникнут революционной идеологией и обладает научным мировоззрением и к-рому свойственно самостоятельное мышление, любознательность и стремление к революционному преобразованию мира. В своей статье "Привычки и реформы" ("Сигуань юй гайгэ", 1930) Л. С., исходя из осн. положений статьи В. И. Ленина "Задачи союзов молодёжи", ставит перед кит. молодёжью задачу учиться коммунизму.

Соч. в рус. пер.: Собр. соч., т. 1 - 4, М., 1954 - 56.

Лит.: Сорокин В. Ф., Формирование мировоззрения Лу Синя, М., 1958; Клепиков В. З., Лу Синь как педагог, "Нар. образование", 1961, № 9; Ло Бин-чжи, Чжунго цзиньдай цзяоюйцзя, Ухань, 1958.

Л. С. Васильев. Москва.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.








Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru