КВИНТИЛИАН, Марк Фабий [Marcus Fabius Quintilianus]

Расстановка ударений: КВИНТИЛИА`Н, Марк Фабий [Marcus Fabius Quintilianus]

КВИНТИЛИАН, Марк Фабий (Marcus Fabius Quintilianus) (p. ок. 35 - ум. ок. 96) - древнеримский теоретик ораторского искусства, педагог. Образование получил в Риме, где его отец был учителем риторики. После нескольких лет адвокатской деятельности занялся обучением юношей красноречию. Он открыл в Риме собственную риторич. школу, к-рая вскоре стала государственной. К. был первым учителем, получавшим жалованье от императорской казны. Школа К. имела большой успех. Особое внимание обращалось на тщательность в изучении ораторов классич. времени и основательность широкого общего образования.

Основной известный нам труд К. - "Наставление в ораторском искусстве" - "Institutio oratoria" (ранняя работа К. "О причинах порчи красноречия" - "De causis corruptae eloquentiae" - утеряна), является одним из осн. источников изучения современной К. римской педагогики (см. Римское воспитание). Задачи воспитания оратора понимаются К. широко, а потому и многие его мысли о воспитании и обучении имеют общепед. значение.

К. считал, что все дети, за крайне редким исключением, наделены способностью к образованию и поэтому учитель должен знать и учитывать в своей работе индивидуальные особенности и способности ребёнка. Начинать обучение он предлагал как можно раньше, используя игры детей, внимательно следя за их речью и произношением. При усвоении первых осн. правил языка нужно подбирать упражнения с учётом возраста уч-ся. Ученик должен научиться передавать содержание рассказанного, перекладывать стихи в прозу. Подражание, наставление, упражнение он считал тремя осн. методами в обучении. Большое внимание он уделял чтению как источнику обогащения памяти, но чтению осмысленному, а не бессмысленному заучиванию.

К. был противником телесных наказаний: "Бить детей значит сперва не приучить их к добру и правде, а потом наказывать за упущение того и другого" (цит. по кн.: Демков М. И., Краткая история педагогики, М., 1917, с. 52). К. подчёркивает преимущества общественного воспитания (школьного) перед индивидуальным (домашним). Он писал: "Кто обучался в одиночестве, тот, выступив с своими познаниями в жизнь, будет как бы ослеплен ярким солнечным блеском и станет в тупик при всякой для него новости" (там же, с. 53).

Пед. идеи К. приобрели особенно широкую известность в 16 - 17 вв., после того, как итал. гуманистом Подьжьо был найден полный текст труда К. "Наставление в ораторском искусстве".

Соч. в рус. пер.: Двенадцать книг риторических наставлений, пер. А. Никольского, ч. 1 - 2, СПБ, 1834.

Лит.: Жураковский Г. Е., Очерки по истории античной педагогики, 2 изд., М., 1964.

С. Ф. Егоров. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.