КАРАВЕЛОВ Любен

Расстановка ударений: КАРАВЕ`ЛОВ Любен

КАРАВЕЛОВ, Любен (2. V. 1834 - 21. I. 1879) - болг. общественный деятель, один из руководителей национально-освободительного движения, педагог, публицист и писатель. Оказал большое влияние, на развитие прогрессивной пед. мысли в Болгарии. Родился в г. Копривштица в семье откупщика. Получил образование в греч. гимназии в Пловдиве. В 1857 - 66 жил в Москве, учился на историко-филологич. ф-те Моcк. университета. В России под влиянием А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова оформились его общественно-политич. взгляды. В конце 1866 К. в качестве корреспондента руc. газет "Голос" и "Русские ведомости" выехал в Сербское княжество. К. стал одним из крупнейших деятелей левого демократич. крыла сербской нац. организации "Омладина". В 1869 он переехал в Румынию, где в 1870 вместе с В. "Невским создал Волг. революционный центральный комитет. К. стал редактором газет "Свобода" и "Независимость" - органов БРЦК (1869 - 74). С 1874 К. отходит от революционной борьбы и переходит на позиции просветительства. В 1875 - 78 он издаёт культурно-просветительный журн. "Знание", работает в основанном им ещё в 1872 "Обществе по распространению полезных знаний", издаёт "Детскую библиотеку", печатает буквари.

Л. Каравелов

Пед. проблемы занимают одно из центральных мест в публицистич. деятельности и художественном творчестве К. Эти проблемы рассматривались и в издаваемых им газетах, и в журнале "Знание", и в лит. произведениях, таких, как "Виновата ли судьба?" ("Вe ли крива судбина?", 1869), "Болгары старого времени" ("Българе от старо време", 1872), "Маменькино дитя", "Главчо", "Слава" и др.

По мнению К., решающее влияние на формирование личности оказывает среда (в частности, семья). Он критиковал уродливые формы воспитания детей в бурж. семьях, указывал на необходимость воспитывать в детях трудолюбие, уважение к науке и знаниям. Он был непримиримым атеистом и выступал против религиозного воспитания детей. Будучи сторонником реального образования, К. предлагал включить в школьную программу обучения географию, историю, математику, естественную историю, физику, минералогию и исключить схоластич. предметы (катехизис, риторику и т. п.). Поборник образования женщин, К. считал его необходимым условием для установления равноправия полов. Он выступал за создание высшей пед. школы для подготовки учителей и воспитателей.

В период активной революционной деятельности К. считал, что освобождение болг. народа - необходимая и обязательная предпосылка его будущего образования. После отхода от революц. борьбы он писал, что знание - предпосылка всякого прогрессивного движения и что материальное благосостояние отдельного человека якобы зависит исключительно от его духовного богатства.

Соч.: Избрани произв., под ред. на А. Бурмова [и др.], т. 1 - 3, София, 1954 - 56; в рус. пер. - Повести и рассказы, М., 1956.

Лит.: Воробьев Л., Философские и социологич. воззрения Л. Каравелова, М., 1962; его же, Л. Каравелов. Мировоззрение и творчество, М., 1963; Пенев Б., Любен Каравелов - живот, личност, творения, в кн.: История на новата бълг. литература, т. 4, ч. 2, София, 1936; Любен Каравелов. Библиография, 1837 - 1947, София, 1948; Константинов Г., Любен Каравелов - живот и идейност, София, 1949; Кондарев Н., Идеологията на Л. Каравелов, София, 1957; Любен Каравелов (1879 - 1959). Библиографски и методични материали, Плевен, 1959; Чакъров Н., Атанасов Ж., История на българското образование, София, 1963; Чакъров Н., Христоматия по история на образованието и педагогическата мисъл в България..., 2 изд., София, 1963.

Г. А. Касвин. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.