'КАБУС-НАМЕ'

Расстановка ударений: 'КАБУ`С-НАМЕ`'

"КАБУС-НАМЕ" (перс. наме, букв. - сочинение) - своеобразный кодекс социально-этич. норм феодально-аристократич. жизни средневекового мусульманского Востока. "К.-н." был составлен в 11 в. в Иране, его автор - Кей Кавус, разорившийся внук эмира Кабуса ибн Вушмагира - правителя сев. областей Ирана. Это произведение первоначально, видимо, называлось просто "Книгой назиданий" и назв. "К.-н." было дано ему впоследствии. "К.-н.", написанная в виде "советов отца сыну", т. е. в жанре нравоучительных социально-бытовых произведений, отражает круг идей, связанный с нравственно-бытовым укладом жизни. Во всех 44 главах книги видна строгая регламентация поведения выходца из аристократич. кругов в его повседневной жизни в связи с новыми социально- экономич. и политич. изменениями в феодальном Иране того времени. Отсюда и известный, приспособленный к феодальным условиям "практицизм" "К.-н.", обусловивший успех этого труда в течение многих веков вплоть до 19 в.; книга многократно переводилась на языки др. стран мусульманского Востока. Мораль автора "К.-н." - типично аристократическая. Верность общим принципиальным основам "житейской мудрости" своего класса наблюдается на протяжении всей книги (особенно в последних главах). Автор сосредоточивает внимание в основном на вопросах религии, на значении наук: особенно интересна глава о врачевании. Характерно, что, уделяя внимание военному делу, автор "К.-н." не считает зазорным для аристократа заниматься и торговлей. В этом сказывается "изворотливость" автора "К.-н.". В большинстве глав книги даётся картина семейного и бытового уклада феодального средневековья. В этих главах "К.-н." более всего приближается к "Домострою" (гл. о почитании отца и матери, о порядке наказывания слуг и т. д.). Автор "К.-н." большое значение придаёт воспитанию детей в семье. Принципы авторитарности лежат в основе семейного воспитания и определяют отношения детей к родителям; в книге говорится: "тот сын, которым постоянно руководит разум, никогда не будет пренебрегать правами отца и матери и любовью к ним". Знания - вот что, по мнению автора, возвеличивает человека, и поэтому родители обязаны стараться обучать своих детей многим наукам, ибо "ведь нельзя считать себя в безопасности от превратностей мира...". В этой связи большое внимание уделяется и регламентированию хозяйства, жизни по "расходу и доходу, чтобы не впасть в нужду".

"К.-н." - выдающийся памятник культуры народов Ирана, представляет большую ценность для истории пед. науки.

Изд.: Кабус-намэ, пер., статья и примеч. Е. Э. Бертельса, 2 изд., М., 1958.

Лит.: Крымский А. Е., История Персии, ее лит-ры и дервишской теософии, т. 1, М., 1914; Бадави Амин Абд-ал-Маджид, Бахе дар барейе Габус-наме..., [Тегеран], 1956; Арипов М. А., Из истории пед. мысли тадж. народа, ч. 1 (IX - XI вв.), Душанбе, 1962, с. 130 - 60; Browne Е. G., A literary history of Persia, v. 2, L., 1908.

Г. Ю. Алиев. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.