Пользовательского поиска




ИДЕАЛ [нравственный]

Расстановка ударений: ИДЕА`Л [нравственный]

ИДЕАЛ (нравственный) (франц. ideal, от греч. ιδεα) - представление об образце человеческого поведения и отношений между людьми, выражающее исторически определённое понимание цели жизни. По словам В. И. Ленина, нравственный И. представляет собой "морально высшее" (см. Соч., т. 38, с. 57). Нравственный И. тесно связан с общественными, политич. и эстетич. И., отражает исторически определённые интересы того или иного класса или общества. Объективную основу содержания нравств. И. в классовом обществе составляют классовые интересы. Передовой нравственный И. служит целям борьбы за достижение более высокого общественного устройства, за воспитание нового человека. Основные черты И. коммунистич. нравственности выражены в моральном кодексе строителя коммунизма.

Формирование нравственных И. у каждого отдельного члена общества зависит от воспитания, обстоятельств жизни и деятельности, от особенностей личного опыта человека. Характер И. детей связан с возрастными особенностями. При недостаточном внимании к воспитанию И. могут возникнуть И., чуждые коммунистич. нравственности. В таких случаях требования воспитателя будут расходиться с собственными требованиями человека к себе, основанными на принятом им И. Чтобы И. определяли поведение человека, необходимо систематическое целенаправленное воспитание И.

И. школьников разного возраста различаются как по своему содержанию, так и по строению и действенности. Под содержанием понимается то, каких людей, литературных героев, какие качества личности школьник считает идеальными. Под строением И. понимается мера его обобщённости, т. е., является ли И. конкретный человек или совокупность черт, взятых у отдельных людей и обобщённых в едином образе. Под действенностью И. понимается степень его влияния на поведение и личность человека.

Нравственные И. начинают формироваться уже в младшем школьном возрасте. В содержании И. школьников большое место занимают героич. образы. Младших школьников особенно привлекает ярко выраженный героизм, подвиги, совершаемые с опасностью для жизни. И. сов. детей в этом возрасте - революционеры- подпольщики, герои гражданской войны, Великой Отечеств. войны, разведчики, лётчики-космонавты, герои опасных приключений. Часто И. младших школьников - их родители, учителя, иногда персонажи художественных произведений, фильмов. Конкретные идеальные образы в представлениях младших школьников весьма неустойчивы, легко изменяются под влиянием новых свежих впечатлений, хотя в содержании этих образов отмечается значительное постоянство.

По своему строению И. младших школьников конкретны: они воплощены в образах отдельных людей и представляют собой нерасчленённое целое, в к-ром качества личности не отделены от поступков. Для детей образ идеального героя неотделим от той ситуации, в к-рой он действует. Привлекательность этих образов рождается непосредственно. Воздействие их сравнительно невелико. Младшие школьники, как правило, хотят подражать не отдельным качествам, а всему облику героя, его одежде, манерам и т. д.

И. подростка - это также прежде всего человек с героич. биографией, смелый, решительный, с сильной волей. Чаще всего среди И. подростков встречаются герои революционных и военных событий, великие учёные, изобретатели, историч. деятели, персонажи лит. произведений и сценич. образы. Как правило, школьники этого возраста, как и младшие школьники, ещё мало замечают героику будничных дел. Однако и в этом возрасте уч-ся уже привлекают герои трудовых дел, а также люди, обладающие такими чертами, как чуткость, отзывчивость, трудолюбие. Подростки, выбирая И. своих родителей, отмечают у них прежде всего общественно ценные качества. И. подростков также ещё конкретны и в значительной мере связаны с действиями того, кто принят за образец. Однако нравственные качества, наиболее импонирующие им, они начинают выделять из идеального образа. И. М. Сеченов так охарактеризовал динамику развития идеального образа: "Сливая себя с любимым образом, ребенок начинает любить все его свойства; а потом путем анализа любит, как говорится, только последние" (Избр. филос. и психологич. произв., 1947, с. 164). Но подростку трудно ещё соотнести поразившие его поступки героя с их мотивами. Школьники этого возраста часто воспринимают как одинаковые такие факты поведения, к-рые лишь внешне сходны между собой, на самом же деле являются выражением разных нравственных качеств. Поэтому своими И. они часто называют совершенно разных по мировоззрению людей, напр.: наряду с Маресьевым и Чапаевым - героев Дж. Лондона, А. Дюма (отца) и пр. Уч-ся этого возраста ещё не всегда умеют самостоятельно сопоставить разные факты поведения своего героя, а также обнаружить проявления одного и того же нравственного и волевого качества в поступках разных людей в различных жизненных обстоятельствах. Эти особенности сообщают И. подростков не только конкретность, но и недостаточную действенность, порождают своеобразное противоречие: усиливается и становится необычайно острым стремление подростка быть похожим на своих любимых героев, совершать, как они, значительные и благородные поступки, в то же время подростки не видят возможностей реализовать эти стремления в своей жизни. Эти переживания вызывают явления, к-рые должны быть учтены воспитателями: рождение романтич. мечты, всё ещё сильная увлечённость творческой игрой, в к-рой проявляются нравственные и волевые черты любимого героя - смелость, решительность, выносливость и т. п.

Важно показать подросткам возможности проявления привлекающих их качеств в условиях их уч. и трудовой деятельности. Надо учитывать также, что подростки особенно чутко откликаются на всякую возможность практич. участия в важных событиях, требующих проявления высоких нравственно-волевых качеств. Часто они сами активно ищут такую деятельность, содержание к-рой соответствует их представлениям о поведении и образе жизни любимого героя.

В старшем подростковом возрасте дети начинают видеть героизм и во внешне менее ярко выраженных формах. Поэтому среди И. у уч-ся этого возраста чаще, чем у младших подростков, появляются люди трудовых подвигов. Всё большее место занимают профессиональные И. Образы И. приобретают более дифференцированный и в то же время всё более обобщённый характер. Теперь уч-ся учитывают и мотивы поведения людей, а также сравнивают, сопоставляют отдельные поступки одного и того же лица. В этом возрасте появляются И. и в виде совокупности качеств. абстрагированных от конкретных носителей. Однако в большинстве случаев нравственные качества ещё не выступают как обобщённые понятия и не абстрагируются от конкретной личности. Поэтому старшие подростки часто называют своим И. не одно лицо, а нескольких людей, т. к. у одного человека они не находят всех привлекающих их черт.

Всё более отчётливой становится у старших подростков тенденция осознания И., обобщения нравственных требований подростка к окружающим людям и к себе самому, к своему нравственному облику. Именно в этом возрасте особенно заметно стремление сравнивать себя со своим И. и следовать ему. Идеальный образ приобретает всё более сильное влияние на сознание и поведение подростка и способствует возникновению у него стремления к самовоспитанию. Причём это уже не слепое подражание младшего школьника своему идеальному образу, а сознательная постановка перед собой определённых задач с целью изменить своё поведение, заставить себя совершать те или иные поступки, приучить себя к определённым волевым усилиям, выработать те или другие нравственные привычки и т. д.

В ранней юности И. приобретают характер системы нравственных взглядов и обобщённых требований. Это делает И. значительно более устойчивыми. Устойчивость и обобщённость морального образца принципиально изменяет устойчивость мотивов нравственного поведения. Возникает потребность поступать в соответствии с осознанными нравственными принципами. И. служат и для коллектива и для отдельной личности наиболее устойчивым критерием нравственных оценок и суждений об окружающих людях и о себе; они являются опорой для выбора правильной линии нравственного поведения.

Обобщённое понятие о нравственном И. как о качествах личности освобождает его от прикреплённости к конкретным жизненным ситуациям поведения героя. Юноша не испытывает больше необходимости в специальных необычных обстоятельствах, о к-рых мечтал подросток, чтобы проявить желаемые качества. Он и в обыденной жизни открывает бесчисленные возможности воспитания в себе качеств личности, признаваемых им идеальными: принципиальности, патриотизма, смелости, чуткости и мы. др. При наличии таких устойчивых действенных И. молодёжь способна противостоять отрицательным влияниям.

Обобщённый характер И. тесно связан с возникновением нравственных убеждений. Вместе с тем старшие школьники в качестве своего И. часто называют конкретное лицо. Это свидетельствует о том, что большое воздействие нравственных идей, захвативших юношу, порождает у него стремление увидеть эти идеи в живой конкретной действительности. Юноша как бы хочет найти своих "единомышленников", таких людей, к-рые являются носителями и поборниками его нравственных И. и своей жизнью доказали их благородство и справедливость.

Формирование И. надо рассматривать как исключительно важную сторону в общем развитии личности ребёнка, в его нравственном воспитании. Уже сама потребность равняться на образец и даже слабые попытки вырабатывать у себя желаемые формы поведения и нравственные качества личности означают существенный шаг вперёд в нравственном развитии школьника. Поэтому в процессе воспитания необходима спец. работа по формированию И. Необходимо знакомить уч-ся с образами выдающихся людей: рекомендовать школьникам прочитать книги из серии "Жизнь замечательных людей", книги о В. И. Ленине, К. Марксе, Ф. Энгельсе, о старейших деятелях Коммунистической партии, раскрывать внутреннюю связь между нравственно-волевым поступком и его мотивами, помочь им увидеть определяющее значение цели, ради к-рой совершаются поступки. Надо способствовать большей обобщённости И. Очень важно оказывать школьникам всемерную помощь в самовоспитании, в работе над собой. Необходимо обеспечить такие условия, в к-рых школьник действительно мог бы практически реализовать возникшие у него стремления следовать своему И. Это требует организации содержательной и многообразной жизни школьного коллектива, с тем чтобы каждый член его нашёл в ней место для благородных поступков, для практич. проявления высоких нравственных качеств (см. статьи Комсомольская организация в школе, Пионерская организация).

Лит.: Левитов И. Д., Влияние личного примера на формирование характера у уч-ся 10-х кл., "Уч. зап. гос. н.-и. ин-та психологии", 1941, т. 2; Крантовский С. Г., Военные идеалы суворовцев старших классов, [б. м.], 1951 (Дисс.); Дукат Л. Ю., О нек-рых особенностях и функции идеалов в школьном возрасте, в кн.: Вопр. психологии личности школьника, М., 1961.

Г. Е. Конникова. Ленинград.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия/Глав. ред. И. А. Каиров и Ф. Н. Петров. т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1965. - 912 с. с илл., 5 л. илл.








Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru