ЕСТЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Расстановка ударений: ЕСТЕ`СТВЕННОЕ ВОСПИТА`НИЕ

ЕСТЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ - педагогическая теория, видящая цель воспитания лишь в следовании за естественным развитием ребёнка. Понятие Е. в. введено в широкий пед. обиход Ж. Ж. Руссо и раскрыто в его романах "Новая Элоиза" (1761) и "Эмиль, или О воспитании" (1762, рус. пер. 1807). Подвергнув уничтожающей критике воспитание, характерное для того времени, за игнорирование возрастных и индивидуальных особенностей детей, за его искусственность и авторитарность (см. Авторитарное воспитание), Руссо выдвинул идею воспитания, к-рое совпадает с естественным ходом развития ребёнка. Руссо считал главной ошибкой всех родителей и воспитателей то, что они подходили к детям, как к маленьким взрослым. Разрабатывая теорию Е. в., Руссо требовал, чтобы "дети были детьми, прежде чем будут взрослыми людьми". Природа требует, чтобы умственному развитию предшествовало развитие физич. сил и органов чувств. Зная это, воспитатель должен помогать природе, обеспечив ребёнку возможность свободно двигаться, играть и т. п. Тот же принцип необходимо соблюдать и в отношении умственного развития. Т. к. интересы ребёнка в первую очередь направлены на окружающую его природу, воспитатель должен помогать ему приобретать знания из области физики, естествознания, астрономии, ничего не навязывая извне. Важнейшей чертой Е. в. является забота о развитии детской самодеятельности: все свои знания и нравственные представления ребёнок приобретает самостоятельно, "открывает" под незаметным руководством воспитателя (см. Исследовательский принцип в обучении). Задача воспитателя, следующего теории Е. в., заключается не в том, чтобы учить истине, а в том, чтобы предохранять ребёнка от возможных заблуждений. Это требование вытекает из положения Руссо: "всё хорошо, выходя из рук Творца, всё вырождается в руках человека". Однако и предохранительное воспитание не должно использовать мер принуждения. Для Е. в. приемлема только дисциплина естественных последствий, вытекающая из непреложных законов природы. Совершив к.-л. проступок, напр, разбив окно, ребёнок получает наказание от самой природы в виде насморка и лёгкой простуды. В ряде вопросов теория Е. в. доходила до нелепых крайностей (напр., отрицалась врачебная помощь ребёнку и т. п.). Несмотря на переоценку опыта ребёнка, идеализацию его "природы", теория Е. в. в своё время сыграла известную прогрессивную роль. В 18 в. она явилась своеобразным протестом против феодальной системы воспитания, против подавления личности ребёнка, против авторитаризма и принудительности в воспитании. Во 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. идея Е. в. стала вновь пользоваться популярностью среди буржуазных педагогов, послужив основой пед. течений, связанных с теорией свободного воспитания. В это время требование Е. в. уже в значительной степени утратило свою прогрессивность, поскольку проповедь возврата "назад к природе" и крайнего индивидуализма в условиях обострения классовых противоречий затушёвывала общественный характер воспитания, его классовую сущность в классовом обществе, нарушала ход систематического обучения, принижала руководящую роль воспитания.

А. И. Пискунов. Москва.

Источники:

1. Педагогическая энциклопедия. Том 1. Гл. ред.- А.И. Каиров и Ф.Н. Петров. М., 'Советская Энциклопедия', 1964. 832 столб. с илл., 7л. илл.