Пользовательского поиска


ВОЗРОЖДЕНИЕ

Расстановка ударений: ВОЗРОЖДЕ`НИЕ

ВОЗРОЖДЕНИЕ (педагогика) - условное название эпохи культурного и идеологического развития ряда стран Западной и Центр. Европы (в Италии - 14-16 вв., в других странах - конец 15-16 вв.), характеризующейся высоким подъёмом в области науки, литературы и искусства. Эпоха В. связана с бурным процессом первоначального накопления капитала, в ходе к-рого формировался повый общественный класс - буржуазия, стремившийся занять господствующее положение в обществе и вступивший в борьбу с феодализмом. В это время начинают складываться бурж. нации, возникают нац. языки, усиливаются экономические и культурные связи между народами. В отдельных странах В. получило специфич. характер, отразивший особенности их историч. развития. Начало В. и его наиболее яркий расцвет связаны с Италией, расположенной на оживлённых торговых путях, проходивших по Средиземному морю Быстрое развитие ремёсел, банковского дела, тесные экономич. связи с разными странами послужили толчком к зарождению культуры, характерной для эпохи В.

Бурное развитие производительных сил, зарождение новых социальных отношений имели своим следствием возникновение нового взгляда на мир и человека. Место средневекового аскетизма с его отрицанием радостей земной жизни и проповедью подготовки к загробному, вечному существованию занял гуманизм, противопоставивший теологии светскую науку, выдвинувший идеал жизнерадостного, сильного духом и телом человека. Выдвигая идеал свободной, всесторонне развитой личности, деятели В. обратились к жизнеутверждающей античной культуре.

Уважение к человеку, вера в его силы и возможности, возрождение интереса к культурному наследию античных народов - всё это нашло значительное отражение во взглядах гуманистов на воспитание и в практике работы лучших школ того времени. Наиболее важные пед. идеи эпохи В. содержались в трудах П. Верджерио (1350 - 1444), М. Веджо (1406 - 56), Э. Пикколомини (1405 - 64), Л. Бруни (1369 - 1444) - в Италии, X. Л. Вивеса - в Испании, Т. Мора, Р. Ашама - в Англии, Ф. Рабле, М. Монтеня - во Франции, Р. Агри-колы (1443 - 85), И. Рейхлина (1455 - 1522) - в Германии, Эразма Роттердамского - в Нидерландах. Крупнейшим педагогом-практиком эпохи В. был Витторино да Фельтре.

Средневековое воспитание и обучение носило религиозно-догматич. характер. В школах господствовали схоластика, суровая дисциплина, применялись телесные наказания. Изучение традиционных "семи свободных искусств" подчинялось религиозным задачам, всё обучение и воспитание основывалось на слепом подчинении авторитету священного писания и его толкователя - учителя. Лат. язык изучался в его позднеримской и средневековой форме, резко отличавшейся от классич. лат. языка.

Гуманисты (Эразм Роттердамский, Рабле, Монтень и др.) подвергли бичующей критике всю средневековую схоластич. систему образования и противопоставили ей воспитание, развивающее человека умственно и физически, формирующее у него высокие нравственные качества. Одной из главных задач школы гуманисты считали ознакомление уч-ся с лучшими произведениями лат. и греч. авторов, с библией и другими источниками в оригиналах, в не искажённой церковью форме; место мистич. толкований и диалектич. тонкостей должны были при этом занять серьёзное усвоение содержания этой лит-ры и её оценка. Нек-рые из гуманистов (напр., Рабле) считали необходимым, помимо латинского и греческого, изучать ещё древнееврейский, арабский и халдейский языки, видя в них ключ к знаниям, заключённым в богатейшей лит-ре на этих языках. Ряд гуманистов (Рабле, Монтень, Мор, Витторино да Фельтре), помимо изучения истории и античной лит-ры, требовали распространения через школу реальных знаний, считали обязательным изучение таких наук, как математика, астрономия, естествознание, ознакомление с различными видами человеческой деятельности.

По-новому подходили гуманисты и к методам обучения, по-новому определяли цели воспитания и обучения. Монтень, Рабле, Витторино да Фельтре и др. считали, что в процессе воспитания и обучения дети должны приобрести способность здраво мыслить, познавать окружающий их мир. Работа в школе должна быть для детей привлекательной. Обучение должно начинаться с ознакомления с вещами, а потом уже со словами, их обозначающими; правилам должны предшествовать факты, обобщениям - наблюдения. Необходимо развивать у детей навык самостоятельной работы, активность мышления. В познавательных целях следует широко использовать прогулки, игры и т. п.

Много ценного внесли педагоги В. в методы изучения языков. Монтень отмечал, что целесообразно начинать изучение языков не с древних, а с родного языка, затем переходить к изучению языков соседних пародов и лишь после этого - латинского и греческого. Англ. педагог-гуманист Ашам разработал новый метод обучения лат. языку, в основу к-рого были положены перевод оригинального текста на родной язык, грамматич. анализ уже понятого текста и обратный перевод с родного языка на латинский. Этот метод был значительным шагом вперёд по сравнению с традиционным заучиванием непонятных детям грамматич. форм.

Большое внимание уделяли гуманисты заботе о здоровье детей и их правильном физич. развитии. В связи с этим они подчёркивали необходимость занятий гимнастическими и военными упражнениями, плаванием, верховой ездой, фехтованием, стрельбой из лука, охотой, борьбой и т. д.

Эстетич. воспитание предлагалось осуществлять с помощью рисования, музыки, лепки.

Однако осн. место в воспитательно-образовательной работе большинство гуманистов отводило нравственному воспитанию, без чего, по их мнению, бесполезно любое знание. Важнейшими средствами нравственного воспитания они считали религию и личный пример воспитателя.

По-новому понимая цели и задачи воспитания, гуманисты требовали и иного подхода к ребёнку, отмечали необходимость учитывать особенности детского возраста, индивидуализировать воспитание и обучение. Выступая в защиту права детей на уважение, гуманисты протестовали против телесных наказаний детей, порицали суровую школьную дисциплину.

Значительное внимание педагоги-гуманисты уделяли женскому образованию.

Гуманизм эпохи В. в целом сыграл большую положительную роль, но он носил ярко выраженный классовый характер, отвечал интересам и потребностям нарождавшейся буржуазии. Пед. требования гуманистов касались в основном воспитания и обучения детей аристократии и буржуазии. Лишь отдельные гуманисты, напр. Мор, связывали свою борьбу против феодализма с интересами всего народа. Мор впервые в истории выдвинул такие важнейшие требования, как всеобщее обучение на родном языке, равенство образования для мужчин и женщин, участие детей в производительном труде, создание гос-вом условий для самообразования взрослых путём организации публичных читальных залов и музеев.

Пед. идеи гуманизма эпохи В. оказали весьма сильное воздействие на развитие теории воспитания, сами же школы 15 - 16 вв. в основном продолжали оставаться типичными средневековыми школами, где схоластика лишь медленно уступала место веяниям. Кроме того, и сам гуманизм к концу эпохи В. начал приобретать чисто филологич. характер: перед школой ставилась задача научить детей совершенному владению классич. латынью. Изучение латинской грамматики и подражание стилю Цицерона - вот осн. содержание образования гуманистич. школ 16 в. Ярким образцом школы такого типа являлась гимназия И. Штурма в Германии. Положительные идеи педагогики В. были в известной мере использованы и развиты Я. А. Коменским в Чехословакии, Дж. Локком в Англии, Ж. Ж. Руссо во Франции.

Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы. М., 1955; его же, Анти-Дюринг, М., 1957; Соколов П., История педагогических систем, 2 изд., П.. 1916; Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф.; История педагогики, М., 1956; Ми ж у ев П. Г., Главные моменты в развитии западно-европейской школы, М., 1913; Фридолин П. П., Педагогия, идеи итальянского Возрождения, "Известия педагогич. факультета Азербайджанского гос. ун-та",т. 14 и 16, Баку, 1929; Монро П., История педагогики, ч. 2, пер. с англ., М., 1923; Паульсен Ф., Исторический очерк развития образования в Германии, пер. с нем. М., 1908; Гейгер Л., История немецкого гуманизма, пер. с нем., СПБ, 1899.

А. И. Пискунов. Москва.


Источники:

  1. Педагогическая энциклопедия. Том 1. Гл. ред.- А.И. Каиров и Ф.Н. Петров. М., 'Советская Энциклопедия', 1964. 832 столб. с илл., 7л. илл.


Яндекс.Метрика Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru