Введение

Карл Маркс и Фридрих Энгельс

В середине XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс, ставшие к тому времени уже признанными вождями международного пролетариата, создали теорию научного коммунизма, базирующуюся на диалектическом и историческом материализме.

Составной частью научного коммунизма является марксистское учение о воспитании, которое произвело революционный переворот в педагогике, позволив превратить ее в подлинно научную дисциплину о закономерностях и путях формирования человеческой личности.

К. Маркс и Ф. Энгельс научно доказали, что в каждую историческую эпоху воспитание определяется господствующими общественными отношениями, которые в конечном счете зависят от способа производства материальных благ. Вместе с этим вожди пролетариата убедительно показали, что в классовом обществе воспитание носит классовый характер, будучи поставлено на службу интересам господствующего класса.

Этот факт, установленный классиками марксизма, обнажил идеализм и умозрительность всех теоретических концепций буржуазной педагогики и позволил объяснить те противоречия, которые органически присущи воспитанию в условиях капиталистического строя.

Уже в своей ранней работе "Положение рабочего класса в Англии" Ф. Энгельс, опираясь на результаты анализа общественно-экономического положения в этой классической стране капитализма, писал, что "если буржуазия заботится о существовании рабочих лишь постольку, поскольку это ей необходимо, то не приходится удивляться, если она и образование дает им лишь в той мере, в какой это отвечает ее интересам" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 2, стр. 343). Иными словами говоря, буржуазия идет на некоторое расширение объема образования, даваемого народу, лишь потому, что быстро развивающееся и усложняющееся промышленное производство требует все более и более развитых и квалифицированных рабочих. Поэтому основоположники научного коммунизма утверждали, что возможность получать разностороннее и действительно научное образование пролетариат приобретет только после завоевания политической власти в результате социалистической революции.

Исключительно важное значение для развития научной педагогики имело учение Маркса и Энгельса о формировании человеческой личности. Ядро этого учения составляет положение, что решающую роль в процессе этого формирования играют воспитание и общественные условия, а не какие-то унаследованные биологически способности и дарования.

Признавая наличие у человека от рождения определенных задатков или предпосылок, которые необходимы для развития его личности, Маркс и Энгельс подчеркивали, что эти задатки способностей превращаются в действенную силу только в результате воспитания и при благоприятных социальных условиях. Они также показали, что капиталистическая система разделения труда привела к одностороннему развитию человеческой личности, к физическому и духовному ее калечению и что различие природных дарований и способностей у индивидов является по существу следствием разделения труда.

Однако Маркс и Энгельс утверждали, что в ходе развития человеческого общества, после установления коммунистического строя, уродливые формы разделения труда будут уничтожены и появятся условия для формирования всесторонне развитых человеческих личностей.

Не занимаясь специально вопросами воспитания, Маркс и Энгельс во многих своих трудах дали решение наиболее фундаментальных педагогических проблем. Они определили цели воспитания в коммунистическом обществе, высказали ряд принципиальных соображений о содержании, формах и методах воспитания и образования. Им принадлежит заслуга разработки стройного учения о всестороннем развитии человека, основанном на единстве умственного, нравственного, физического и эстетического воспитания и политехнического образования, тесно связанного с непосредственным участием в производительном труде.

Приводимые в данном разделе фрагменты из трудов Маркса и Энгельса содержат как критику буржуазной педагогики и практики школьного дела, так и основные положения марксистского учения о воспитании и образовании подрастающих поколений.