10. Искусство Древнего Рима

На этом уроке учитель должен познакомить учащихся с двумя крупнейшими представителями древнеримской литературы - Лукрецием Каром и Вергилием. Первый из них более известен как выдающийся философ древности. В поэме "О природе вещей" Лукреций Кар (98-55 гг. до н. э.) пытался дать естественнонаучное материалистическое объяснение явлений природы и происхождения человеческого общества. Несмотря на то что представления Лукреция Кара, отражающие уровень науки того времени, во многом наивны, они сыграли большую роль в борьбе материализма и идеализма не только в древности, но и в позднейшие эпохи. Примечательно, что в России одним из первых переводчиков поэмы "О природе вещей" был М. В. Ломоносов. Заслуги древнеримского поэта и философа высоко оценивались К. Марксом и В. И. Лениным.

В хрестоматии приводится фрагмент из поэмы, в котором развивается материалистическое положение о том, что "из ничего не творится ничто" и в природе царит строгая закономерность.

"Золотой век" римской поэзии в учебнике представлен Вергилием (70-19 гг. до н. э.). Учащимся дается краткое содержание поэмы Вергилия "Энеида". Не меньшей известностью пользовались и другие крупные произведения поэта - "Буколики" и "Георгики", в которых воспеваются сельская жизнь и мирный труд земледельца. Представление об этой теме в творчестве поэта можно получить из включенного в хрестоматию текста, условно названного "Наставления крестьянину".

В Риме умели ценить мудрое и меткое слово. Многие лаконичные, но емкие выражения полководцев, политиков, ораторов, писателей вошли в литературу и повседневную речь в качестве афоризмов. Некоторые из них с необходимыми комментариями помещены в хрестоматии.

Откуда являются вещи

 За основание тут мы берем положенье такое: 
 Из ничего не творится ничто по божественной воле. 
 И от того только страх всех смертных объемлет, что много 
 Видят явлений они на земле и на небе нередко, 
 Коих причины никак усмотреть и понять не умеют, 
 И полагают, что все это божьим веленьем творится. 
 Если же будем мы знать, что ничто не способно возникнуть 
 Из ничего, то тогда мы гораздо яснее увидим 
 Наших заданий предмет: и откуда являются вещи, 
 И каким образом все происходит без помощи свыше. 
 Если бы из ничего в самом деле являлися вещи, 
 Всяких пород существа без всяких семян бы рождались: 
 Так, например, из морей возникали бы люди, из суши - 
 Рыб чешуйчатых род и пернатые, с неба срывался б 
 Крупный и мелкий скот, и породы бы диких животных 
 Разных, неведомо как, появлялись в полях и пустынях. 
 И на деревьях плоды не имели бы стойкого вида, 
 Но изменялись бы все произвольно на дереве каждом... 
 В юношей сразу тогда б превращались грудные младенцы, 
 Из-под земли бы внезапно деревья выскакивать стали. 
 Но очевидно, что так никогда не бывает, и вещи 
 Все постепенно растут из известных семян, как и должно, 
 Род свой при этом всегда сохраняя. Ты видишь отсюда, 
 Что из материи все вырастает своей и живет ей.

Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1958. 0. 29-30.

Наставления крестьянину

 Также терпи, чтобы год отдыхало поле под паром, 
 Чтоб укрепилось оно, покой на досуге вкушая; 
 Или златые там сей, - как солнце сменится, - злаки, 
 Раньше с дрожащим стручком собрав горох благодатный, 
 Или же вики плоды невеликие, или лупинов 
 Горьких ломкие стебли и лес их гулкозвенящий. 
 Ниву спаляет посев льняной, спаляет овсяный, 
 Также спаляет и мак, напитанный дремой летейской. 
 А с промежутками в год - труд спорый: лишь бы скупую 
 Почву вдоволь питать навозом жирным, а также 
 Грязную сыпать золу поверх истощенного поля. 
 Так, сменяя плоды, поля предаются покою. 
 Но не обманет надежд, коль и вовсе не вспахано, поле. 
 Часто бывает полезно палить истощенную ниву, 
 Легкое в поле сжигать трещащим пламенем жнивье.

Вергилий. Сельские поэмы. Буколики. Георгики. М.-Л., 1932, с. 67.

Исторические афоризмы

"Пока Рим совещается, погибает Сагунт". - Выражение связано с захватом Сагунта Ганнибалом. Употребляется, когда хотят сказать, что неуместны споры и разговоры, а нужны действия.

"Ганнибал у ворот". - Употребляется в смысле: близкая опасность. Выражение возникло, когда войска Ганнибала подошли к Риму.

"Прими во внимание Ганнибала" (оценивай Ганнибала). - Употребляется в смысле - не уменьшай опасностей, трудностей, учитывай их в своих планах.

"Пуническая верность". - Выражение родилось во время Пунических войн. Употребляется в ироническом противоположном смысле: римляне считали карфагенян (пунов) очень коварными, вероломными.

"Впрочем, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен". - Слова сенатора Катона Старшего, которыми он заканчивал все свои речи, призывая к войне с Карфагеном. Употребляется, когда хотят настоять на необходимости какой-то меры.

"И ты, Брут?" - Слова, якобы сказанные Цезарем, когда он увидел в числе заговорщиков Децима Брута, которому доверял со времен галльских войн. Употребляется в смысле: даже и ты!

"Доколе же, Катилина, ты будешь злоупотреблять нашим терпением?" - Начало первой речи Цицерона против заговорщической деятельности Катилины. Употребляются эти слова в отношении человека, упорствующего в своих недостойных поступках и не считающегося с общественным мнением.

"Вар, возврати легионы". - Слова Октавиана Августа, узнавшего об уничтожении германцами легионов римского полководца Вара.

"Где сделают пустыню, там провозгласят мир". - Слова историка Тацита о римских грабежах.

Из книг "Латинские пословицы и афоризмы". Сост. М. Ф. Дашкова. Алма-Ата, 1964; "Латинские афоризмы". Сост. М. Я. Кантор. М., 1899.