М. И.КАЛИНИН. РЕЧЬ НА VII СЪЕЗДЕ ВЛКСМ

11 марта 1926 г.

Вы замечаете, что комсомолу и ЦК партии, и наша Советская власть уделяют больше внимания, чем любому из других съездов. Почему же это? Какая причина заставила и меня сегодня, несмотря на огромное нежелание идти вообще на собрание, прийти? Все-таки я Чаплину* (* Н. П. Чаплин был в это время секретарем ЦК ВЛКСМ. - Ред.) не сказал, что не приду, а сказал: «приду». Какая причина? Разумеется, главная причина - это то, что в лице комсомола у нас растет главное богатство нашей страны. В лице комсомола мы будем иметь те отряды, которые потом будут замещать ряды старых борцов за социализм. Комсомол - это передовой отряд пролетарской и крестьянской молодежи, это ее сливки.

В соответствии с этим в комсомоле должны в большом масштабе, мне кажется, расти и развиваться те стремления и идеалы, которые особенно свойственны молодежи.

Что же особенно присуще молодости, юношеству? Что отличает комсомольца от обыкновенного взрослого человека, ну, предположим, от меня? Конечно, с внешней стороны я отличаюсь от вас тем, что у меня седая борода. Но это только внешнее отличие. Если бы было только внешнее отличие, то тогда не требовалось бы особой комсомольской организации. Комсомол отличается еще и своеобразными духовными качествами.

Первое качество, которым особенно отличается комсомол, - это его особая, исключительная восприимчивость. Вы, комсомольцы, не вполне это понимаете, а вот мы, взрослые, когда вспоминаем прошлое, знаем, что пора молодости гораздо ярче других воспоминаний. События, которые развертываются в зрелом возрасте, у взрослого человека скорее улетучиваются из памяти, чем события, которые воспринимались в юношеские лета. Что это означает? Это означает, что юношеский возраст наиболее восприимчивый.

В связи с этим наша тактика в отношении комсомола должна быть другая. Возьмем, предположим, вопрос о коммунистической агитации. Ту дозу, которую можно было бы позволить в отношении взрослого, опасно преподнести комсомольцу, потому что одна и та же доза произведет различное впечатление, внесет различные внутренние пертурбации на комсомольца и на взрослого человека. Исходя из этой предпосылки, можно сделать целый ряд практических выводов в области пропаганды и агитации по отношению к коммунистической молодежи.

Особенность юношеского возраста заключается в огромном внутреннем стремлении к идеальным переживаниям. У молодежи всегда есть желание самопожертвования; у молодежи всегда есть желание обойти весь свет пешком, пойти в моряки, быть капитаном, открывать новые части света и т. д. и т. п. И, товарищи, это естественно. Я не знаю, как у других, но у меня, по крайней мере, такие фантазии бродили лет до восемнадцати. Я не думаю, чтобы современная молодежь была в этом отношении особенной. Я не думаю, чтобы эти стремления к чудесному, стремления быть чудо-богатырем, делать большие дела для народа и в области науки и в других областях, - чтобы все эти качества не были свойственны и современной молодежи.

Затем еще следующее. Молодежь в своей массе необыкновенно искренна и пряма. Как бы ни был человек в зрелом возрасте искренен и прям, все-таки жизненный опыт, практические толчки, которые он от жизни получил, эти бурные молодые стремления к правде, к искренности основательно выколачивают.

Я вам отметил только несколько отличительных черт молодежи от взрослых. Мне кажется, что это основные отличительные черты. Я не буду останавливаться на других, но вот эти черты имеют ли сами по себе ценность для человека? Безусловно. Если бы эти качества не имели сами по себе особой, исключительной ценности для человека, то, я не сомневаюсь, значительная часть юношеской душевной красоты, может быть, поблекла бы.

И вот мы, в особенности руководители комсомольских организаций, и партия, которая дает тон, направление комсомольской работе, мы думаем, что не надо глушить эти юношеские особые свойства. Наоборот, их надо беречь, их надо развивать, на почве их надо развивать, на почве их надо растить нового, более совершенного человека. Конечно, легко сказать «растить», но практически вырастить это, разумеется, очень трудно. [...]

Боюсь, что у нас, в особенности в наших учебных заведениях, наши ученики значительно переутомлены непосредственными комсомольскими обязанностями. У многих создается ложное представление, будто бы, когда у молодежи время занято комсомольскими обязанностями, это и есть развитие, формирование человека. А эти комсомольские обязанности состоят главным образом в изучении политграмоты, изучении марксизма - одним словом, общественных вопросов.

Мне кажется, что такое узкое понимание вопросов развития, формирования человека ошибочно. Я вспоминаю, как мы раньше развивались как марксисты: мы учились не только на специфически марксистских книгах, их, кстати сказать, было тогда гораздо меньше - теперь одна политграмота Бердникова и Светлова - вот какая махина, - а тогда была только одна Эрфуртская программа и «Коммунистический манифест». И вот я говорю о кружковых подпольных занятиях; мы параллельно изучению основ марксизма проходили и общеобразовательный курс, начиная от русских классиков - по беллетристике, историков, критиков, - словом, всю совокупность книжной мудрости. У нас, с одной стороны, была работа на заводе, а с другой - шло всестороннее развитие в области литературы, науки и т. д.

Я считаю, что если, положим, выполнение комсомольских обязанностей в наших школах будет препятствовать изучению математики, - я преднамеренно говорю «математики», так как она предмет, который наиболее резко отделяется от политграмоты, - если наша политграмота будет изучаться взамен ее, взамен естественных наук, тогда мы поступаем ошибочно. Тогда комсомолец, прочитавший несколько книг по политграмоте, будет лишь внешне развитым человеком. Он в разговоре будет по всякому предмету иметь некоторое суждение, у него получится внешнее образование, внешний лоск, но, чтобы это был развитой, образованный человек, этого сказать нельзя. Когда вы с таким товарищем встречаетесь, вначале он производит очень хорошее впечатление. Но потолкуйте с ним несколько часов, и вы увидите, что его политграмота ни на чем не покоится, нет тех знаний естественных наук, которые есть у человека, окончившего среднюю школу или первую и вторую ступени. И поэтому, мне кажется, комсомольская организация должна способствовать тому, чтобы формировать из молодежи людей, знающих не только политграмоту; надо, чтобы политграмота опиралась на те отрасли общественного образования, науки, которые считаются необходимой принадлежностью более или менее развитого человека, чтобы это развитие, наука не были в забвении. [...]

В заключение - маленькое нравоучение. Я заметил, что у нас молодежь с кондачка относится к мастерам-учителям. Я очень хотел бы, чтобы наша молодежь прочла древних философов. Там бы она увидела, с каким вниманием и почтением ученики относились к своим учителям. Для того чтобы научиться хорошо работать, надо искренне увлекаться работой, без увлечения работать не научишься. Ученик-слесарь, предположим, должен откинуть все отрицательные стороны своего мастера и взять от него знания по своей специальности. Вы сами понимаете, что у старика шестидесяти лет может быть очень много смешных сторон с точки зрения молодежи, но если вы будете обращать внимание только на них, то упустите самое главное. Вы должны взять от него знание своего дела.

На комсомольскую организацию возлагаются все надежды Советского Союза. От ее успехов, от перенимания ею тех достижений, которые мы имеем, будут зависеть и дальнейшие наши успехи. Поэтому вполне естественно, что если комсомол к этим основным задачам будет невнимательно относиться, то мы не выполним своей задачи, мы потеряем целый ряд очень ценных специальностей, не сумев полностью передать их комсомолу. Мне бы хотелось, чтобы все эти вопросы, которые я сейчас обрисовал вам в конспективном виде, эти отдельные положения вы сами основательно подработали.

Если молодежь правильно подойдет к этим вопросам, то значительная часть тех отрицательных сторон, о которых я говорил, сама собою изживется. Ибо жизнь слишком интересна, предметов для увлечения очень много. Надо только молодежь толкнуть на такие увлечения, которые имеют огромную ценность и которые всесторонне развивают человека.

Калинин М. И. О воспитании коммунистической сознательности. М., Политиздат, 1974, с. 9-15.