Молдавия

Н. М. Бэешу, А. Н. Кульгускин

Молдавия расположена на юго-западе европейской части СССР, у границы с Румынией. Столица республики - Кишинев. Коренное население - молдаване (название на родном языке - молдовень). Живут здесь также украинцы, русские, гагаузы, болгары, евреи, белорусы и др. Молдавская республика отличается высокой плотностью населения преобладанием сельских жителей.

Молдавия

Молдавская народная культура богата разнообразным музыкальным, словесным, танцевальным фольклором, традиционными праздниками: «Анул ноу» (новый год), «Ынтымпинаря примэверий» (встреча весны), «Ынчеперя сечеришулуй» (начало жатвы), «Утлимул сноп» (последний сноп), «Сэрбэтоаря вицей де вие» (праздник виноградной лозы) и др. А какой праздник, особенно на селе, может обойтись без танца, веселой игры, молдавской народной борьбы - трынта! Эта борьба сохранилась в Молдавии не только как национальный вид спорта, но и как народное игровое единоборство, непременными элементами которого являются импровизации, народный юмор. В нем участвуют взрослые, юноши и даже дети (разновидности этого единоборства называются «Трынта на петуха», «Трынта на зайца»).

Молдавский народ, населяющий территорию, расположенную в прошлом на пересечении путей с севера на юг и с запада на восток, аккумулировал в своей культуре наряду со словесным, музыкальным, танцевальным фольклором и игры других народов. Этот процесс продолжается и сейчас. Такие подвижные игры, как «Де-а батиста» («Платочек»), «Де-а мижатка» («Жмурки»), «Мыца ши шоаречеле» («Кошка и мышка»), и другие широко известны не только у молдаван, но и у многих других народов.

На характер молдавских народных игр накладывает свой отпечаток природа республики. Игры Молдавии, как и ее природа, преимущественно спокойные, ровные, мягкие по характеру. Редко можно встретить игру с суровыми правилами, наказаниями, с резко выраженной азартностью. Благодаря продолжительному теплому лету много игр проводится на лужайках, на лесных полянах. Наличие в Кодрах сравнительно большого лесного массива способствует широкому распространению в этом районе республики древесного игрового инвентаря. Так, например, повсеместно известная игра «В камешки» благодаря замене традиционного игрового инвентаря на древесный преобразовалась в игру «Дуль» («Палочки»).

Но главное влияние на содержание народных игр оказывает характер труда народа. Основные занятия молдаван в прошлом, как, впрочем, и сегодня, - это земледелие и животноводство. Естественно, что народные игры отражают эти виды труда. Об этом красноречиво говорят названия таких игр: «Де-а харбужий» («Арбузы»), «Де-а бостэнеий («Кабачки»), «Поарка» («Свинья»), «Оиле ши лупул» («Овцы и волк»), «Де-а капра» («Коза»), «Де-а каий» («Лошади»), «Вынэтбрул ши епуреле» («Охотник и заяц»), «Вынэтбрул ши урсул» («Охотник и медведь»).

Все чаще педагоги обращаются к народной игре как к Эффективному средству, используемому на уроках физкультуры, во внеклассной и внешкольной работе, в детских садах (С. Вангели, 1968 г.; И. П. Боян, 1980 г.; Г. А. Грумеза. Жокурь мобиле молдовенешть. - Кишинэу: Картя Молдовеня-скэ, 1983 г.). Однако внимание к народным играм остается еще недостаточным, особенно в школе.

Сбор и изучение молдавского игрового фольклора были начаты в середине XIX в. фольклористами Т. Стамати, А. Ламбриор, Г. Теодореску, С. Флоря-Мариан, Б. П. Хаждэу. В начале нашего века издавались книги с описаниями игр Е. Никулицэ-Воронка, Т. Памфиле и др. В советское время работу по изучению народных игр ведет сектор фольклора Института языка и литературы АНМССР.

В 1980-1981 гг. проведена этнографическая экспедиция КДИ с целью изучения молдавских игр. К настоящему времени в Молдавии зафиксировано около 400 игр, их разновидностей и вариантов.