III

Все достижения и трудности на пути развития нашего общества, как в зеркале, отражаются в школьном деле. Мы откровенно говорим сейчас, что в последние годы растут иждивенческие настроения, в сознании людей по-прежнему живет психология «уравниловки», подтачиваются высокие нравственные ценности - идейная убежденность, трудовой энтузиазм, советский патриотизм. Для многих молодых людей главной целью стало материальное благополучие, распространяется равнодушие к общественным делам, к коллективу.

Отрицательные явления в жизни общества накапливались постепенно, и практически ни семья, ни школа, ни трудовой коллектив не давали им отпора, не пресекали на корню иждивенчество, потребительство, вещизм, пьянство, жестокость, ничегонеделание. Сколько сейчас среди нас молодых, а то и среднего возраста людей, которые не только не хотят, но и не умеют, не способны работать? И это не только их вина, это и их беда, это наша общая вина и общая беда. Одной из причин появления «трудных» детей А. С. Макаренко считал ненормально сложившиеся отношения между детьми, молодежью и взрослыми - в семье, в школе; и с ним нельзя не согласиться.

Несмотря на то что, казалось бы, все усилия общества были направлены на то, чтобы дети успешно «овладевали суммой знаний», из школы исподволь исчезал культ учебы, труда по овладению знаниями, а также культ деятельности, умения, мастерства. Отличник становился отрицательным героем не только в произведениях литературы и искусства, но и белой вороной в жизни, в родном классе. Ему, отличнику, завидовали, мешали учиться, а случалось, и травили. Многие равнодушны к учению, об этом с болью и тревогой писал еще В. А. Сухомлинский: «Страшная это опасность - безделье за партой: безделье шесть часов ежедневно, безделье месяцы и годы - это развращает, морально калечит человека...»

Как логическое следствие этих процессов, невостребованными в должной мере оказались такие качества личности, как трудолюбие, добросовестность, справедливость, честность, сочувствие, порядочность. Исследование социологов 1986 г. показало, что на вопрос: «Какие качества Вы цените в людях?» - из ста старшеклассников одной из алма-атинских школ «трудолюбие» назвали только пять человек. И еще один, не менее удручающий факт: в 1977 году праздную жизнь и развлечения называли своим идеалом 14,8 процента московских старшеклассников, в 1987-м - уже 46,9 -почти каждый второй (См.: Социалистическая индустрия. 1988. 13 февраля.).

В нынешний переломный период не обойтись без глубокого анализа кризисных явлений в сфере образования. И вполне можно согласиться со старейшим ученым-педагогом М. Н. Скаткиным, который одну из причин застоя видит в сложившейся диспропорции между обучением и воспитанием: «Из средства воспитания обучение превратилось в самоцель, а борьба за высокую успеваемость отодвинула на задний план и заслонила формирование личности ученика... Фактически воспитание превратилось в придаток к урокам...» (Скаткин М. Педагогика и реформа//Учительская газета. 1987. 26 мая.)

В школе оказались сильно потеснены (если не сказать - изгнаны) основные виды деятельности - это и производительный, и общественно полезный труд, и физкультура, и занятия искусствами, т. е. признана второстепенной, несущественной вся жизнь за пределами урока. А ведь именно разносторонняя деятельность ребенка была в свое время выдвинута в центр воспитательного процесса молодой советской педагогикой, увидевшей в труде могучее средство формирования личности.

Сильно ослабло воспитательное воздействие семьи. Будущие ученики нередко бывают потеряны для школы, еще не переступив ее порога.

В этих условиях вопросы воспитания подрастающего поколения, реформы среднего и высшего образования не могут не стоять в центре общественного внимания. В печати, в передачах телевидения высказывается мнение о том, что должна быть создана новая педагогика. И это справедливо, но лишь отчасти.

Советская педагогическая наука прошла 70-летний путь развития, и сейчас было бы неоправданным расточительством не использовать весь ее положительный опыт, драгоценные идеи теории воспитания, выдвинутые и испытанные практикой, в том числе и в 20-30-е годы; потерять, забыть или «зацитировать» по случаю очередного юбилея глубокие выводы классиков - Н. К. Крупской, С. Т. Шацкого, А. В. Луначарского, П. П. Блонского, В. А. Сухомлинского. И, конечно, Антона Семеновича Макаренко, чьи произведения хоть и считаются широко известными, но еще далеко не всегда находят живой отклик в педагогической практике.

Взять хотя бы проблему коллектива. В представлении А. С. Макаренко школьный коллектив строится на началах самоуправления с усилением элементов хозяйственной заботы, личной и коллективной ответственности за успех, дисциплинарных и бытовых активных действий. Каждая школа обязана обрести свой стиль, тон жизни, свои традиции... Но ведь если говорить откровенно, то ни в решении этой проблемы, ни других, в частности в трудовом обучении и воспитании, за последние полвека, к сожалению, прогресс не достигнут. Редки в стране детские дома, школы, где бы дети, подростки работали вместе со взрослыми, перенимали трудовые навыки и умения, впитывали в себя традиции мастерства, высокого профессионализма.

Редки, но они есть.

После перестройки школьной жизни в азербайджанском селе Халдан на трудовой макаренковский лад произошли разительные перемены. Директор школы 3. Г. Шоюбов вместе со своими коллегами-единомышленниками и учащимися развернул промышленное выращивание саженцев тополей, роз, чинар. Затем - выстроил стадион, плавательный бассейн, теплицы. Ребята одну за другой закладывали у школы в честь памятных дат аллею Труда, аллею Славы,- их труд приобретал и созидательный, и эстетический, и идейный смысл. Это школа, не знающая никаких нужд,- родной, любимый дом для ребят, где они проводят все дни с утра до вечера. И самое важное,- благодаря ежедневному полезному и посильному труду,- учащиеся жадно потянулись к знаниям, выросло число отличников, выпускники сельской школы на равных с городскими выдерживают экзамены в технические, медицинские, педагогические вузы. А многие идут на производство, и там их берут с удовольствием - знающие, трудолюбивые.

Куршенайский детский дом в Литве имеет большое подсобное хозяйство: заботливы детские руки - они и в саду, и в огороде, и в цветниках. Ребята проверяют семена, выращивают рассаду овощных и цветочно-декоративных растений, вскапывают клумбы и газоны, сажают цветы, кусты, деревья, подкармливают их, удаляют сорняки, уничтожают вредителей. Для старших ребят работа более серьезная: сенокос, жатва, уборка урожая, уход за пчелами, птицей, скотом. Постоянно участвуя в различных сельскохозяйственных работах, дети убеждаются, что хлеб сам не родит, для этого нужно приложить много сил - и физических, и умственных, и душевных.

В г. Новокузнецке создано школьно-производственное объединение «Южкузбассуголь», в учебных цехах которого школьники выполняют разнообразные заказы - от пошива рабочих рукавиц до производства запасных частей и деталей к механизмам горнодобывающей промышленности. Здесь введено самоуправление - руководит объединением совет, состоящий из школьников, учителей, комсомольских работников, производственников.

Школа-интернат г. Мамлютки Северо-Казахстанской области преобразилась, когда ее возглавил Г. М. Кубраков. Сейчас это настоящая школа-хозяйство, которое ежегодно производит продукции на десятки тысяч рублей. Сорок гектаров пашни, большой сад, свиноферма, пасека, ремонтная мастерская, свои тракторы, комбайны - есть где приложить руки и есть чему научиться. В Мамлютской школе убедительно показаны огромные воспитательные возможности разновозрастных отрядов. Г. М. Кубраков убежден, что «в основу модели новой школы должен быть положен опыт А. С. Макаренко, С. Т. Шацкого и опыт передовых современных школ и ПТУ...

Основанием школы (по Макаренко) должен сделаться не труд-работа, а труд-забота. Основной формой приобщения учащихся к труду необходимо считать собственное школьное производство, являющееся единственной формой, при которой не утрачивается главное - единый школьный коллектив» (Наш современник. 1987. № 6. С. 158.).

Может быть, и в самом деле: при всех сложностях психологической переориентации многих слоев, групп общества, сложностях материально-технического обеспечения, особенно в условиях города, школа-хозяйство и есть реальный путь создания поистине трудовой общеобразовательной и профессиональной школы?

Взаимоотношения между теорией и практикой всегда были непростыми. И в наше время, как во времена А. С. Макаренко, поиски новых путей в педагогике наталкиваются на прочный заслон инструкций и рекомендаций. А если прогрессивное и прорывается в жизнь, приобретает известность, его тут же начинают тщательно инспектировать.

Думается, помимо противоборства нового со старым в общефилософском смысле на отношении к передовому педагогическому опыту сказывается и весьма живучий предрассудок (сейчас с развитием науки, дифференциацией и специализацией теоретических и экспериментально-прикладных разделов он заметно окреп!): наука якобы развивается лишь в стенах академических институтов.

Однако многовековой опыт убеждает в том, что классиками педагогики становились гораздо чаще практики, чем теоретики. Но суть, конечно, не в этом. Понять всю глубину связи теории и практики, идеи, гипотезы и опыта нам и сегодня опять же помогает А. С. Макаренко. Считая, что основанием законов воспитания может быть изучение и обобщение практики, в том числе и экспериментов «самодельных творцов-педагогов» («индукция цельного опыта»), он писал: «Только цельный опыт, проверенный и в самом его протекании, и в результатах («проверка на сопротивление»), только сравнение цельных комплексов опыта может предоставить нам данные для выбора и решения». При оценке опыта, советовал он, не следует торопиться с приговором, надо объективно и глубоко проанализировать этот опыт. Великий педагог призывал всячески поддерживать ростки нового, прогрессивного.

А в необходимости этого, видимо, убедились все - достаточно вспомнить выход на арену общественно-педагогической жизни в конце 70 - начале 80-х годов учителей-новаторов. Страсти разгорелись с большой силой, когда начала издаваться серия «Педагогический поиск: опыт, проблемы, находки» (Выпускается издательством «Педагогика» с 1979 г., всего издано 45 книг, общим тиражом более 3 млн. экз. В числе первых вышли в свет книги учителей-новаторов В. Ф. Шаталова, Е. Н. Ильина, С. Н. Лысенковой, И. П. Волкова и других.о новаторах в годы застоя лишь изредка писали газеты). Каждый новый выпуск учителя встречали с благодарностью, а бюрократически-консервативно настроенные работники системы просвещения - с неприязнью.

«Творчество учителя - творчество ученика» - таков девиз педагогов-новаторов. Увлеченность своим предметом, умение построить урок так, чтобы все ученики участвовали в учебном труде, любовь к детям, уважение к личности ребенка с того самого дня, когда он впервые переступил порог школы,- вот что отличает настоящего Учителя. Внимательное знакомство с книгами учителей-новаторов, с их статьями в газетах и журналах, с телепередачами об их опыте показывает, что большинство выдвигаемых ими идей произрастает из теоретического наследия Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского, других советских педагогов, что между ними существует неразрывная связь, преемственность.

Взять хотя бы область бесконечных дискуссий: что, так сказать, «первее» - воспитание или обучение?

A. С. Макаренко считал, что имеет дело не с «объектом воспитания или обучения», а с «живыми жизнями», организовать которые надо педагогически целесообразно; B. А. Сухомлинский видел перед собой прежде всего человека, а потом уже школьника; педагоги-новаторы исповедуют ту же веру. Методика обучения детей по Ильину или Шаталову основывается на воспитательном подходе: судить о ребенке следует не по знаниям, а по его отношению к труду, к людям, по его нравственным качествам...

Что такое закон параллельного педагогического действия, открытый Макаренко? Это значит, утверждал он, что в процессе воспитания нас интересует только отряд (коллектив). В сущности же это есть форма воздействия на личность, но формулировка идет параллельно сущности, ибо человек 12-15 лет не должен чувствовать себя объектом воспитания. «Я старался убедить,- говорил Антон Семенович,- что я не столько педагог, сколько я тебя учу, чтобы ты был грамотным, чтобы ты работал на производстве, что ты участник производственного процесса, ты гражданин, а я старший, который руководит жизнью при твоей же помощи, при твоем же участии». Характер общения в процессе любой совместной деятельности взрослого и ребенка, по Макаренко, в высшей степени демократичен и гуманен. «С самого начала работы,- советовал он воспитателю,- не навязывайте своих убеждений и мнений и как можно меньше старайтесь лезть с указаниями, дайте полную инициативу и равняйтесь на мнение большинства, стараясь быть образцовым и авторитетным товарищем и помощником всякому...»

Вот она - истинно макаренковская педагогика сотрудничества в чистом виде! Его идеи развивают, конкретизируют, дополняют в современных условиях духовные наследники - творчески работающие учителя и поднимающиеся до собственных научных открытий практики-экспериментаторы. И, кажется, недобрую услугу оказывают им те, кто, провозглашая их основателями «новой педагогики», «педагогики сотрудничества», вольно или невольно противопоставляет предшественникам. Это ничуть не лучше еще свежих в памяти попыток с помощью идей Макаренко перекрыть дорогу педагогическому таланту Сухомлинского...

Совсем не случайно обращение педагогов-Новаторов к воспитательной системе А. С. Макаренко (правда, не все они об этом прямо говорят). Тем не менее, как и великий гуманист, они видят демократизацию личности в развитии, раскрепощении всех способностей и духовных сил человека, в его свободном развитии. Именно в этом суть революционных преобразований в системе нашего воспитания и обучения. Демократизация личности - настоятельное веление времени. Оно обусловлено прежде всего природой социализма, теми новыми требованиями, которые предъявляет современное общество к человеку.

О чем мечтает, за что борется, например, Виктор Федорович Шаталов, чья методика дает ключ к решению острейших школьных проблем?

Чтобы годы детства, отрочества и юности, годы учения стали прекрасной порой созидания, обретения чувства собственного достоинства. Чтобы дети поверили в себя, почувствовали внимание и поддержку учителя, слово и действие которого воспринято было бы всеми вместе и каждым учеником в отдельности.

Индивидуальный подход Шаталова рассчитан на всех учеников одновременно; он возбуждает атмосферу коллективной, увлеченной, творческой работы. Шаталов борется за избавление детей от унижающего их достоинство страха перед «двойкой», вселяет в них оптимизм, уничтожает питательную почву для зазнайства, зависти, нечестности. Демократизация обучения у Шаталова имеет зримые очертания: к примеру, самостоятельную работу пишут все, но отметки в журнал выставляются учителем только при согласии ученика (способен на большее - можешь снова выполнить задание)...

Чтобы стимулом учебного труда стала не отметка, а другие побуждающие мотивы - ответственность, долг, самоуважение. На нравственное становление юного работника и гражданина нацелена вся шаталовская система - стройная, логически выверенная, справедливая - ежедневного учета и оценки труда учащегося.

Главное достоинство этой системы в том, что каждый ученик увлекается учебой, привыкает к систематическому честному труду, товарищеской взаимопомощи, открытой критике и объективной самооценке.

Один лишь пример урока Шаталова. На классной доске - условие задачи. Спустя минуту поднимают руки пятеро учеников. Учитель приглашает к доске всех, и отвечают они по очереди, друг за другом. И если решение задачи расчленить на ряд более мелких, частных операций, то на долю каждого из отвечающих приходится своя часть работы. Сбоев нет, все пятеро отвечают четко, все получают «отлично». Что происходит в сравнении с обычной методикой? Во-первых, в познавательный процесс включается и интенсивно, на полную мощь, работает коллективная мысль; во-вторых, никто из лучших учеников не выделен (всех вызвали к доске), их труд и способности получили справедливую оценку; в-третьих, опрошены пятеро (а не один!) учащихся...

До предела насыщены воспитательным зарядом практически все методические приемы Шаталова. Он утверждает: чуткость, понимание внутреннего мира ребенка, его переживаний, сомнений, слабостей - главные методические инструменты учителя. Без них все остальные бессильны. У Шаталова взаимоотношения «учитель - ученик», «ученик - коллектив - ученик» становятся могучим двигателем интенсификации учебной деятельности, развития коллективизма в труде (взаимопомощь, взаимоконтроль, совместное решение задач и т. п.).

Индивидуальное воздействие на личность ребенка через работающий, созидающий, творящий коллектив как общий воспитательный принцип органичен и для творческого поиска других учителей-новаторов. Так, учитель труда и черчения из Подмосковья Игорь Павлович Волков, опираясь на опыт «универсальной свободной мастерской» коммуны им. Ф. Э. Дзержинского, выдвинул и практически осуществил чрезвычайно важную идею раннего выявления и развития склонностей и способностей учащихся. Для этого, считает он, надо предоставить возможность всем, начиная с первого класса, попробовать свои силы в различных видах деятельности.

В «свободной мастерской» были собраны всевозможные инструменты и материалы (станки, пилы, топоры, ножи и т. п.; дерево, сталь, железо, олово, стекло, вата, клей, гипс, картон, проволока, бумага, уголь, краски, полотно), и каждый из коммунаров мог выбрать себе занятие по душе. В творческую комнату Волкова приходит любой ученик (независимо от возраста, успеваемости, времени года), включается в любое дело-конструирование моделей и макетов, занятия лепкой, резьбой, инкрустацией по дереву... При этом нет никаких ограничений инициативы школьника - ни в выборе темы, ни в способах и сроках ее исполнения, ни в объеме оказываемой помощи со стороны взрослых. Существует лишь одно негласное, но всеми признанное правило: научился сам - научи товарища. О «конечном продукте» - самостоятельно задуманной и сделанной работе - классным руководителем вносится запись в творческую книжку, которая выдается ученику после окончания школы и по которой можно составить представление о его склонностях, практических умениях, уровне развития способностей.

Еще одна особенность творчества учителей-новаторов состоит в стремлении преодолеть замкнутость классного, школьного мира, отрыв процесса обучения от жизни. Е. Н. Ильин, например, убежден, что уроки литературы должны стать уроками человековедения. Если ученику привить потребность в постижении окружающей жизни, развивать у него способность видеть ее, понимать, извлекать уроки для себя, тогда литературоведческие и иные знания ложатся на прочную основу и становятся подлинным средством глубокого, заинтересованного творческого восприятия литературы и как учебного предмета, и как учебника жизни.

А С. Макаренко глубоко верил в то, что педагогическое мастерство воспитателя может быть доведено до большой степени совершенства, почти до степени техники. Он предсказывал, что в педагогических вузах непременно будет преподаваться и постановка голоса, поза, и владение лицом, и умение встать, умение сесть, так как это важно для точного выражения мыслей и чувств. По его собственному признанию, сам он мастером стал лишь тогда, когда научился говорить «иди сюда» с пятнадцатью - двадцатью оттенками... В последние годы наконец-то осуществилась мечта Макаренко: в его родном Полтавском педагогическом институте создана первая в стране кафедра педагогического мастерства. Здесь преподается ораторское искусство, режиссура урока, педагогического действия, постановка голоса, мимики, умение держаться перед классом и т. д. Все это, считает организатор кафедры доктор философских наук И. А. Зязюн, будет способствовать развитию личностных, неповторимых качеств каждого студента, приобретению им профессиональных навыков. В институте жив дух выдающегося педагога-земляка, его традиции, потому органично сочетаются проверенные формы организации коллектива, такие, как студенческое самоуправление, с высшим органом - общим собранием; сотворчество, сотрудничество преподавателей и студентов и рождаются новые формы - творческие конкурсы на приемных экзаменах, значительное расширение практики студентов в школах.

Сегодня Макаренко принадлежит не только нам - всему миру. Это подтвердилось с огромной силой в 1988 году, когда отмечалось столетие со дня рождения «великого советского педагога и писателя, чья деятельность оказала значительное влияние на становление педагогики как науки, формирование методов образования, нравственного развития и творческого воспитания подрастающего поколения»,- такова оценка Генеральной конференции ЮНЕСКО, принявшей резолюцию о Международном годе Макаренко.

Состоялись симпозиумы, научно-практические конференции, посвященные А. С. Макаренко, изданы его книги. Произошел взрыв интереса к его творчеству, причем

некоторые зарубежные ученые обращают внимание на многогранность и широту макаренковской воспитательной системы, ее открытость и диалектичность. Западногерманский профессор Герман Ноэль, например, считает, что «можно только позавидовать русскому народу, который владеет таким богатством («Педагогическая поэма»). Оно пробуждает педагогические инстинкты у каждого читателя...» (См.: Советская педагогика. 1989. № 4. С. 145.).

«Педагогическую поэму» называют за рубежом самым выдающимся педагогическим романом нашего времени. Эта мудрая и страстная книга о любви к человеку, о силе социалистического гуманизма, воспитывающего и перевоспитывающего людей, а также другие произведения А. С. Макаренко изданы на многих иностранных языках, получили широкое признание.

Спустя десятилетия макаренковская система воспитания становится все актуальнее - для новых поколений. Сбывается предсказанное Мариэттой Шагинян: «Эра Макаренко началась полвека назад и заглохла. Ей принадлежит будущее. Сам народ поставит его методику в фундамент нового общества». Научное и художественное наследие выдающегося педагога нового времени по справедливости и логике истории сыграет свою роль в развитии теоретической мысли, займет достойное место в жизни школы, вуза, трудового коллектива, каждого из нас.

После апреля 1985 г. пришла пора возрождения трудовой школы Макаренко, которую А. М. Горький назвал «окном в коммунизм». Испытанные коммунарами-дзержинцами принципы самоуправления, бригадный подряд на заводе, хозрасчет, моральное и материальное стимулирование юных работников - все это, несомненно, поможет воспитать гражданина, хозяина производства, мастера своего дела.

Когда-то Горький дал Макаренко такую характеристику: «...удивительный Вы человечище и как раз из таких, в каких Русь нуждается». Нуждается в нем страна и сейчас: глубинное и деятельное освоение и воплощение в жизнь его идей и практического опыта ускорит революционные перемены в нашем обществе.

Перестройке необходим Макаренко - без него не обойтись. Думаю, что читатель этой книги придет к такому же выводу.

Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой формуле определить сущность моего педагогического опыта, я бы ответил, что как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему. Я убежден, что эта формула есть формула вообще советской дисциплины, есть формула вообще нашего общества.